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Weigel, Erhard: Arithmetische Beschreibung der Moral-Weißheit von Personen und Sachen Worauf das gemeine Wesen bestehet. Jena, 1674.

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Von den Moral. Eigenschafften Das IX.

(3.) entweder zuthun/ als das Vermögen/ Potentia acti-
va, Potestas.

(4.) oder zuempfangen/ als die Empfindligkeit/ Poten-
tia passiva.

änderlich betrachtet/ heist sie Mutabilitas, die Geschickligkeit zur
Veränderung/ darunter auch die originabilitas, die
Geschickligkeit zuentflehen/ oder hervor gebracht zuwerden/
begriffen.

wann man siebetrachtet nach ihrer Würckung/ wird sie lateinisch
Actus secundus genannt/ zu Teutsch könte mans eine würck-
liche Thätigkeit/ oder eine Ubung nennen/ und ist

3. entweder ein Thun: Actio

4. oder ein Leiden: Passio.

§. 7. Die Quantität und Sehrsamkeit wird in Moralischen
Sachen/ eben als in natürlichen Dingen/ beniemet/

entweder absolut, an und vor sich/ und zwar

1. Förmlicher Weise/ woferne nemlich ein gewisses Stück/
oder gar das Gantze an und vor sich selbst bekant ist. Als
die Quantität der Verwandschafft/ wann man sagt/ er
sey mit mir im andern Grad. Jtem die Quantität der
Souverainen Macht/ wann man sagt/ er habe die
Majestät allein. Hieher kan gezogen werden die Quan-
tität der grösten Erudition unter den Menschen/ wann
solche Moralischer Weiß in gewisse gradus eingethei-
let ist/ dero höchsten derjenige erlanget/ welcher in sei-
ner Facultät Doctor worden.

2. Gleichsam materialisch/ woferne nemlich die Quantität
zugleich mit und in der ermeßlichen Sache dargereichet
wird/ als die Geltung eines Thalers/ oder Ducatens.

oder sie wird respectivisch beniemet/ und zwar

3. entweder durch einfache Gegengeltung/ mit einem gewissen
Maß; als daß ein Patritius noch so viel gilt als ein ge-
meiner Mann.

4. oder durch mehrfache Gegengeltung/ und durch Proper-
tion/ als daß ein Edelman gegen einen Baron, sich
verhalte wie ein Graf gegen einen Fürsten.

§. 8. Und

Von den Moral. Eigenſchafften Das IX.

(3.) ♌ entweder zuthun/ als das Vermoͤgen/ Potentia acti-
va, Poteſtas.

(4.) ♍ oder zuempfangen/ als die Empfindligkeit/ Poten-
tia paſſiva.

♏ aͤnderlich betrachtet/ heiſt ſie Mutabilitas, die Geſchickligkeit zur
Veraͤnderung/ darunter auch die originabilitas, die
Geſchickligkeit zuentflehen/ oder hervor gebracht zuwerden/
begriffen.

♎ wann man ſiebetrachtet nach ihrer Wuͤrckung/ wird ſie lateiniſch
Actus ſecundus genannt/ zu Teutſch koͤnte mans eine wuͤrck-
liche Thaͤtigkeit/ oder eine Ubung nennen/ und iſt

3. entweder ein Thun: Actio

4. oder ein Leiden: Paſſio.

§. 7. Die Quantitaͤt und Sehrſamkeit wird in Moraliſchen
Sachen/ eben als in natuͤrlichen Dingen/ beniemet/

♈ entweder abſolut, an und vor ſich/ und zwar

1. Foͤrmlicher Weiſe/ woferne nemlich ein gewiſſes Stuͤck/
oder gar das Gantze an und vor ſich ſelbſt bekant iſt. Als
die Quantitaͤt der Verwandſchafft/ wann man ſagt/ er
ſey mit mir im andern Grad. Jtem die Quantitaͤt der
Souverainen Macht/ wann man ſagt/ er habe die
Majeſtaͤt allein. Hieher kan gezogen werden die Quan-
titaͤt der groͤſten Erudition unter den Menſchen/ wann
ſolche Moraliſcher Weiß in gewiſſe gradus eingethei-
let iſt/ dero hoͤchſten derjenige erlanget/ welcher in ſei-
ner Facultaͤt Doctor worden.

2. Gleichſam materialiſch/ woferne nemlich die Quantitaͤt
zugleich mit und in der ermeßlichen Sache dargereichet
wird/ als die Geltung eines Thalers/ oder Ducatens.

♎ oder ſie wird reſpectiviſch beniemet/ und zwar

3. entweder durch einfache Gegengeltung/ mit einem gewiſſen
Maß; als daß ein Patritius noch ſo viel gilt als ein ge-
meiner Mann.

4. oder durch mehrfache Gegengeltung/ und durch Proper-
tion/ als daß ein Edelman gegen einen Baron, ſich
verhalte wie ein Graf gegen einen Fuͤrſten.

§. 8. Und

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[54/0064] Von den Moral. Eigenſchafften Das IX. (3.) ♌ entweder zuthun/ als das Vermoͤgen/ Potentia acti- va, Poteſtas. (4.) ♍ oder zuempfangen/ als die Empfindligkeit/ Poten- tia paſſiva. ♏ aͤnderlich betrachtet/ heiſt ſie Mutabilitas, die Geſchickligkeit zur Veraͤnderung/ darunter auch die originabilitas, die Geſchickligkeit zuentflehen/ oder hervor gebracht zuwerden/ begriffen. ♎ wann man ſiebetrachtet nach ihrer Wuͤrckung/ wird ſie lateiniſch Actus ſecundus genannt/ zu Teutſch koͤnte mans eine wuͤrck- liche Thaͤtigkeit/ oder eine Ubung nennen/ und iſt 3. entweder ein Thun: Actio 4. oder ein Leiden: Paſſio. §. 7. Die Quantitaͤt und Sehrſamkeit wird in Moraliſchen Sachen/ eben als in natuͤrlichen Dingen/ beniemet/ ♈ entweder abſolut, an und vor ſich/ und zwar 1. Foͤrmlicher Weiſe/ woferne nemlich ein gewiſſes Stuͤck/ oder gar das Gantze an und vor ſich ſelbſt bekant iſt. Als die Quantitaͤt der Verwandſchafft/ wann man ſagt/ er ſey mit mir im andern Grad. Jtem die Quantitaͤt der Souverainen Macht/ wann man ſagt/ er habe die Majeſtaͤt allein. Hieher kan gezogen werden die Quan- titaͤt der groͤſten Erudition unter den Menſchen/ wann ſolche Moraliſcher Weiß in gewiſſe gradus eingethei- let iſt/ dero hoͤchſten derjenige erlanget/ welcher in ſei- ner Facultaͤt Doctor worden. 2. Gleichſam materialiſch/ woferne nemlich die Quantitaͤt zugleich mit und in der ermeßlichen Sache dargereichet wird/ als die Geltung eines Thalers/ oder Ducatens. ♎ oder ſie wird reſpectiviſch beniemet/ und zwar 3. entweder durch einfache Gegengeltung/ mit einem gewiſſen Maß; als daß ein Patritius noch ſo viel gilt als ein ge- meiner Mann. 4. oder durch mehrfache Gegengeltung/ und durch Proper- tion/ als daß ein Edelman gegen einen Baron, ſich verhalte wie ein Graf gegen einen Fuͤrſten. §. 8. Und

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Zitationshilfe:	Weigel, Erhard: Arithmetische Beschreibung der Moral-Weißheit von Personen und Sachen Worauf das gemeine Wesen bestehet. Jena, 1674, S. 54. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_moralweissheit_1674/64>, abgerufen am 22.11.2024.

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