Wolff, Christian von: Vernünfftige Gedancken von dem Gesellschaftlichen Leben der Menschen. Halle (Saale), 1721.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Cap. 5. Von der Macht

oder nicht. Denn wenn es möglich ist,
so haben wir schon erwiesen, daß es auch
nöthig sey, und folgends recht. Weil
man durch einen Eyd GOtt zum Zeugen
anruffet, daß man gesonnen sey zuhalten,
was man verspricht, und verlanget, daß
er es rächen solle, woferne man nicht hal-
ten werde, was man versprochen (§. 996.
Mor.); so wird auch einer, der da glau-
bet, daß ein GOtt sey, der alles wisse
und sehe, auch ihn bestraffen werde, wenn
er entweder nicht den Sinn hat zuhalten,
was er verspricht, oder doch ins künfftige
mit Wissen und Willen seinem Verspre-
chen zuwieder handelt, sich den Eyd abhal-
ten lassen seinem Versprechen zu wieder zu
handeln (§. 997. Mor.). Und demnach
ist der Eyd ein Mittel, wodurch man O-
brigkeiten verbinden kan über die Grund-
Gesetze eines Staates zuhalten. Dero-
wegen da es möglich ist sie auf solche Wei-
se dazu zu verbinden; so muß man in ei-
nem Staate, wo Grund-Gesetze vorhan-
den sind, dieselben von der Obrigkeit be-
schweeren lassen, wenn sie ihre Regierung
antritt. Und hieraus siehet man, wie viel
alsdenn daran gelegen sey, daß die Obrig-
keit sich für GOtt fürchtet. Da nun aber
die Furcht Gottes ohne seine Erkäntnis
nicht bestehen mag (§. 679. 696. 757.
Mor.); so muß auch in diesem Falle die

Obrig-

Cap. 5. Von der Macht

oder nicht. Denn wenn es moͤglich iſt,
ſo haben wir ſchon erwieſen, daß es auch
noͤthig ſey, und folgends recht. Weil
man durch einen Eyd GOtt zum Zeugen
anruffet, daß man geſonnen ſey zuhalten,
was man verſpricht, und verlanget, daß
er es raͤchen ſolle, woferne man nicht hal-
ten werde, was man verſprochen (§. 996.
Mor.); ſo wird auch einer, der da glau-
bet, daß ein GOtt ſey, der alles wiſſe
und ſehe, auch ihn beſtraffen werde, wenn
er entweder nicht den Sinn hat zuhalten,
was er verſpricht, oder doch ins kuͤnfftige
mit Wiſſen und Willen ſeinem Verſpre-
chen zuwieder handelt, ſich den Eyd abhal-
ten laſſen ſeinem Verſprechen zu wieder zu
handeln (§. 997. Mor.). Und demnach
iſt der Eyd ein Mittel, wodurch man O-
brigkeiten verbinden kan uͤber die Grund-
Geſetze eines Staates zuhalten. Dero-
wegen da es moͤglich iſt ſie auf ſolche Wei-
ſe dazu zu verbinden; ſo muß man in ei-
nem Staate, wo Grund-Geſetze vorhan-
den ſind, dieſelben von der Obrigkeit be-
ſchweeren laſſen, wenn ſie ihre Regierung
antritt. Und hieraus ſiehet man, wie viel
alsdenn daran gelegen ſey, daß die Obrig-
keit ſich fuͤr GOtt fuͤrchtet. Da nun aber
die Furcht Gottes ohne ſeine Erkaͤntnis
nicht beſtehen mag (§. 679. 696. 757.
Mor.); ſo muß auch in dieſem Falle die

Obrig-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0480" n="462"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Cap. 5. Von der Macht</hi></fw><lb/>
oder nicht. Denn wenn es mo&#x0364;glich i&#x017F;t,<lb/>
&#x017F;o haben wir &#x017F;chon erwie&#x017F;en, daß es auch<lb/>
no&#x0364;thig &#x017F;ey, und folgends recht. Weil<lb/>
man durch einen Eyd GOtt zum Zeugen<lb/>
anruffet, daß man ge&#x017F;onnen &#x017F;ey zuhalten,<lb/>
was man ver&#x017F;pricht, und verlanget, daß<lb/>
er es ra&#x0364;chen &#x017F;olle, woferne man nicht hal-<lb/>
ten werde, was man ver&#x017F;prochen (§. 996.<lb/><hi rendition="#aq">Mor.</hi>); &#x017F;o wird auch einer, der da glau-<lb/>
bet, daß ein GO<hi rendition="#aq">t</hi>t &#x017F;ey, der alles wi&#x017F;&#x017F;e<lb/>
und &#x017F;ehe, auch ihn be&#x017F;traffen werde, wenn<lb/>
er entweder nicht den Sinn hat zuhalten,<lb/>
was er ver&#x017F;pricht, oder doch ins ku&#x0364;nfftige<lb/>
mit Wi&#x017F;&#x017F;en und Willen &#x017F;einem Ver&#x017F;pre-<lb/>
chen zuwieder handelt, &#x017F;ich den Eyd abhal-<lb/>
ten la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;einem Ver&#x017F;prechen zu wieder zu<lb/>
handeln (§. 997. <hi rendition="#aq">Mor.</hi>). Und demnach<lb/>
i&#x017F;t der Eyd ein Mittel, wodurch man O-<lb/>
brigkeiten verbinden kan u&#x0364;ber die Grund-<lb/>
Ge&#x017F;etze eines Staates zuhalten. Dero-<lb/>
wegen da es mo&#x0364;glich i&#x017F;t &#x017F;ie auf &#x017F;olche Wei-<lb/>
&#x017F;e dazu zu verbinden; &#x017F;o muß man in ei-<lb/>
nem Staate, wo Grund-Ge&#x017F;etze vorhan-<lb/>
den &#x017F;ind, die&#x017F;elben von der Obrigkeit be-<lb/>
&#x017F;chweeren la&#x017F;&#x017F;en, wenn &#x017F;ie ihre Regierung<lb/>
antritt. Und hieraus &#x017F;iehet man, wie viel<lb/>
alsdenn daran gelegen &#x017F;ey, daß die Obrig-<lb/>
keit &#x017F;ich fu&#x0364;r GOtt fu&#x0364;rchtet. Da nun aber<lb/>
die Furcht Gottes ohne &#x017F;eine Erka&#x0364;ntnis<lb/>
nicht be&#x017F;tehen mag (§. 679. 696. 757.<lb/><hi rendition="#aq">Mor.</hi>); &#x017F;o muß auch in die&#x017F;em Falle die<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Obrig-</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[462/0480] Cap. 5. Von der Macht oder nicht. Denn wenn es moͤglich iſt, ſo haben wir ſchon erwieſen, daß es auch noͤthig ſey, und folgends recht. Weil man durch einen Eyd GOtt zum Zeugen anruffet, daß man geſonnen ſey zuhalten, was man verſpricht, und verlanget, daß er es raͤchen ſolle, woferne man nicht hal- ten werde, was man verſprochen (§. 996. Mor.); ſo wird auch einer, der da glau- bet, daß ein GOtt ſey, der alles wiſſe und ſehe, auch ihn beſtraffen werde, wenn er entweder nicht den Sinn hat zuhalten, was er verſpricht, oder doch ins kuͤnfftige mit Wiſſen und Willen ſeinem Verſpre- chen zuwieder handelt, ſich den Eyd abhal- ten laſſen ſeinem Verſprechen zu wieder zu handeln (§. 997. Mor.). Und demnach iſt der Eyd ein Mittel, wodurch man O- brigkeiten verbinden kan uͤber die Grund- Geſetze eines Staates zuhalten. Dero- wegen da es moͤglich iſt ſie auf ſolche Wei- ſe dazu zu verbinden; ſo muß man in ei- nem Staate, wo Grund-Geſetze vorhan- den ſind, dieſelben von der Obrigkeit be- ſchweeren laſſen, wenn ſie ihre Regierung antritt. Und hieraus ſiehet man, wie viel alsdenn daran gelegen ſey, daß die Obrig- keit ſich fuͤr GOtt fuͤrchtet. Da nun aber die Furcht Gottes ohne ſeine Erkaͤntnis nicht beſtehen mag (§. 679. 696. 757. Mor.); ſo muß auch in dieſem Falle die Obrig-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_gesellschaftlichesleben_1721
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_gesellschaftlichesleben_1721/480
Zitationshilfe:	Wolff, Christian von: Vernünfftige Gedancken von dem Gesellschaftlichen Leben der Menschen. Halle (Saale), 1721, S. 462. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_gesellschaftlichesleben_1721/480>, abgerufen am 01.09.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.