Wolff, Christian von: Der Anfangs-Gründe Aller Mathematischen Wiessenschaften. Bd. 3. Halle (Saale), 1710.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Anfangs-Gründe

ben von dem Ursprunge der Gestirne viele abge-
schmackte Mährlein erdichtet/ die ihr in des Hygini
Poetico Astronomico u. Nataelis Comitis Mythologia
finden könnet. Es hat dieselben Ricciolus zugleich mit
angeführet (Almag. Nov. lib. 6. c. 3 f. 397 & seqq.)
und Weigel aus ihm sie zusammen gezogen
(Sphaer. Euclid. lib. 1. Sect. 1 c 1. p. 16 & seqq.) Jn
Ansehung dieser Fabeln haben einige aus einem
vermeinten heiligem Eifer die Nahmen der Gestirne
andern wollen. Beda hat in den Gestirnen des Thier-
Kreises davon eine Probe gegeben/ und Julius
Schiller ein Angspurger hat nach dessen Exempel
in seinem Coelo stellato Christiano, so 1627 heraus
kommen/ den Gestirnen Nahmen aus der Bibel ge-
geben. Z. E. den Widder nennet er Petrum,
den Ochsen Andream u. s. w. Andromeda ist
das Grab des Herrn Christi/ die Leyer
seine Krippe/ Hercules sind die H. drey Kö-
nige/ der Hundsstern ist David. conf. Weigeli-
us l. c. p. 21 & seqq. Philipp Harsdörfer hat
in seiner Astronomischen Spiel-Charte die Bilder
der Alten behalten/ aber geistliche Auslegungen aus
der Bibel darüber gemacht. Z. E. Die Casfiopae-
am nennet er die Bathseba; den Löwen giebt
er vor den aus/ welchen Samson todt geschlagen:
Weigel in Coelo Heraldico hat die Wappen der
Europaischen Staaten in den gestirnten Himmel
setzen wollen. Z. E. den grossen Bären verwandelt
er in den Elephanten des Königreichs Dännemarck;
aus dem Schwane machet er die Sächsische Raute
mit den Schwerdtern/ den Krebs verkehret er in eine
Krippe/ die er für das Wappen der Land-Leute aus-
giebet/ der hintere Theil des Ochsens sol das Ein-
mal Eins seyn/ welches er für das Wappen der Kauf-
leute hält. Vid. p. 23 & seqq. Allein man muß die-
sen Leuten ihre Einfalt zu gute halten/ dadurch sie

Ver-

Anfangs-Gruͤnde

ben von dem Urſprunge der Geſtirne viele abge-
ſchmackte Maͤhrlein erdichtet/ die ihr in des Hygini
Poëtico Aſtronomico u. Natælis Comitis Mythologia
finden koͤnnet. Es hat dieſelben Ricciolus zugleich mit
angefuͤhret (Almag. Nov. lib. 6. c. 3 f. 397 & ſeqq.)
und Weigel aus ihm ſie zuſammen gezogen
(Sphær. Euclid. lib. 1. Sect. 1 c 1. p. 16 & ſeqq.) Jn
Anſehung dieſer Fabeln haben einige aus einem
vermeinten heiligem Eifer die Nahmen der Geſtirne
andern wollen. Beda hat in den Geſtirnen des Thier-
Kreiſes davon eine Probe gegeben/ und Julius
Schiller ein Angſpurger hat nach deſſen Exempel
in ſeinem Cœlo ſtellato Chriſtiano, ſo 1627 heraus
kommen/ den Geſtirnen Nahmen aus der Bibel ge-
geben. Z. E. den Widder nennet er Petrum,
den Ochſen Andream u. ſ. w. Andromeda iſt
das Grab des Herrn Chriſti/ die Leyer
ſeine Krippe/ Hercules ſind die H. drey Koͤ-
nige/ der Hundsſtern iſt David. conf. Weigeli-
us l. c. p. 21 & ſeqq. Philipp Harsdoͤrfer hat
in ſeiner Aſtronomiſchen Spiel-Charte die Bilder
der Alten behalten/ aber geiſtliche Auslegungen aus
der Bibel daruͤber gemacht. Z. E. Die Casfiopæ-
am nennet er die Bathſeba; den Loͤwen giebt
er vor den aus/ welchen Samſon todt geſchlagen:
Weigel in Cœlo Heraldico hat die Wappen der
Europaiſchen Staaten in den geſtirnten Himmel
ſetzen wollen. Z. E. den groſſen Baͤren verwandelt
er in den Elephanten des Koͤnigreichs Daͤnnemarck;
aus dem Schwane machet er die Saͤchſiſche Raute
mit den Schwerdtern/ den Krebs verkehret er in eine
Krippe/ die er fuͤr das Wappen der Land-Leute aus-
giebet/ der hintere Theil des Ochſens ſol das Ein-
mal Eins ſeyn/ welches er fuͤr das Wappen der Kauf-
leute haͤlt. Vid. p. 23 & ſeqq. Allein man muß die-
ſen Leuten ihre Einfalt zu gute halten/ dadurch ſie

Ver-

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0250" n="226"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Anfangs-Gru&#x0364;nde</hi></fw><lb/>
ben von dem Ur&#x017F;prunge der Ge&#x017F;tirne viele abge-<lb/>
&#x017F;chmackte Ma&#x0364;hrlein erdichtet/ die ihr in des <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Hygini</hi><lb/>
Poëtico A&#x017F;tronomico</hi> u. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Natælis Comitis</hi> Mythologia</hi><lb/>
finden ko&#x0364;nnet. Es hat die&#x017F;elben <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Ricciolus</hi></hi> zugleich mit<lb/>
angefu&#x0364;hret (<hi rendition="#aq">Almag. Nov. lib. 6. c. 3 f. 397 &amp; &#x017F;eqq.)</hi><lb/>
und <hi rendition="#fr">Weigel</hi> aus ihm &#x017F;ie zu&#x017F;ammen gezogen<lb/>
(<hi rendition="#aq">Sphær. Euclid. lib. 1. Sect. 1 c 1. p. 16 &amp; &#x017F;eqq.</hi>) Jn<lb/>
An&#x017F;ehung die&#x017F;er Fabeln haben einige aus einem<lb/>
vermeinten heiligem Eifer die Nahmen der Ge&#x017F;tirne<lb/>
andern wollen. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Beda</hi></hi> hat in den Ge&#x017F;tirnen des Thier-<lb/>
Krei&#x017F;es davon eine Probe gegeben/ und <hi rendition="#fr">Julius<lb/>
Schiller</hi> ein Ang&#x017F;purger hat nach de&#x017F;&#x017F;en Exempel<lb/>
in &#x017F;einem <hi rendition="#aq">C&#x0153;lo &#x017F;tellato Chri&#x017F;tiano,</hi> &#x017F;o 1627 heraus<lb/>
kommen/ den Ge&#x017F;tirnen Nahmen aus der Bibel ge-<lb/>
geben. Z. E. den <hi rendition="#fr">Widder</hi> nennet er <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Petrum,</hi></hi><lb/>
den <hi rendition="#fr">Och&#x017F;en</hi> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Andream</hi></hi> u. &#x017F;. w. Andromeda i&#x017F;t<lb/><hi rendition="#fr">das</hi> G<hi rendition="#fr">rab des Herrn Chri&#x017F;ti/</hi> die <hi rendition="#fr">Leyer</hi><lb/>
&#x017F;eine K<hi rendition="#fr">rippe/</hi> <hi rendition="#aq">Hercules</hi> &#x017F;ind <hi rendition="#fr">die H. drey Ko&#x0364;-<lb/>
nige/</hi> der Hunds&#x017F;tern i&#x017F;t <hi rendition="#fr">David.</hi> <hi rendition="#aq">conf. <hi rendition="#i">Weigeli-<lb/>
us</hi> l. c. p. 21 &amp; &#x017F;eqq.</hi> <hi rendition="#fr">Philipp Harsdo&#x0364;rfer</hi> hat<lb/>
in &#x017F;einer A&#x017F;tronomi&#x017F;chen Spiel-Charte die Bilder<lb/>
der Alten behalten/ aber gei&#x017F;tliche Auslegungen aus<lb/>
der Bibel daru&#x0364;ber gemacht. Z. E. Die <hi rendition="#aq">Casfiopæ-<lb/>
am</hi> nennet er <hi rendition="#fr">die Bath&#x017F;eba;</hi> den Lo&#x0364;wen giebt<lb/>
er vor den aus/ welchen Sam&#x017F;on todt ge&#x017F;chlagen:<lb/><hi rendition="#fr">Weigel</hi> in <hi rendition="#aq">C&#x0153;lo Heraldico</hi> hat die Wappen der<lb/>
Europai&#x017F;chen Staaten in den ge&#x017F;tirnten Himmel<lb/>
&#x017F;etzen wollen. Z. E. den gro&#x017F;&#x017F;en Ba&#x0364;ren verwandelt<lb/>
er in den Elephanten des Ko&#x0364;nigreichs Da&#x0364;nnemarck;<lb/>
aus dem Schwane machet er die Sa&#x0364;ch&#x017F;i&#x017F;che Raute<lb/>
mit den Schwerdtern/ den Krebs verkehret er in eine<lb/>
Krippe/ die er fu&#x0364;r das Wappen der Land-Leute aus-<lb/>
giebet/ der hintere Theil des Och&#x017F;ens &#x017F;ol das Ein-<lb/>
mal Eins &#x017F;eyn/ welches er fu&#x0364;r das Wappen der Kauf-<lb/>
leute ha&#x0364;lt. <hi rendition="#aq">Vid. p. 23 &amp; &#x017F;eqq.</hi> Allein man muß die-<lb/>
&#x017F;en Leuten ihre Einfalt zu gute halten/ dadurch &#x017F;ie<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Ver-</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[226/0250] Anfangs-Gruͤnde ben von dem Urſprunge der Geſtirne viele abge- ſchmackte Maͤhrlein erdichtet/ die ihr in des Hygini Poëtico Aſtronomico u. Natælis Comitis Mythologia finden koͤnnet. Es hat dieſelben Ricciolus zugleich mit angefuͤhret (Almag. Nov. lib. 6. c. 3 f. 397 & ſeqq.) und Weigel aus ihm ſie zuſammen gezogen (Sphær. Euclid. lib. 1. Sect. 1 c 1. p. 16 & ſeqq.) Jn Anſehung dieſer Fabeln haben einige aus einem vermeinten heiligem Eifer die Nahmen der Geſtirne andern wollen. Beda hat in den Geſtirnen des Thier- Kreiſes davon eine Probe gegeben/ und Julius Schiller ein Angſpurger hat nach deſſen Exempel in ſeinem Cœlo ſtellato Chriſtiano, ſo 1627 heraus kommen/ den Geſtirnen Nahmen aus der Bibel ge- geben. Z. E. den Widder nennet er Petrum, den Ochſen Andream u. ſ. w. Andromeda iſt das Grab des Herrn Chriſti/ die Leyer ſeine Krippe/ Hercules ſind die H. drey Koͤ- nige/ der Hundsſtern iſt David. conf. Weigeli- us l. c. p. 21 & ſeqq. Philipp Harsdoͤrfer hat in ſeiner Aſtronomiſchen Spiel-Charte die Bilder der Alten behalten/ aber geiſtliche Auslegungen aus der Bibel daruͤber gemacht. Z. E. Die Casfiopæ- am nennet er die Bathſeba; den Loͤwen giebt er vor den aus/ welchen Samſon todt geſchlagen: Weigel in Cœlo Heraldico hat die Wappen der Europaiſchen Staaten in den geſtirnten Himmel ſetzen wollen. Z. E. den groſſen Baͤren verwandelt er in den Elephanten des Koͤnigreichs Daͤnnemarck; aus dem Schwane machet er die Saͤchſiſche Raute mit den Schwerdtern/ den Krebs verkehret er in eine Krippe/ die er fuͤr das Wappen der Land-Leute aus- giebet/ der hintere Theil des Ochſens ſol das Ein- mal Eins ſeyn/ welches er fuͤr das Wappen der Kauf- leute haͤlt. Vid. p. 23 & ſeqq. Allein man muß die- ſen Leuten ihre Einfalt zu gute halten/ dadurch ſie Ver-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_anfangsgruende03_1710
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_anfangsgruende03_1710/250
Zitationshilfe:	Wolff, Christian von: Der Anfangs-Gründe Aller Mathematischen Wiessenschaften. Bd. 3. Halle (Saale), 1710. , S. 226. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wolff_anfangsgruende03_1710/250>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.