in sich selbst konzentrirt, den Schwächern un- terdrückt; hat immer der Zufall einen Theil der Menschen zum Eigenthume des andern gemacht, und mußte dieser durch seine Be- drängung einem Haufen auserwählter Liel- linge des Glücks Bedrängnisse ersparen: was soll man alsdann denken? -- Entweder daß die Unterdrückung mit in dem Plane der Na- tur war, daß sie den Meuschen so anlegte, daß einer mit dem andern um Freiheit, Macht und Reichthum kämpfen mußte; öder daß der Mensch, wenn sie ihn nicht hierzu be- stimmte, das einzige Geschöpf ist, das seit der Schöpfung beständig wider die Absicht der Natur gelebt hat; oder daß die Natur mit ungemeiner Fruchtbarkeit Kinder gebar, und sie mit stiefmütterlicher Sorgfalt nährte: denn diesem Elenden versagte sie nicht allein die blos imaginative Glückseligkeit, ohne die tausende glücklich sind; nein, selbst die thierische! Der Sklave, der bey einem küm- merlichen Stückchen Kassave oder Maisbrodte die beschwerlichsten Arbeiten tragen muß, der von seinem Tirannen nichts empfängt, sechs Tage für ihn arbeiten und den sieben- ten die Nahrung der übrigen betteln muß,
S 3
in ſich ſelbſt konzentrirt, den Schwaͤchern un- terdruͤckt; hat immer der Zufall einen Theil der Menſchen zum Eigenthume des andern gemacht, und mußte dieſer durch ſeine Be- draͤngung einem Haufen auserwaͤhlter Liel- linge des Gluͤcks Bedraͤngniſſe erſparen: was ſoll man alsdann denken? — Entweder daß die Unterdruͤckung mit in dem Plane der Na- tur war, daß ſie den Meuſchen ſo anlegte, daß einer mit dem andern um Freiheit, Macht und Reichthum kaͤmpfen mußte; oͤder daß der Menſch, wenn ſie ihn nicht hierzu be- ſtimmte, das einzige Geſchoͤpf iſt, das ſeit der Schoͤpfung beſtaͤndig wider die Abſicht der Natur gelebt hat; oder daß die Natur mit ungemeiner Fruchtbarkeit Kinder gebar, und ſie mit ſtiefmuͤtterlicher Sorgfalt naͤhrte: denn dieſem Elenden verſagte ſie nicht allein die blos imaginative Gluͤckſeligkeit, ohne die tauſende gluͤcklich ſind; nein, ſelbſt die thieriſche! Der Sklave, der bey einem kuͤm- merlichen Stuͤckchen Kaſſave oder Maisbrodte die beſchwerlichſten Arbeiten tragen muß, der von ſeinem Tirannen nichts empfaͤngt, ſechs Tage fuͤr ihn arbeiten und den ſieben- ten die Nahrung der uͤbrigen betteln muß,
S 3
<TEI><text><body><divn="1"><p><pbfacs="#f0297"n="277"/>
in ſich ſelbſt konzentrirt, den Schwaͤchern un-<lb/>
terdruͤckt; hat immer der Zufall einen Theil<lb/>
der Menſchen zum Eigenthume des andern<lb/>
gemacht, und mußte dieſer durch ſeine Be-<lb/>
draͤngung einem Haufen auserwaͤhlter Liel-<lb/>
linge des Gluͤcks Bedraͤngniſſe erſparen: was<lb/>ſoll man alsdann denken? — Entweder daß<lb/>
die Unterdruͤckung mit in dem Plane der Na-<lb/>
tur war, daß ſie den Meuſchen ſo <hirendition="#fr">anlegte</hi>,<lb/>
daß einer mit dem andern um Freiheit, Macht<lb/>
und Reichthum kaͤmpfen mußte; oͤder daß<lb/>
der Menſch, wenn ſie ihn nicht hierzu be-<lb/>ſtimmte, das einzige Geſchoͤpf iſt, das ſeit<lb/>
der Schoͤpfung beſtaͤndig wider die Abſicht<lb/>
der Natur gelebt hat; oder daß die Natur<lb/>
mit ungemeiner Fruchtbarkeit Kinder gebar,<lb/>
und ſie mit ſtiefmuͤtterlicher Sorgfalt naͤhrte:<lb/>
denn dieſem Elenden verſagte ſie nicht allein<lb/>
die blos <hirendition="#fr">imaginative</hi> Gluͤckſeligkeit, ohne<lb/>
die tauſende gluͤcklich ſind; nein, ſelbſt die<lb/>
thieriſche! Der Sklave, der bey einem kuͤm-<lb/>
merlichen Stuͤckchen Kaſſave oder Maisbrodte<lb/>
die beſchwerlichſten Arbeiten tragen muß,<lb/>
der von ſeinem Tirannen nichts empfaͤngt,<lb/>ſechs Tage fuͤr ihn arbeiten und den ſieben-<lb/>
ten die Nahrung der uͤbrigen betteln muß,<lb/><fwplace="bottom"type="sig">S 3</fw><lb/></p></div></body></text></TEI>
[277/0297]
in ſich ſelbſt konzentrirt, den Schwaͤchern un-
terdruͤckt; hat immer der Zufall einen Theil
der Menſchen zum Eigenthume des andern
gemacht, und mußte dieſer durch ſeine Be-
draͤngung einem Haufen auserwaͤhlter Liel-
linge des Gluͤcks Bedraͤngniſſe erſparen: was
ſoll man alsdann denken? — Entweder daß
die Unterdruͤckung mit in dem Plane der Na-
tur war, daß ſie den Meuſchen ſo anlegte,
daß einer mit dem andern um Freiheit, Macht
und Reichthum kaͤmpfen mußte; oͤder daß
der Menſch, wenn ſie ihn nicht hierzu be-
ſtimmte, das einzige Geſchoͤpf iſt, das ſeit
der Schoͤpfung beſtaͤndig wider die Abſicht
der Natur gelebt hat; oder daß die Natur
mit ungemeiner Fruchtbarkeit Kinder gebar,
und ſie mit ſtiefmuͤtterlicher Sorgfalt naͤhrte:
denn dieſem Elenden verſagte ſie nicht allein
die blos imaginative Gluͤckſeligkeit, ohne
die tauſende gluͤcklich ſind; nein, ſelbſt die
thieriſche! Der Sklave, der bey einem kuͤm-
merlichen Stuͤckchen Kaſſave oder Maisbrodte
die beſchwerlichſten Arbeiten tragen muß,
der von ſeinem Tirannen nichts empfaͤngt,
ſechs Tage fuͤr ihn arbeiten und den ſieben-
ten die Nahrung der uͤbrigen betteln muß,
S 3
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Wezel, Johann Carl: Belphegor, oder die wahrscheinlichste Geschichte unter der Sonne. Bd. 1. Leipzig, 1776, S. 277. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wezel_belphegor01_1776/297>, abgerufen am 15.08.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.