pwo_092.001 trotzdem der schon leise beginnenden Auflösung des epischen Stils pwo_092.002 nicht erwehren.
pwo_092.003
Bereits in der Gestaltung des Stoffes tritt unorganische Willkür pwo_092.004 und selbst Verrohung hervor. Anstelle des künstlerischen Ernstes reißt pwo_092.005 ein freies Spiel mit der Sage ein, anstelle der einfachen Gediegenheit pwo_092.006 die Sucht nach Mannigfaltigkeit und äußerer Lebhaftigkeit.pwo_092.007 Das Streben nach drastischen Effekten verleitet bisweilen pwo_092.008 zu unverantwortlichen Geschmacklosigkeiten: so läßt man Thersites der pwo_092.009 toten Penthesilea ein Auge ausschlagen und darauf von Achill durch pwo_092.010 einen Faustschlag getötet werden.
pwo_092.011
Nicht minder aber bekundet die Erzählungsweise eine Zersetzung pwo_092.012 des objektiven Geistes. Jn unverkennbarer Ausdehnung wächst die pwo_092.013 Neigung an, über die Personen zu reden statt sie selbst andauernd pwo_092.014 handeln und reden zu lassen. Der Dichter führt ihre Sache, wo pwo_092.015 sie ehedem ganz auf eigenen Füßen zu stehen schienen. So greift pwo_092.016 denn auch die Subjektivität des Dichters ein: er stellt nicht nur dar, pwo_092.017 er reflektiert gern über die Handlung. Während Homer die bei pwo_092.018 ihm schon ziemlich ausgedehnten Sentenzen und allgemeinen Urteile pwo_092.019 den handelnden Personen je nach Charakter und Situation in den pwo_092.020 Mund legt, giebt nun der Dichter oft seine eigene Weisheit kund.
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Hesiods Darstellungsweise sucht zwar formalen Anschluß an den pwo_092.022 Stil Homers, soweit sie nicht durch die hymnischen Quellen bestimmt pwo_092.023 ist. Dennoch legt die losere Aneinanderreihung heterogener Elemente pwo_092.024 beredtes Zeugnis ab, daß die klassische Harmonie der Form bereits pwo_092.025 gesprengt ist. Hesiod ist es bereits, welcher in der griechischen Poesie pwo_092.026 den lehrhaften Zug stark herausarbeitet. Die Spruchweisheit feiert in pwo_092.027 seiner Darstellung Triumphe, allgemeine Erfahrungen treten weithin pwo_092.028 anstelle individueller Zeichnung von Einzelgestalten. Das landwirtschaftliche pwo_092.029 Lehrgedicht inmitten der "Werke und Tage" sowie schon pwo_092.030 die Bestimmung des Ganzen zur praktischen Einwirkung auf seinen pwo_092.031 Bruder verbieten es überhaupt, diese Dichtung für das eigentlich epische, pwo_092.032 erzählende Gebiet in Anspruch zu nehmen.
pwo_092.033
Doch auch im Epos selbst wächst der didaktische Zug an. pwo_092.034 Die Naturphilosophen übertragen die erzählende Form vollends auf pwo_092.035 jenes Gebiet, das, obschon zugleich materiell und geistig, doch der
pwo_092.001 trotzdem der schon leise beginnenden Auflösung des epischen Stils pwo_092.002 nicht erwehren.
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Bereits in der Gestaltung des Stoffes tritt unorganische Willkür pwo_092.004 und selbst Verrohung hervor. Anstelle des künstlerischen Ernstes reißt pwo_092.005 ein freies Spiel mit der Sage ein, anstelle der einfachen Gediegenheit pwo_092.006 die Sucht nach Mannigfaltigkeit und äußerer Lebhaftigkeit.pwo_092.007 Das Streben nach drastischen Effekten verleitet bisweilen pwo_092.008 zu unverantwortlichen Geschmacklosigkeiten: so läßt man Thersites der pwo_092.009 toten Penthesilea ein Auge ausschlagen und darauf von Achill durch pwo_092.010 einen Faustschlag getötet werden.
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Nicht minder aber bekundet die Erzählungsweise eine Zersetzung pwo_092.012 des objektiven Geistes. Jn unverkennbarer Ausdehnung wächst die pwo_092.013 Neigung an, über die Personen zu reden statt sie selbst andauernd pwo_092.014 handeln und reden zu lassen. Der Dichter führt ihre Sache, wo pwo_092.015 sie ehedem ganz auf eigenen Füßen zu stehen schienen. So greift pwo_092.016 denn auch die Subjektivität des Dichters ein: er stellt nicht nur dar, pwo_092.017 er reflektiert gern über die Handlung. Während Homer die bei pwo_092.018 ihm schon ziemlich ausgedehnten Sentenzen und allgemeinen Urteile pwo_092.019 den handelnden Personen je nach Charakter und Situation in den pwo_092.020 Mund legt, giebt nun der Dichter oft seine eigene Weisheit kund.
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Hesiods Darstellungsweise sucht zwar formalen Anschluß an den pwo_092.022 Stil Homers, soweit sie nicht durch die hymnischen Quellen bestimmt pwo_092.023 ist. Dennoch legt die losere Aneinanderreihung heterogener Elemente pwo_092.024 beredtes Zeugnis ab, daß die klassische Harmonie der Form bereits pwo_092.025 gesprengt ist. Hesiod ist es bereits, welcher in der griechischen Poesie pwo_092.026 den lehrhaften Zug stark herausarbeitet. Die Spruchweisheit feiert in pwo_092.027 seiner Darstellung Triumphe, allgemeine Erfahrungen treten weithin pwo_092.028 anstelle individueller Zeichnung von Einzelgestalten. Das landwirtschaftliche pwo_092.029 Lehrgedicht inmitten der „Werke und Tage“ sowie schon pwo_092.030 die Bestimmung des Ganzen zur praktischen Einwirkung auf seinen pwo_092.031 Bruder verbieten es überhaupt, diese Dichtung für das eigentlich epische, pwo_092.032 erzählende Gebiet in Anspruch zu nehmen.
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Doch auch im Epos selbst wächst der didaktische Zug an. pwo_092.034 Die Naturphilosophen übertragen die erzählende Form vollends auf pwo_092.035 jenes Gebiet, das, obschon zugleich materiell und geistig, doch der
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Nicht minder aber bekundet die Erzählungsweise eine Zersetzung pwo_092.012
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