auch wohl in die Straffe zu ergeben, wenn sie bedencken, daß ihre Ubelthat könne ent- decket, und sie weder mit Läugnen, noch mit der Flucht der Straffe entgehen wer- den. Allein von dergleichen verzweiffelter Boßheit sind die wenigsten Menschen. Un- terdessen wenn man dergleichen Ubelthä- ter findet, die man dieser Boßheit zur Gnüge überführen kan, so hat man sie (§. 343) mit desto härterer Straffe zu bele- gen, damit die Lust anderen zu derglei- chen Frevel vergehe. Und aus diesen Ur- sachen ist abermahls nöthig, daß man al- les öffentlich kund mache, wie die U- belthaten mit grossem Bedacht im verbor- genen vorgenommen, nachdem man sie vollbracht, öffters lange sorgfältig verhee- let, endlich auf wunderbahre Weise ent- decket worden, damit jedermann von die- sem Spruche der Alten gnugsam überzeu- get werde: Es sey nichts so verborgen, wel- ches nicht endlich entdecket werde. Jn- gleichen solte man jedesmahl öffentlich kund thun, wie die Ubelthäter zur Geständniß gebracht und bey ihrem hartnäckigen Läug- nen doch endlich überführet worden, und was dergleichen mehr ist.
Wie man den Thä- ter zu entdecken sich bemühen sol.
§. 363.
Wenn demnach eine Ubelthat kund wird, so hat man alle Sorgfalt zu gebrauchen, wie man den Thäter heraus- bringen möge, und daher alle nur ersinn-
liche
Cap. 3. Von der Einrichtung
auch wohl in die Straffe zu ergeben, wenn ſie bedencken, daß ihre Ubelthat koͤnne ent- decket, und ſie weder mit Laͤugnen, noch mit der Flucht der Straffe entgehen wer- den. Allein von dergleichen verzweiffelter Boßheit ſind die wenigſten Menſchen. Un- terdeſſen wenn man dergleichen Ubelthaͤ- ter findet, die man dieſer Boßheit zur Gnuͤge uͤberfuͤhren kan, ſo hat man ſie (§. 343) mit deſto haͤrterer Straffe zu bele- gen, damit die Luſt anderen zu derglei- chen Frevel vergehe. Und aus dieſen Ur- ſachen iſt abermahls noͤthig, daß man al- les oͤffentlich kund mache, wie die U- belthaten mit groſſem Bedacht im verbor- genen vorgenommen, nachdem man ſie vollbracht, oͤffters lange ſorgfaͤltig verhee- let, endlich auf wunderbahre Weiſe ent- decket worden, damit jedermann von die- ſem Spruche der Alten gnugſam uͤberzeu- get werde: Es ſey nichts ſo verborgen, wel- ches nicht endlich entdecket werde. Jn- gleichen ſolte man jedesmahl oͤffentlich kund thun, wie die Ubelthaͤter zur Geſtaͤndniß gebracht und bey ihrem hartnaͤckigen Laͤug- nen doch endlich uͤberfuͤhret worden, und was dergleichen mehr iſt.
Wie man den Thaͤ- ter zu entdecken ſich bemuͤhen ſol.
§. 363.
Wenn demnach eine Ubelthat kund wird, ſo hat man alle Sorgfalt zu gebrauchen, wie man den Thaͤter heraus- bringen moͤge, und daher alle nur erſinn-
liche
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Cap. 3. Von der Einrichtung
auch wohl in die Straffe zu ergeben, wenn
ſie bedencken, daß ihre Ubelthat koͤnne ent-
decket, und ſie weder mit Laͤugnen, noch
mit der Flucht der Straffe entgehen wer-
den. Allein von dergleichen verzweiffelter
Boßheit ſind die wenigſten Menſchen. Un-
terdeſſen wenn man dergleichen Ubelthaͤ-
ter findet, die man dieſer Boßheit zur
Gnuͤge uͤberfuͤhren kan, ſo hat man ſie (§.
343) mit deſto haͤrterer Straffe zu bele-
gen, damit die Luſt anderen zu derglei-
chen Frevel vergehe. Und aus dieſen Ur-
ſachen iſt abermahls noͤthig, daß man al-
les oͤffentlich kund mache, wie die U-
belthaten mit groſſem Bedacht im verbor-
genen vorgenommen, nachdem man ſie
vollbracht, oͤffters lange ſorgfaͤltig verhee-
let, endlich auf wunderbahre Weiſe ent-
decket worden, damit jedermann von die-
ſem Spruche der Alten gnugſam uͤberzeu-
get werde: Es ſey nichts ſo verborgen, wel-
ches nicht endlich entdecket werde. Jn-
gleichen ſolte man jedesmahl oͤffentlich kund
thun, wie die Ubelthaͤter zur Geſtaͤndniß
gebracht und bey ihrem hartnaͤckigen Laͤug-
nen doch endlich uͤberfuͤhret worden, und
was dergleichen mehr iſt.
§. 363.Wenn demnach eine Ubelthat
kund wird, ſo hat man alle Sorgfalt zu
gebrauchen, wie man den Thaͤter heraus-
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Wolff, Christian von: Vernünfftige Gedancken von dem Gesellschaftlichen Leben der Menschen. Halle (Saale), 1721, S. 308. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_gesellschaftlichesleben_1721/326>, abgerufen am 01.09.2024.
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