Winckelmann, Johann Joachim: Geschichte der Kunst des Alterthums. Bd. 1. Dresden, 1764.Von der Kunst unter den Griechen. sichtigkeit, und an den flachen kleinen Fältgen kenntlich, und diese Art derBekleidung ist den Figuren gegeben, nicht sowohl weil die Künstler die nasse Leinewand, mit welcher sie ihr Modell bekleideten, nachgemacht, son- dern weil die ältesten Einwohner von Athen, wie Thucydides schreibet 1), und auch andere Griechen, sich in Leinewand kleideten 2), welches nach dem Herodotus nur von dem Unterkleide der Weiber zu verstehen wäre 3). Leinewand war noch die Tracht zu Athen nicht lange vor den Zeiten besag- ter Scribenten, und war den Weibern eigen 4). Will jemand an Weib- lichen Figuren das, was Leinewand scheinen könnte, für leichtes Zeug hal- ten, so ändert sich dadurch die Sache nicht: unterdessen muß die Leinewand eine häufige Tracht unter den Griechen geblieben seyn, da in der Gegend um Elis der schönste und feinste Flachs gebauet und gearbeitet wurde 5). Das leichte Zeug war vornehmlich Baumwolle, welche in der Inselb Aus Baum- Die 1) L. 1. p. 3. l. 1. 2) Aeschyl. Sept. contr. Theb. v. 1047. Theocrit. Idyl. 2. v. 72. 3) L. 5. p. 201. l. 16. 4) Eurip. Baccli. v. 819. 5) Pausan. L. 5. p. 384. l. 31. 6) Salmas. Exerc. in Solin. p. 296. A. 7) Ruben. de re vest. L. 1. c. 2. p. 15. 8) Salmas. Not. in Tertul. de Pallio, p. 172. 175. 9) Turneb. Advers. L. 1. c. 15. p. 15. 10) Iphig. Taur. v. 372.
Von der Kunſt unter den Griechen. ſichtigkeit, und an den flachen kleinen Faͤltgen kenntlich, und dieſe Art derBekleidung iſt den Figuren gegeben, nicht ſowohl weil die Kuͤnſtler die naſſe Leinewand, mit welcher ſie ihr Modell bekleideten, nachgemacht, ſon- dern weil die aͤlteſten Einwohner von Athen, wie Thucydides ſchreibet 1), und auch andere Griechen, ſich in Leinewand kleideten 2), welches nach dem Herodotus nur von dem Unterkleide der Weiber zu verſtehen waͤre 3). Leinewand war noch die Tracht zu Athen nicht lange vor den Zeiten beſag- ter Scribenten, und war den Weibern eigen 4). Will jemand an Weib- lichen Figuren das, was Leinewand ſcheinen koͤnnte, fuͤr leichtes Zeug hal- ten, ſo aͤndert ſich dadurch die Sache nicht: unterdeſſen muß die Leinewand eine haͤufige Tracht unter den Griechen geblieben ſeyn, da in der Gegend um Elis der ſchoͤnſte und feinſte Flachs gebauet und gearbeitet wurde 5). Das leichte Zeug war vornehmlich Baumwolle, welche in der Inſelb Aus Baum- Die 1) L. 1. p. 3. l. 1. 2) Aeſchyl. Sept. contr. Theb. v. 1047. Theocrit. Idyl. 2. v. 72. 3) L. 5. p. 201. l. 16. 4) Eurip. Baccli. v. 819. 5) Pauſan. L. 5. p. 384. l. 31. 6) Salmaſ. Exerc. in Solin. p. 296. A. 7) Ruben. de re veſt. L. 1. c. 2. p. 15. 8) Salmaſ. Not. in Tertul. de Pallio, p. 172. 175. 9) Turneb. Adverſ. L. 1. c. 15. p. 15. 10) Iphig. Taur. v. 372.
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Von der Kunſt unter den Griechen.
ſichtigkeit, und an den flachen kleinen Faͤltgen kenntlich, und dieſe Art der
Bekleidung iſt den Figuren gegeben, nicht ſowohl weil die Kuͤnſtler die
naſſe Leinewand, mit welcher ſie ihr Modell bekleideten, nachgemacht, ſon-
dern weil die aͤlteſten Einwohner von Athen, wie Thucydides ſchreibet 1),
und auch andere Griechen, ſich in Leinewand kleideten 2), welches nach dem
Herodotus nur von dem Unterkleide der Weiber zu verſtehen waͤre 3).
Leinewand war noch die Tracht zu Athen nicht lange vor den Zeiten beſag-
ter Scribenten, und war den Weibern eigen 4). Will jemand an Weib-
lichen Figuren das, was Leinewand ſcheinen koͤnnte, fuͤr leichtes Zeug hal-
ten, ſo aͤndert ſich dadurch die Sache nicht: unterdeſſen muß die Leinewand
eine haͤufige Tracht unter den Griechen geblieben ſeyn, da in der Gegend
um Elis der ſchoͤnſte und feinſte Flachs gebauet und gearbeitet wurde 5).
Das leichte Zeug war vornehmlich Baumwolle, welche in der Inſel
Cos gebauet und gewirket wurde 6), und es war ſowohl unter den Grie-
chen, als unter den Roͤmern, eine Kleidung des Weiblichen Geſchlechts;
wer ſich aber von Maͤnnern in Baumwolle kleidete, war wegen der Weich-
lichkeit beſchrien: dieſes Zeug war zuweilen geſtreift 7), wie es Chaͤrea,
der ſich als ein Verſchnittener verkleidet hatte, in dem Vaticaniſchen Te-
rentius traͤgt. Es wurden auch leichte Zeuge fuͤr das Weibliche Geſchlecht
aus der Wolle gewebet 8), welche an gewiſſen Muſcheln waͤchſt, aus wel-
cher noch itzo, ſonderlich zu Taranto, ſehr feine Handſchuhe und Struͤmpfe
fuͤr den Winter gearbeitet werden. Man hatte dermaßen durchſichtige
Zeuge, daß man ſie daher einen Nebel nennete 9), und Euripides be-
ſchreibet den Mantel, welchen Iphigenia uͤber ihr Geſicht hergeſchlagen, ſo
duͤnne, daß ſie durch denſelben ſehen koͤnnen 10).
b Aus Baum-
wolle.
Die
1) L. 1. p. 3. l. 1.
2) Aeſchyl. Sept. contr. Theb. v. 1047. Theocrit. Idyl. 2. v. 72.
3) L. 5. p. 201. l. 16.
4) Eurip. Baccli. v. 819.
5) Pauſan. L. 5. p. 384. l. 31.
6) Salmaſ. Exerc. in Solin. p. 296. A.
7) Ruben. de re veſt. L. 1. c. 2. p. 15.
8) Salmaſ. Not. in Tertul. de Pallio, p. 172. 175.
9) Turneb. Adverſ. L. 1. c. 15. p. 15.
10) Iphig. Taur. v. 372.
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Zitationshilfe: | Winckelmann, Johann Joachim: Geschichte der Kunst des Alterthums. Bd. 1. Dresden, 1764, S. 191. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/winckelmann_kunstgeschichte01_1764/241>, abgerufen am 15.08.2024. |