pwo_102.001 gegen die Freigebigkeit erfolgreich Klage führt. Als Richterinnen pwo_102.002 treten auf: Frau Gerechtigkeit, Wahrheit, Barmherzigkeit, Treue u. a.
pwo_102.003
Jm 14. Jahrhundert stellt Hadamar von Laber das Liebeswerben pwo_102.004 unter dem Bilde der Jagd dar. Wenig geschmackvoll erscheint pwo_102.005 das Herz als Hund, der auf die Spur des Wildes führt. Auch Beständigkeit, pwo_102.006 Treue, Lust sind als Jagdhunde personifiziert.
pwo_102.007
Noch Kaiser Maximilian I. ließ im "Teuerdank" unter allegorischer pwo_102.008 Vermummung seine Brautfahrt zu Maria von Burgund pwo_102.009 (Ehrenreich) erzählen. Als Feinde stellen sich dem Helden Fürwittig, pwo_102.010 Unfalo, Neidelhart entgegen.
pwo_102.011
Mit dem allegorischen Epos ist die epische Form vollends aufgelöst: pwo_102.012 Thatsachen und Gestalten, alle Elemente der Erzählung dienen pwo_102.013 nur noch als Vermummung von Jdeen.
pwo_102.014
§ 56. pwo_102.015 Das Tierepos.
pwo_102.016
Die gesamte Entwicklung, deren Zeuge wir geworden, spiegelt pwo_102.017 sich in dem engeren Rahmen des Tierepos. Darf man doch ursprünglich pwo_102.018 von einer Art Tiersage sprechen, deren Wurzeln bis in die Zeit pwo_102.019 der Hirtenvölker zurückreichen mögen. Jedenfalls beruhen die ersten pwo_102.020 Erzählungen aus dem Tierreich auf naiver Anteilnahme an dem Leben pwo_102.021 und den Charakteren der in Feld und Wald beobachteten Geschöpfe. pwo_102.022 Das ist aus den mittelalterlich lateinischen wie aus den französischen pwo_102.023 Bearbeitungen zunächst ersichtlich. Ein deutsches Epos über die um pwo_102.024 den Kampf zwischen Fuchs und Wolf konzentrierte Tiersage besitzen pwo_102.025 wir bruchstückweise unter dem Titel "Isengreimes not" von pwo_102.026 Heinrich dem Gleichezaere (Gleißner, Pseudonymus). Um 1180 pwo_102.027 entstanden, berührt es sich ziemlich eng mit dem nationalen Stil, wie pwo_102.028 er noch im Nibelungenlied und den besseren Erzeugnissen der Spielmannsdichtung pwo_102.029 des 12. Jahrhunderts erscheint. Vor allem aber läßt pwo_102.030 uns die Geschichte einer germanischen Fuchsdichtung, deren Kernpartie pwo_102.031 um die Mitte des 13. Jahrhunderts in Holland gedichtet ist, den pwo_102.032 Zug der epischen Entwicklung klar verfolgen.
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Willems ursprüngliches Gedicht "Van den Vos Reinaerde" pwo_102.034 hält sich prinzipiell im erzählenden Stil, ohne andere Beimischungen pwo_102.035 als kürzere Sentenzen, wie sie auch im Heldenepos begegnen. Jede
pwo_102.001 gegen die Freigebigkeit erfolgreich Klage führt. Als Richterinnen pwo_102.002 treten auf: Frau Gerechtigkeit, Wahrheit, Barmherzigkeit, Treue u. a.
pwo_102.003
Jm 14. Jahrhundert stellt Hadamar von Laber das Liebeswerben pwo_102.004 unter dem Bilde der Jagd dar. Wenig geschmackvoll erscheint pwo_102.005 das Herz als Hund, der auf die Spur des Wildes führt. Auch Beständigkeit, pwo_102.006 Treue, Lust sind als Jagdhunde personifiziert.
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Willems ursprüngliches Gedicht „Van den Vos Reinaerde“ pwo_102.034 hält sich prinzipiell im erzählenden Stil, ohne andere Beimischungen pwo_102.035 als kürzere Sentenzen, wie sie auch im Heldenepos begegnen. Jede
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§ 56. pwo_102.015
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