Wilamowitz-Moellendorff, Ulrich von: Aristoteles und Athen. Bd. 1. Berlin, 1893.

I. 10. Zweck und bedeutung des aristotelischen buches.

ja auch wir die Politik, die ihn freilich sehr oft durch das ergänzt, was
in wahrheit die praxis des attischen verfassungslebens an politischer
theorie erzeugt hatte. in höherem sinne dürfen wir sogar sagen, daſs
Aristoteles erst jetzt, wo er ihm innerlich ganz frei gegenüberstand, der
rechte nachfolger Platons geworden ist, der ja auch nicht bloſse gelehrte
oder gar philosophen hatte bilden wollen.

Praktische
wirkungen.Der erfolg ist nicht ausgeblieben, trotzdem in den diadochenstaaten
neue groſsartige politische bildungen entstanden, die er nicht geahnt
hatte, und die seine kleinstädtchen zertrümmerten. seine eigene schule
ist freilich dem fanatiker des ϑεωϱητικὸς βίος anheimgefallen, dem Theo-
phrastos, der trotz seiner politischen schriftstellerei nur ein mann des
katheders ist. aber ihm steht der vertreter des πϱακτικὸς βίος als
aristotelischer schüler ebenbürtig zur seite, Dikaiarchos, der die macht
der königshöfe für die wissenschaft nutzbar macht. ganz besonders
aber hat Athen die praktische anwendung der aristotelischen Politik
erfahren. sein freund Antipatros schlägt die demokratie nieder; sie
hatte ihn selbst zu dieser execution gezwungen. dann aber greift er
energisch, ja wir müssen sagen grausam, durch, mit vollkommener scho-
nung des privateigentumes, aber mit der einführung eines census für
das effective bürgerrecht. eine aristotelische forderung, die zugleich die
des Theramenes und Phormisios gewesen war, wird erfüllt, daſs der staat
den besitzenden, den ὅπλα παϱεχόμενοι oder anders ausgedrückt den
τὰ τιμήματα παϱεχόμενοι gehören soll. die bisherigen kostgänger des
staates, die gründlinge der volksversammlung und der gerichte, sind
damit freilich dem elend preisgegeben, σκάπτειν γὰϱ οὐκ ἐπίστανται.
diese radicale reaction erwies sich auch dieses mal als undurchführbar, und
man wird angesichts des elends der masse über die grauenvollen zuckungen
der nächsten jahre milder urteilen. stätigkeit kommt erst in die verhält-
nisse, als Demetrios von Phaleron den staat in die hände bekommt. ⁵⁶⁾ da
wird nur die niederste schicht der bürger ausgeschlossen, indem der census
tiefer gegriffen wird, gesetzeswächter werden als eine nach ansicht des
Aristoteles oligarchische behörde eingesetzt, und das archontenamt, das
Demetrios selbst bekleidet, soll wieder etwas bedeuten, also auch der
Areopag wieder ein wirklicher rat werden; luxusgesetze ergehen und die
zucht der frauen und kinder nimmt der staat in die hand. das kostspielige
und gefährliche schoſskind der demokratie, die flotte, verfällt allerdings,

56) Der zufall fügte es, daſs wieder stadt und hafen im gegensatze standen
wie 403, aber Demetrios hat wol bewuſst die ähnlichkeit gesucht, die das lob-
dekret der Aixoneer CIA II 584 andeutet.