Wilamowitz-Moellendorff, Ulrich von: Einleitung in die attische Tragödie (Euripides Herakles erklärt, Bd. 1). Berlin, 1889.

Die zweite periode der textkritik.

dadurch, daſs bei einer zu zwei stellen anderer dramen angemerkten diffe-
renz zwischen dem texte und der inscenirung einmal Aristophanes namhaft
gemacht wird ⁶⁴⁾. es wird also kein vorschneller schluſs sein, wenn wir
annehmen, daſs Aristophanes in das schauspielhaus gegangen ist, um die
tradition der bühne für die exegese des textes nutzbar zu machen ⁶⁵⁾. es
ist begreiflich, daſs der erste erklärer das tat: die folgezeit hat eine be-
lebung der anschauung durch die bühne so wenig gekannt wie eine fort-
gesetzte textverderbnis durch dieselbe ^65a). auch hieran sieht man so recht,
daſs Aristophanes eine neue periode eröffnet.

Diese zweite periode der textgeschichte umfaſst etwa drei jahrhunderte, Die zweite
periode der
textkritik.

spruch hervor und stellt die sichere vermutung auf, die drei verse wären von den
schauspielern eingelegt οἴτινες ἵνα μὴ κακοπαϑῶσιν ἀπὀ τῶν βασιλείων δόμων
καϑαλλόμενοι, παρανοίξαντες ἐκπορεύονται τὸ τοῦ Φρυγὸς ἔχοντες σχῆμα καὶ πρό-
σωπον. eine ähnliche interessante schauspielerinterpolation ist Aisch. Eum. 405.
Aischylos in seiner einfachheit lieſs Athene von der Troas nach Athen durch die
luft fliegen, ohne fittiche, aber so daſs sich fittichgleich die Aegis blähte, πτερῶν
ἄτερ ῥοιβδοῦσα κόλπον αἰγίδος. das genügte dem bedürfnis nach sinnenreiz nicht
mehr, das die spätere zeit zu befriedigen wuſste, und schien wol auch der göttin
nicht würdig. so fuhr Athene auf ihrem streitwagen durch die luft auf die bühne,
und dafür ward der vers eingefügt πώλοις ἀκμαίοις τόνδ̕ ἐπιζεύξασ̕ ὄχον.

64) Hipp. 172 τοῦτο σεσημείωται τῷ Ἀριστοφάνει, ὅτι καίτοι τῷ ἐκκυκλήματι
χρώμενος τὸ ἐκκομίζουσα προσέϑηκε περισσῶς. Alk. 234 οὐκ εὖ· κατὰ γὰρ τὴν
ὑπόϑεσιν ὡς ἔσω πραττόμενα δεῖ ταῦτα ϑεωρεῖσϑαι. die form dieser notiz ist
entstellt, ähnlich wie die geringeren fassungen des Hippolytosscholions. die sache
verhält sich so. man stellte die scenen so dar, daſs das ekkyklema zur anwendung
kam, also die kranke Phaidra und die sterbende Alkestis im zimmer blieben. das
ist der sache eigentlich allein angemessen, und deshalb glaubte Aristophanes den
dichter tadeln zu müssen, der trotzdem beide male ausdrücklich angibt, daſs die
kranken ins freie gebracht würden. wir werden natürlich umgekehrt urteilen, daſs
Euripides ein ekkyklema nicht beabsichtigt hat und sich wol oder übel mit den
verhältnissen seiner bühne beholfen hat. aber ein heutiger regisseur würde gut tun
lieber dem antiken collegen zu folgen als dem dichter. es liegt nahe die anweisungen
für das spiel, die vereinzelt gegeben werden (Hipp. 215 tout d’ accord avec madame
Rachel, fügt Weil hinzu) auch auf Aristophanes zurückzuführen. natürlich nicht solche,
wo der grammatiker durch ein ἴσως selbst eingesteht, daſs für ihn das drama nicht
mehr auf der bühne existirt, schol. Soph. OT. 41. 80. 1297. auch wenn über das
umcostümiren geredet wird, ist die verkehrtheit der bemerkung beweis genug, daſs
das am schreibtisch ausgedacht ist, schol. Soph. OT. 147, E. Phoen. 93.

65) Über die bühnenwirksamkeit urteilt er in den hypothesen zu Orestes und
Phoenissen ganz unbefangen, ohne seine gesunde kritik der dichtung dem gegenüber
zu verleugnen.

65a) Leo verweist mit recht auf den Donatcommentar zu Terenz, wo die rück-
sicht auf die bühne noch viel deutlicher hervortritt. natürlich geht das auf sehr
viel ältere erklärer zurück; Leo vermutet, auf Probus.