Weise, Christian: Die drey ärgsten Ertz-Narren. 2. Aufl. 1673.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

dessen wir uns in den höhern Facultäten be-
dienen müssen. Jhr wisset ohne Zweiffel das
Sprichwort: Philosophia ancillatur Theolo-
giae, oder wie es ein vornehmer Mann nicht
uneben extendirt, Philosophia inservit supe-
rioribus facultatibus. Nun sagt Aristote-
les, servus est instrumentum Domini. Und
folgt also/ quod Philosophia sit instrumen-
tum superiorum facultatum. Nun will ich
euch die gantze Sache in einem Gleichnüsse
vorbilden. Es sind drey Zimmerleute/ die
haben drey Beile/ einer hat Affen und Meer-
katzen lassen drauff stechen. Der andere führt
Blumen und Gartengewächse drauff. Der
dritte hat auf seinem nichts/ als das Zeichen
von der Schmiedte/ da das Beil gemacht ist.
Sie kommen in der Schencke zusammen/ und
disputirt ein ieglicher/ sein Beil ist das schön-
ste. Aber wenn sie den Tag hernach an die
Arbeit kommen/ schmeist einer sowohl drauff/
als der andere/ und ist im Effect kein Unter-
scheid. So geht es mit der Philosophie auch
her. Weil ihr auf Universitäten seyd/ da
wollet ihr ein ander tod disputiren/ über sol-
chen Sachen/ die nicht viel besser herauß kom-
men/ als Affen und Meerkatzen; Aber wenn
es zum Gebrauch selber kömmt/ so macht es ei-

ner

deſſen wir uns in den hoͤhern Facultaͤten be-
dienen muͤſſen. Jhr wiſſet ohne Zweiffel das
Sprichwort: Philoſophia ancillatur Theolo-
giæ, oder wie es ein vornehmer Mann nicht
uneben extendirt, Philoſophia inſervit ſupe-
rioribus facultatibus. Nun ſagt Ariſtote-
les, ſervus eſt inſtrumentum Domini. Und
folgt alſo/ quòd Philoſophia ſit inſtrumen-
tum ſuperiorum facultatum. Nun will ich
euch die gantze Sache in einem Gleichnuͤſſe
vorbilden. Es ſind drey Zimmerleute/ die
haben drey Beile/ einer hat Affen und Meer-
katzen laſſen drauff ſtechen. Der andere fuͤhrt
Blumen und Gartengewaͤchſe drauff. Der
dritte hat auf ſeinem nichts/ als das Zeichen
von der Schmiedte/ da das Beil gemacht iſt.
Sie kommen in der Schencke zuſammen/ und
diſputirt ein ieglicher/ ſein Beil iſt das ſchoͤn-
ſte. Aber wenn ſie den Tag hernach an die
Arbeit kommen/ ſchmeiſt einer ſowohl drauff/
als der andere/ und iſt im Effect kein Unter-
ſcheid. So geht es mit der Philoſophie auch
her. Weil ihr auf Univerſitaͤten ſeyd/ da
wollet ihr ein ander tod diſputiren/ uͤber ſol-
chen Sachen/ die nicht viel beſſer herauß kom-
men/ als Affen und Meerkatzen; Aber wenn
es zum Gebrauch ſelber koͤmmt/ ſo macht es ei-

ner

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0294" n="288"/><lb/>
de&#x017F;&#x017F;en wir uns in den ho&#x0364;hern <hi rendition="#fr">F</hi>aculta&#x0364;ten be-<lb/>
dienen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en. Jhr wi&#x017F;&#x017F;et ohne Zweiffel das<lb/>
Sprichwort: <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophia ancillatur Theolo-<lb/>
giæ,</hi> oder wie es ein vornehmer Mann nicht<lb/>
uneben <hi rendition="#aq">extendirt, Philo&#x017F;ophia in&#x017F;ervit &#x017F;upe-<lb/>
rioribus facultatibus</hi>. Nun &#x017F;agt <hi rendition="#aq">Ari&#x017F;tote-<lb/>
les, &#x017F;ervus e&#x017F;t in&#x017F;trumentum Domini.</hi> Und<lb/>
folgt al&#x017F;o/ <hi rendition="#aq">quòd Philo&#x017F;ophia &#x017F;it in&#x017F;trumen-<lb/>
tum &#x017F;uperiorum facultatum</hi>. Nun will ich<lb/>
euch die gantze Sache in einem Gleichnu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e<lb/>
vorbilden. Es &#x017F;ind drey Zimmerleute/ die<lb/>
haben drey Beile/ einer hat Affen und Meer-<lb/>
katzen la&#x017F;&#x017F;en drauff &#x017F;techen. Der andere fu&#x0364;hrt<lb/>
Blumen und Gartengewa&#x0364;ch&#x017F;e drauff. Der<lb/>
dritte hat auf &#x017F;einem nichts/ als das Zeichen<lb/>
von der Schmiedte/ da das Beil gemacht i&#x017F;t.<lb/>
Sie kommen in der Schencke zu&#x017F;ammen/ und<lb/><hi rendition="#aq">di&#x017F;puti</hi>rt ein ieglicher/ &#x017F;ein Beil i&#x017F;t das &#x017F;cho&#x0364;n-<lb/>
&#x017F;te. Aber wenn &#x017F;ie den Tag hernach an die<lb/>
Arbeit kommen/ &#x017F;chmei&#x017F;t einer &#x017F;owohl drauff/<lb/>
als der andere/ und i&#x017F;t im <hi rendition="#aq">Effect</hi> kein Unter-<lb/>
&#x017F;cheid. So geht es mit der <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophie</hi> auch<lb/>
her. Weil ihr auf <hi rendition="#aq">Univer&#x017F;i</hi>ta&#x0364;ten &#x017F;eyd/ da<lb/>
wollet ihr ein ander tod <hi rendition="#aq">di&#x017F;puti</hi>ren/ u&#x0364;ber &#x017F;ol-<lb/>
chen Sachen/ die nicht viel be&#x017F;&#x017F;er herauß kom-<lb/>
men/ als Affen und Meerkatzen; Aber wenn<lb/>
es zum Gebrauch &#x017F;elber ko&#x0364;mmt/ &#x017F;o macht es ei-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">ner</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[288/0294] deſſen wir uns in den hoͤhern Facultaͤten be- dienen muͤſſen. Jhr wiſſet ohne Zweiffel das Sprichwort: Philoſophia ancillatur Theolo- giæ, oder wie es ein vornehmer Mann nicht uneben extendirt, Philoſophia inſervit ſupe- rioribus facultatibus. Nun ſagt Ariſtote- les, ſervus eſt inſtrumentum Domini. Und folgt alſo/ quòd Philoſophia ſit inſtrumen- tum ſuperiorum facultatum. Nun will ich euch die gantze Sache in einem Gleichnuͤſſe vorbilden. Es ſind drey Zimmerleute/ die haben drey Beile/ einer hat Affen und Meer- katzen laſſen drauff ſtechen. Der andere fuͤhrt Blumen und Gartengewaͤchſe drauff. Der dritte hat auf ſeinem nichts/ als das Zeichen von der Schmiedte/ da das Beil gemacht iſt. Sie kommen in der Schencke zuſammen/ und diſputirt ein ieglicher/ ſein Beil iſt das ſchoͤn- ſte. Aber wenn ſie den Tag hernach an die Arbeit kommen/ ſchmeiſt einer ſowohl drauff/ als der andere/ und iſt im Effect kein Unter- ſcheid. So geht es mit der Philoſophie auch her. Weil ihr auf Univerſitaͤten ſeyd/ da wollet ihr ein ander tod diſputiren/ uͤber ſol- chen Sachen/ die nicht viel beſſer herauß kom- men/ als Affen und Meerkatzen; Aber wenn es zum Gebrauch ſelber koͤmmt/ ſo macht es ei- ner

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Bei der Ausgabe handelt es sich um die 2. Auflage… [mehr]

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/weise_ertznarren_1672
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/weise_ertznarren_1672/294
Zitationshilfe:	Weise, Christian: Die drey ärgsten Ertz-Narren. 2. Aufl. 1673, S. 288. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weise_ertznarren_1672/294>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.