Wieland, Christoph Martin: Geschichte des Agathon. Bd. 2. Frankfurt (Main) u. a., 1767.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Agathon.

thun, allem Unrecht in der Welt zu steuern, mit den
Feinden der allgemeinen Glükseligkeit sich herumzuschla-
gen, und die Menschen, wider ihren Dank und Wil-
len, glüklich machen zu wollen. Nun sage man mir,
nachdem es mit unserm Helden dazu gekommen war,
(und, alles wol erwogen, mußte es auf eine oder
andere Art endlich dazu kommen; denn die edelste, die
liebenswürdigste Schwärmerey, wenn sie gar zu lange
dauert, und sich so gar durch die Maul-Esel-Treiber
von Jangois nicht austreiben lassen will, wird endlich
zu Narrheit,) was sollte, was konnte unser Autor
nun weiter mit ihm anfangen? Einen misanthropischen
Einsiedler aus ihm machen? -- Dazu war sein Kopf
zu heiter und sein Herz zu schwach -- oder zu zärt-
lich -- oder zu gut; was ihr wollt; und zudem mochte
unser Autor, der ein Grieche war, und wenigstens in
die Zeiten des Alciphrons gesezt werden muß, (wie
die Gelehrten ohne unser Erinnern bemerkt haben)
vermuthlich von der Vortreflichkeit einer einsiedlerischen
Tugend die erhabenen Begriffe nicht haben, welche
man sich in den wundervollen Zeiten des dreyzehnten
und vierzehnten Jahrhunderts bis zu unsern philosophi-
schen Zeiten davon gemacht hat, und (allem Ansehen
nach) in einigen Ländern noch lange machen wird.
Jhn wieder in die weite Welt zurükzuführen, wäre
nichts anders gewesen, als ihn der augenscheinlichsten
Gefahr aussezen, in seiner antiplatonischen Denk-Art
durch immer neue Erfahrungen bestärkt, und durch
die Gesellschaft wiziger und liebenswürdiger Leute,

welche

Agathon.

thun, allem Unrecht in der Welt zu ſteuern, mit den
Feinden der allgemeinen Gluͤkſeligkeit ſich herumzuſchla-
gen, und die Menſchen, wider ihren Dank und Wil-
len, gluͤklich machen zu wollen. Nun ſage man mir,
nachdem es mit unſerm Helden dazu gekommen war,
(und, alles wol erwogen, mußte es auf eine oder
andere Art endlich dazu kommen; denn die edelſte, die
liebenswuͤrdigſte Schwaͤrmerey, wenn ſie gar zu lange
dauert, und ſich ſo gar durch die Maul-Eſel-Treiber
von Jangois nicht austreiben laſſen will, wird endlich
zu Narrheit,) was ſollte, was konnte unſer Autor
nun weiter mit ihm anfangen? Einen miſanthropiſchen
Einſiedler aus ihm machen? ‒‒ Dazu war ſein Kopf
zu heiter und ſein Herz zu ſchwach ‒‒ oder zu zaͤrt-
lich ‒‒ oder zu gut; was ihr wollt; und zudem mochte
unſer Autor, der ein Grieche war, und wenigſtens in
die Zeiten des Alciphrons geſezt werden muß, (wie
die Gelehrten ohne unſer Erinnern bemerkt haben)
vermuthlich von der Vortreflichkeit einer einſiedleriſchen
Tugend die erhabenen Begriffe nicht haben, welche
man ſich in den wundervollen Zeiten des dreyzehnten
und vierzehnten Jahrhunderts bis zu unſern philoſophi-
ſchen Zeiten davon gemacht hat, und (allem Anſehen
nach) in einigen Laͤndern noch lange machen wird.
Jhn wieder in die weite Welt zuruͤkzufuͤhren, waͤre
nichts anders geweſen, als ihn der augenſcheinlichſten
Gefahr ausſezen, in ſeiner antiplatoniſchen Denk-Art
durch immer neue Erfahrungen beſtaͤrkt, und durch
die Geſellſchaft wiziger und liebenswuͤrdiger Leute,

welche

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0298" n="296"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#g">Agathon.</hi></hi></fw><lb/>
thun, allem Unrecht in der Welt zu &#x017F;teuern, mit den<lb/>
Feinden der allgemeinen Glu&#x0364;k&#x017F;eligkeit &#x017F;ich herumzu&#x017F;chla-<lb/>
gen, und die Men&#x017F;chen, wider ihren Dank und Wil-<lb/>
len, glu&#x0364;klich machen zu wollen. Nun &#x017F;age man mir,<lb/>
nachdem es mit un&#x017F;erm Helden dazu gekommen war,<lb/>
(und, alles wol erwogen, mußte es auf eine oder<lb/>
andere Art endlich dazu kommen; denn die edel&#x017F;te, die<lb/>
liebenswu&#x0364;rdig&#x017F;te Schwa&#x0364;rmerey, wenn &#x017F;ie gar zu lange<lb/>
dauert, und &#x017F;ich &#x017F;o gar durch die Maul-E&#x017F;el-Treiber<lb/>
von Jangois nicht austreiben la&#x017F;&#x017F;en will, wird endlich<lb/>
zu Narrheit,) was &#x017F;ollte, was konnte un&#x017F;er Autor<lb/>
nun weiter mit ihm anfangen? Einen mi&#x017F;anthropi&#x017F;chen<lb/>
Ein&#x017F;iedler aus ihm machen? &#x2012;&#x2012; Dazu war &#x017F;ein Kopf<lb/>
zu heiter und &#x017F;ein Herz zu &#x017F;chwach &#x2012;&#x2012; oder zu za&#x0364;rt-<lb/>
lich &#x2012;&#x2012; oder zu gut; was ihr wollt; und zudem mochte<lb/>
un&#x017F;er Autor, der ein Grieche war, und wenig&#x017F;tens in<lb/>
die Zeiten des Alciphrons ge&#x017F;ezt werden muß, (wie<lb/>
die Gelehrten ohne un&#x017F;er Erinnern bemerkt haben)<lb/>
vermuthlich von der Vortreflichkeit einer ein&#x017F;iedleri&#x017F;chen<lb/>
Tugend die erhabenen Begriffe nicht haben, welche<lb/>
man &#x017F;ich in den wundervollen Zeiten des dreyzehnten<lb/>
und vierzehnten Jahrhunderts bis zu un&#x017F;ern philo&#x017F;ophi-<lb/>
&#x017F;chen Zeiten davon gemacht hat, und (allem An&#x017F;ehen<lb/>
nach) in einigen La&#x0364;ndern noch lange machen wird.<lb/>
Jhn wieder in die weite Welt zuru&#x0364;kzufu&#x0364;hren, wa&#x0364;re<lb/>
nichts anders gewe&#x017F;en, als ihn der augen&#x017F;cheinlich&#x017F;ten<lb/>
Gefahr aus&#x017F;ezen, in &#x017F;einer antiplatoni&#x017F;chen Denk-Art<lb/>
durch immer neue Erfahrungen be&#x017F;ta&#x0364;rkt, und durch<lb/>
die Ge&#x017F;ell&#x017F;chaft wiziger und liebenswu&#x0364;rdiger Leute,<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">welche</fw><lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[296/0298] Agathon. thun, allem Unrecht in der Welt zu ſteuern, mit den Feinden der allgemeinen Gluͤkſeligkeit ſich herumzuſchla- gen, und die Menſchen, wider ihren Dank und Wil- len, gluͤklich machen zu wollen. Nun ſage man mir, nachdem es mit unſerm Helden dazu gekommen war, (und, alles wol erwogen, mußte es auf eine oder andere Art endlich dazu kommen; denn die edelſte, die liebenswuͤrdigſte Schwaͤrmerey, wenn ſie gar zu lange dauert, und ſich ſo gar durch die Maul-Eſel-Treiber von Jangois nicht austreiben laſſen will, wird endlich zu Narrheit,) was ſollte, was konnte unſer Autor nun weiter mit ihm anfangen? Einen miſanthropiſchen Einſiedler aus ihm machen? ‒‒ Dazu war ſein Kopf zu heiter und ſein Herz zu ſchwach ‒‒ oder zu zaͤrt- lich ‒‒ oder zu gut; was ihr wollt; und zudem mochte unſer Autor, der ein Grieche war, und wenigſtens in die Zeiten des Alciphrons geſezt werden muß, (wie die Gelehrten ohne unſer Erinnern bemerkt haben) vermuthlich von der Vortreflichkeit einer einſiedleriſchen Tugend die erhabenen Begriffe nicht haben, welche man ſich in den wundervollen Zeiten des dreyzehnten und vierzehnten Jahrhunderts bis zu unſern philoſophi- ſchen Zeiten davon gemacht hat, und (allem Anſehen nach) in einigen Laͤndern noch lange machen wird. Jhn wieder in die weite Welt zuruͤkzufuͤhren, waͤre nichts anders geweſen, als ihn der augenſcheinlichſten Gefahr ausſezen, in ſeiner antiplatoniſchen Denk-Art durch immer neue Erfahrungen beſtaͤrkt, und durch die Geſellſchaft wiziger und liebenswuͤrdiger Leute, welche

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/wieland_agathon02_1767
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/wieland_agathon02_1767/298
Zitationshilfe:	Wieland, Christoph Martin: Geschichte des Agathon. Bd. 2. Frankfurt (Main) u. a., 1767, S. 296. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wieland_agathon02_1767/298>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.