Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Weigel, Erhard: Arithmetische Beschreibung der Moral-Weißheit von Personen und Sachen Worauf das gemeine Wesen bestehet. Jena, 1674.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Capitel. derer Personen ins gemein.

§. 8. Und das sind die vier so genanten Praedicamenten/ wel-
che/ wie in natürlichen/ also auch in den Moralischen Dingen/ zube-
trachten vorfallen/ dahin alles was gesagt werden mag/ so fern es ein
einzeles Werck ist/ gezogen und zur Nachricht eingetragen werden kan/
daß es nemlich sey/

(1.) entweder die Substantz und das Ding selbst/ Substantia[unleserliches Material - 1 Zeichen fehlt]
(als eine Person)

oder eine Beschaffenheit des Dinges/ und zwar

entweder ein bloß betrachtete Beschaffenheit/ als

(2.) der Stand des Dinges/ Status, (als eines Studenten
Stand/)

(3.) die Thätigkeit des Dinges/ Actus, (als der Fleiß.)

(4.) oder die ermessene Beschaffenheit/ die Sehrsamkeit/
nach dero Ziel und Maß/ Quantitas, (als Doctor-
mäßig.)

Dahero/ wann man sagt: Petrus sey in seinen Stu-
denten-Jahren also fleißig gewesen/ daß er Doctormäßig
worden/ so sind alle vier Praedicamenten in solcher Re-
de begriffen.

Das Zehende Capitel.
Vom Unterscheid des Standes
im gemeinen Wesen.

§. 1.

WJe die Zahlen gegeneinander einen gewissen Stand haben/
da eine unter/ oder in den andern begriffen/ eine ausser
den andern sich befindet: eine höher/ die andere niedri-
ger: eine mit der andern zusammen gegeben/ oder von der andern
abgeschieden ist; also haben die Personen/ wie auch die Sachen gegen
und untereinander/ einen gewissen Stand/ welcher betrachtet wird/ ent-
weder absonderlich iedes vor sich unter dem Nahmen des Standes;
oder allerley zusammen/ unter dem Nahmen des Zustandes/ und
der Ordnung.

§. 2. Was

Capitel. derer Perſonen ins gemein.

§. 8. Und das ſind die vier ſo genanten Prædicamenten/ wel-
che/ wie in natuͤrlichen/ alſo auch in den Moraliſchen Dingen/ zube-
trachten vorfallen/ dahin alles was geſagt werden mag/ ſo fern es ein
einzeles Werck iſt/ gezogen und zur Nachricht eingetragen werden kan/
daß es nemlich ſey/

(1.) ♈ entweder die Subſtantz und das Ding ſelbſt/ Subſtantia[unleserliches Material – 1 Zeichen fehlt]
(als eine Perſon)

♎ oder eine Beſchaffenheit des Dinges/ und zwar

♉ entweder ein bloß betrachtete Beſchaffenheit/ als

(2.) ♊ der Stand des Dinges/ Status, (als eines Studenten
Stand/)

(3.) ♐ die Thaͤtigkeit des Dinges/ Actus, (als der Fleiß.)

(4.) ♏ oder die ermeſſene Beſchaffenheit/ die Sehrſamkeit/
nach dero Ziel und Maß/ Quantitas, (als Doctor-
maͤßig.)

Dahero/ wann man ſagt: Petrus ſey in ſeinen Stu-
denten-Jahren alſo fleißig geweſen/ daß er Doctormaͤßig
worden/ ſo ſind alle vier Prædicamenten in ſolcher Re-
de begriffen.

Das Zehende Capitel.
Vom Unterſcheid des Standes
im gemeinen Weſen.

§. 1.

WJe die Zahlen gegeneinander einen gewiſſen Stand haben/
da eine unter/ oder in den andern begriffen/ eine auſſer
den andern ſich befindet: eine hoͤher/ die andere niedri-
ger: eine mit der andern zuſammen gegeben/ oder von der andern
abgeſchieden iſt; alſo haben die Perſonen/ wie auch die Sachen gegen
und untereinander/ einen gewiſſen Stand/ welcher betrachtet wird/ ent-
weder abſonderlich iedes vor ſich unter dem Nahmen des Standes;
oder allerley zuſammen/ unter dem Nahmen des Zuſtandes/ und
der Ordnung.

§. 2. Was

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <pb n="55" facs="#f0065"/>
          <fw type="header" place="top"> <hi rendition="#b">Capitel. derer Per&#x017F;onen ins gemein.</hi> </fw><lb/>
          <p>§. 8. Und das &#x017F;ind die vier &#x017F;o genanten <hi rendition="#aq">Prædicamen</hi>ten/ wel-<lb/>
che/ wie in natu&#x0364;rlichen/ al&#x017F;o auch in den Morali&#x017F;chen Dingen/ zube-<lb/>
trachten vorfallen/ dahin alles was ge&#x017F;agt werden mag/ &#x017F;o fern es ein<lb/>
einzeles Werck i&#x017F;t/ gezogen und zur Nachricht eingetragen werden kan/<lb/>
daß es nemlich &#x017F;ey/</p><lb/>
          <list>
            <item>(1.) &#x2648; entweder die <hi rendition="#fr">Sub&#x017F;tantz</hi> und das Ding &#x017F;elb&#x017F;t/ <hi rendition="#aq">Sub&#x017F;tantia</hi><gap unit="chars" quantity="1" reason="illegible"/><lb/>
(als eine Per&#x017F;on)<lb/><list><item>&#x264E; oder eine Be&#x017F;chaffenheit des Dinges/ und zwar</item><lb/><item>&#x2649; entweder ein bloß betrachtete Be&#x017F;chaffenheit/ als</item></list></item><lb/>
            <item>(2.) &#x264A; der <hi rendition="#fr">Stand</hi> des Dinges/ <hi rendition="#aq">Status,</hi> (als eines Studenten<lb/>
Stand/)</item><lb/>
            <item>(3.) &#x2650; die <hi rendition="#fr">Tha&#x0364;tigkeit</hi> des Dinges/ <hi rendition="#aq">Actus,</hi> (als der Fleiß.)</item><lb/>
            <item>(4.) &#x264F; oder die erme&#x017F;&#x017F;ene Be&#x017F;chaffenheit/ die <hi rendition="#fr">Sehr&#x017F;amkeit/</hi><lb/>
nach dero Ziel und Maß/ <hi rendition="#aq">Quantitas,</hi> (als Doctor-<lb/>
ma&#x0364;ßig.)<lb/><list><item>Dahero/ wann man &#x017F;agt: <hi rendition="#aq">Petrus</hi> &#x017F;ey in &#x017F;einen Stu-<lb/>
denten-Jahren al&#x017F;o fleißig gewe&#x017F;en/ daß er Doctorma&#x0364;ßig<lb/>
worden/ &#x017F;o &#x017F;ind alle vier <hi rendition="#aq">Prædicamen</hi>ten in &#x017F;olcher Re-<lb/>
de begriffen.</item></list></item>
          </list>
        </div><lb/>
        <div n="2">
          <head> <hi rendition="#fr">Das Zehende Capitel.<lb/>
Vom Unter&#x017F;cheid des Standes<lb/>
im gemeinen We&#x017F;en.</hi> </head><lb/>
          <p> <hi rendition="#c"><hi rendition="#i">§.</hi> 1.</hi> </p><lb/>
          <p><hi rendition="#in">W</hi>Je die Zahlen gegeneinander einen gewi&#x017F;&#x017F;en Stand haben/<lb/>
da eine <hi rendition="#fr">unter/</hi> oder <hi rendition="#fr">in</hi> den andern begriffen/ eine <hi rendition="#fr">au&#x017F;&#x017F;er</hi><lb/>
den andern &#x017F;ich befindet: eine <hi rendition="#fr">ho&#x0364;her/</hi> die andere <hi rendition="#fr">niedri-<lb/>
ger:</hi> eine mit der andern <hi rendition="#fr">zu&#x017F;ammen</hi> gegeben/ oder <hi rendition="#fr">von</hi> der andern<lb/>
abge&#x017F;chieden i&#x017F;t; al&#x017F;o haben die Per&#x017F;onen/ wie auch die Sachen gegen<lb/>
und untereinander/ einen gewi&#x017F;&#x017F;en Stand/ welcher betrachtet wird/ ent-<lb/>
weder ab&#x017F;onderlich iedes vor &#x017F;ich unter dem Nahmen des <hi rendition="#fr">Standes;</hi><lb/>
oder allerley zu&#x017F;ammen/ unter dem Nahmen des <hi rendition="#fr">Zu&#x017F;tandes/</hi> und<lb/>
der <hi rendition="#fr">Ordnung.</hi></p><lb/>
          <fw type="catch" place="bottom"><hi rendition="#i">§.</hi> 2. Was</fw><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[55/0065] Capitel. derer Perſonen ins gemein. §. 8. Und das ſind die vier ſo genanten Prædicamenten/ wel- che/ wie in natuͤrlichen/ alſo auch in den Moraliſchen Dingen/ zube- trachten vorfallen/ dahin alles was geſagt werden mag/ ſo fern es ein einzeles Werck iſt/ gezogen und zur Nachricht eingetragen werden kan/ daß es nemlich ſey/ (1.) ♈ entweder die Subſtantz und das Ding ſelbſt/ Subſtantia_ (als eine Perſon) ♎ oder eine Beſchaffenheit des Dinges/ und zwar ♉ entweder ein bloß betrachtete Beſchaffenheit/ als (2.) ♊ der Stand des Dinges/ Status, (als eines Studenten Stand/) (3.) ♐ die Thaͤtigkeit des Dinges/ Actus, (als der Fleiß.) (4.) ♏ oder die ermeſſene Beſchaffenheit/ die Sehrſamkeit/ nach dero Ziel und Maß/ Quantitas, (als Doctor- maͤßig.) Dahero/ wann man ſagt: Petrus ſey in ſeinen Stu- denten-Jahren alſo fleißig geweſen/ daß er Doctormaͤßig worden/ ſo ſind alle vier Prædicamenten in ſolcher Re- de begriffen. Das Zehende Capitel. Vom Unterſcheid des Standes im gemeinen Weſen. §. 1. WJe die Zahlen gegeneinander einen gewiſſen Stand haben/ da eine unter/ oder in den andern begriffen/ eine auſſer den andern ſich befindet: eine hoͤher/ die andere niedri- ger: eine mit der andern zuſammen gegeben/ oder von der andern abgeſchieden iſt; alſo haben die Perſonen/ wie auch die Sachen gegen und untereinander/ einen gewiſſen Stand/ welcher betrachtet wird/ ent- weder abſonderlich iedes vor ſich unter dem Nahmen des Standes; oder allerley zuſammen/ unter dem Nahmen des Zuſtandes/ und der Ordnung. §. 2. Was

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_moralweissheit_1674
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_moralweissheit_1674/65
Zitationshilfe:	Weigel, Erhard: Arithmetische Beschreibung der Moral-Weißheit von Personen und Sachen Worauf das gemeine Wesen bestehet. Jena, 1674, S. 55. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_moralweissheit_1674/65>, abgerufen am 03.03.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.