Wienbarg, Ludolf: Aesthetische Feldzüge. Dem jungen Deutschland gewidmet. Hamburg, 1834.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ser ohne moralisches Gewissen zu Werke gehe:
dann kennt ihr den Genius des Künstlers schlecht,
wenn ihr glaubt, er arbeite gewissenlos, er fühle
nicht den warmen, lohnenden Kuß der Göttin,
wenn ihm ein Meißelschlag, ein Pinselzug unter
den Händen gelungen, oder nicht den kalten,
schneidenden Blick des Tadels, wenn ihm durch
Leichtsinn, Unvorsichtigkeit das ganze Werk oder
ein Theil desselben mißlungen ist, hat nicht jedes
Amt, jedes Handwerk, auch das gemeinste, sein
Gewissen und die göttliche Kunst sollte keins ha¬
ben, sie, die nur eine so schmale, zarte Linie hat,
worauf das Gesetz der Schönheit ihr erlaubt, den
Fuß zu setzen, sie sollte mit ihrer Gewissenhaftig¬
keit zurückstehen können, vor irgend einer andern
und nun gar vor jener plumpen und weiten der
gemeinen Moral, wie sie alltäglich im Leben aus¬
geübt wird. Haltet ihr denn auch nichts vom
Gewissen des Dichters, des Musikers, habt ihr
keine Ahnung von dem wirklichen Schmerz des
Letztern, wenn seinem Instrument ein falscher Ton
entschlüpft, wenn der Violinspieler nur eine Linie
breit auf dem Stege fehlgegriffen hat? Leider,
ich sage das zu unserer Schande, leider ist im
Gegentheil die Kunst gewissenhafter, als die Mo¬
ral, der Künstler gewissenhafter als der Mensch.
Ach, während in unsern Konzertsälen himmlische

ſer ohne moraliſches Gewiſſen zu Werke gehe:
dann kennt ihr den Genius des Kuͤnſtlers ſchlecht,
wenn ihr glaubt, er arbeite gewiſſenlos, er fuͤhle
nicht den warmen, lohnenden Kuß der Goͤttin,
wenn ihm ein Meißelſchlag, ein Pinſelzug unter
den Haͤnden gelungen, oder nicht den kalten,
ſchneidenden Blick des Tadels, wenn ihm durch
Leichtſinn, Unvorſichtigkeit das ganze Werk oder
ein Theil deſſelben mißlungen iſt, hat nicht jedes
Amt, jedes Handwerk, auch das gemeinſte, ſein
Gewiſſen und die goͤttliche Kunſt ſollte keins ha¬
ben, ſie, die nur eine ſo ſchmale, zarte Linie hat,
worauf das Geſetz der Schoͤnheit ihr erlaubt, den
Fuß zu ſetzen, ſie ſollte mit ihrer Gewiſſenhaftig¬
keit zuruͤckſtehen koͤnnen, vor irgend einer andern
und nun gar vor jener plumpen und weiten der
gemeinen Moral, wie ſie alltaͤglich im Leben aus¬
geuͤbt wird. Haltet ihr denn auch nichts vom
Gewiſſen des Dichters, des Muſikers, habt ihr
keine Ahnung von dem wirklichen Schmerz des
Letztern, wenn ſeinem Inſtrument ein falſcher Ton
entſchluͤpft, wenn der Violinſpieler nur eine Linie
breit auf dem Stege fehlgegriffen hat? Leider,
ich ſage das zu unſerer Schande, leider iſt im
Gegentheil die Kunſt gewiſſenhafter, als die Mo¬
ral, der Kuͤnſtler gewiſſenhafter als der Menſch.
Ach, waͤhrend in unſern Konzertſaͤlen himmliſche

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0185" n="171"/>
&#x017F;er ohne morali&#x017F;ches Gewi&#x017F;&#x017F;en zu Werke gehe:<lb/>
dann kennt ihr den Genius des Ku&#x0364;n&#x017F;tlers &#x017F;chlecht,<lb/>
wenn ihr glaubt, er arbeite gewi&#x017F;&#x017F;enlos, er fu&#x0364;hle<lb/>
nicht den warmen, lohnenden Kuß der Go&#x0364;ttin,<lb/>
wenn ihm ein Meißel&#x017F;chlag, ein Pin&#x017F;elzug unter<lb/>
den Ha&#x0364;nden gelungen, oder nicht den kalten,<lb/>
&#x017F;chneidenden Blick des Tadels, wenn ihm durch<lb/>
Leicht&#x017F;inn, Unvor&#x017F;ichtigkeit das ganze Werk oder<lb/>
ein Theil de&#x017F;&#x017F;elben mißlungen i&#x017F;t, hat nicht jedes<lb/>
Amt, jedes Handwerk, auch das gemein&#x017F;te, &#x017F;ein<lb/>
Gewi&#x017F;&#x017F;en und die go&#x0364;ttliche Kun&#x017F;t &#x017F;ollte keins ha¬<lb/>
ben, &#x017F;ie, die nur eine &#x017F;o &#x017F;chmale, zarte Linie hat,<lb/>
worauf das Ge&#x017F;etz der Scho&#x0364;nheit ihr erlaubt, den<lb/>
Fuß zu &#x017F;etzen, &#x017F;ie &#x017F;ollte mit ihrer Gewi&#x017F;&#x017F;enhaftig¬<lb/>
keit zuru&#x0364;ck&#x017F;tehen ko&#x0364;nnen, vor irgend einer andern<lb/>
und nun gar vor jener plumpen und weiten der<lb/>
gemeinen Moral, wie &#x017F;ie allta&#x0364;glich im Leben aus¬<lb/>
geu&#x0364;bt wird. Haltet ihr denn auch nichts vom<lb/>
Gewi&#x017F;&#x017F;en des Dichters, des Mu&#x017F;ikers, habt ihr<lb/>
keine Ahnung von dem wirklichen Schmerz des<lb/>
Letztern, wenn &#x017F;einem In&#x017F;trument ein fal&#x017F;cher Ton<lb/>
ent&#x017F;chlu&#x0364;pft, wenn der Violin&#x017F;pieler nur eine Linie<lb/>
breit auf dem Stege fehlgegriffen hat? Leider,<lb/>
ich &#x017F;age das zu un&#x017F;erer Schande, leider i&#x017F;t im<lb/>
Gegentheil die Kun&#x017F;t gewi&#x017F;&#x017F;enhafter, als die Mo¬<lb/>
ral, der Ku&#x0364;n&#x017F;tler gewi&#x017F;&#x017F;enhafter als der Men&#x017F;ch.<lb/>
Ach, wa&#x0364;hrend in un&#x017F;ern Konzert&#x017F;a&#x0364;len himmli&#x017F;che<lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[171/0185] ſer ohne moraliſches Gewiſſen zu Werke gehe: dann kennt ihr den Genius des Kuͤnſtlers ſchlecht, wenn ihr glaubt, er arbeite gewiſſenlos, er fuͤhle nicht den warmen, lohnenden Kuß der Goͤttin, wenn ihm ein Meißelſchlag, ein Pinſelzug unter den Haͤnden gelungen, oder nicht den kalten, ſchneidenden Blick des Tadels, wenn ihm durch Leichtſinn, Unvorſichtigkeit das ganze Werk oder ein Theil deſſelben mißlungen iſt, hat nicht jedes Amt, jedes Handwerk, auch das gemeinſte, ſein Gewiſſen und die goͤttliche Kunſt ſollte keins ha¬ ben, ſie, die nur eine ſo ſchmale, zarte Linie hat, worauf das Geſetz der Schoͤnheit ihr erlaubt, den Fuß zu ſetzen, ſie ſollte mit ihrer Gewiſſenhaftig¬ keit zuruͤckſtehen koͤnnen, vor irgend einer andern und nun gar vor jener plumpen und weiten der gemeinen Moral, wie ſie alltaͤglich im Leben aus¬ geuͤbt wird. Haltet ihr denn auch nichts vom Gewiſſen des Dichters, des Muſikers, habt ihr keine Ahnung von dem wirklichen Schmerz des Letztern, wenn ſeinem Inſtrument ein falſcher Ton entſchluͤpft, wenn der Violinſpieler nur eine Linie breit auf dem Stege fehlgegriffen hat? Leider, ich ſage das zu unſerer Schande, leider iſt im Gegentheil die Kunſt gewiſſenhafter, als die Mo¬ ral, der Kuͤnſtler gewiſſenhafter als der Menſch. Ach, waͤhrend in unſern Konzertſaͤlen himmliſche

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/wienbarg_feldzuege_1834
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/wienbarg_feldzuege_1834/185
Zitationshilfe:	Wienbarg, Ludolf: Aesthetische Feldzüge. Dem jungen Deutschland gewidmet. Hamburg, 1834, S. 171. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wienbarg_feldzuege_1834/185>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.