Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Weigel, Erhard: Arithmetische Beschreibung der Moral-Weißheit von Personen und Sachen Worauf das gemeine Wesen bestehet. Jena, 1674.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Von der Geltung und dem Werth. Das XVIII. Cap.

nach die gantze Welt so schreyet. Dieses wird in allerhand Sorten ein-
getheilet/ deren die großen Specie Geld heissen/ die kleinen aber heissen
Müntze/ vom Lateinischen Minutien, welche weilen sie am meisten ge-
macht werden/ so heist die Werckstadt dahero die Müntze/ und das
Geld schlagen/ heist müntzen.

Wiewohl nun des Geldes seine bloße materie genug wäre/ die
meßbare Preißligkeit/ dergleichen auch sie bey sich auf den Rücken füh-
ret/ an den andern Wahren zu beniemen/ dahero vor diesem das Geld
auch ohne Gepräg/ nur in blosser Materie/ bestanden/ und mit Zuwä-
gung gezahlet worden; So hat man doch/ (der Unbequemligkeit des
wägens überhaben/ darneben auch ohne Probierstein versichert/ zu seyn/
daß es gut Silber oder Gold/) den Vortel des Geprägs erdacht/ wel-
ches nichts anders ist/ als der Titul des so und so viel werthen Geldes/
auff dessen Parole man dieses Maß in seinem richtigen Schrot und
Korn/ nach seiner überschriebenen Quantität/ ohne wägen und probi-
ren annimbt/ und mit Wahren vertauscht/ das ist/ Wahre darumb
kaufft und bezahlet.

Was nun bey diesem allen zubeobachten/ kan füglicher bey der
Prax angeführet werden. Allhier sehen wir daß der gantzen Rechen-
Kunst ihr tägliches Exempel nichts anders sey/ als eine Moralische
Qualität/ und das also die Rechen-Kunst nicht so wohl eine Wissen-
schafft von natürlichen Dingen/ als eine von Moralischen Sachen
sey/ so gar daß hier auff das Wort zehlen/ mit der Ermessung des Gel-
des zu einen Wort worden/ indem das Geld zehlen/ als bloß zehlen/ nur
mit einen gar geringen Unterscheid und Gemerck/ zahlen heisset.

Jn der Affter-Welt gilt eben das Geld/ welches in der auffrichti-
gen Welt geschlagen und gemüntzet worden: Aber was man hier addirt,
das subtrahirt man dort/ und was man hier multipliciret, das dividi-
ret man daselbst. Das ist/ hier hilfft einer dem andern/ dort schadet einer
dem andern/ hier samblen sie/ dort zerstreuen sie/ diese belohnet man da-
hero mit Geld/ jene strafft man umbs Geld/ wo nicht gar umb
Leib und Leben.

Das

Von der Geltung und dem Werth. Das XVIII. Cap.

nach die gantze Welt ſo ſchreyet. Dieſes wird in allerhand Sorten ein-
getheilet/ deren die großen Specie Geld heiſſen/ die kleinen aber heiſſen
Muͤntze/ vom Lateiniſchen Minutien, welche weilen ſie am meiſten ge-
macht werden/ ſo heiſt die Werckſtadt dahero die Muͤntze/ und das
Geld ſchlagen/ heiſt muͤntzen.

Wiewohl nun des Geldes ſeine bloße materie genug waͤre/ die
meßbare Preißligkeit/ dergleichen auch ſie bey ſich auf den Ruͤcken fuͤh-
ret/ an den andern Wahren zu beniemen/ dahero vor dieſem das Geld
auch ohne Gepraͤg/ nur in bloſſer Materie/ beſtanden/ und mit Zuwaͤ-
gung gezahlet worden; So hat man doch/ (der Unbequemligkeit des
waͤgens uͤberhaben/ darneben auch ohne Probierſtein verſichert/ zu ſeyn/
daß es gut Silber oder Gold/) den Vortel des Gepraͤgs erdacht/ wel-
ches nichts anders iſt/ als der Titul des ſo und ſo viel werthen Geldes/
auff deſſen Parole man dieſes Maß in ſeinem richtigen Schrot und
Korn/ nach ſeiner uͤberſchriebenen Quantitaͤt/ ohne waͤgen und probi-
ren annimbt/ und mit Wahren vertauſcht/ das iſt/ Wahre darumb
kaufft und bezahlet.

Was nun bey dieſem allen zubeobachten/ kan fuͤglicher bey der
Prax angefuͤhret werden. Allhier ſehen wir daß der gantzen Rechen-
Kunſt ihr taͤgliches Exempel nichts anders ſey/ als eine Moraliſche
Qualitaͤt/ und das alſo die Rechen-Kunſt nicht ſo wohl eine Wiſſen-
ſchafft von natuͤrlichen Dingen/ als eine von Moraliſchen Sachen
ſey/ ſo gar daß hier auff das Wort zehlen/ mit der Ermeſſung des Gel-
des zu einen Wort worden/ indem das Geld zehlen/ als bloß zehlen/ nur
mit einen gar geringen Unterſcheid und Gemerck/ zahlen heiſſet.

Jn der Affter-Welt gilt eben das Geld/ welches in der auffrichti-
gen Welt geſchlagen und gemuͤntzet wordẽ: Aber was man hier addirt,
das ſubtrahirt man dort/ uñ was man hier multipliciret, das dividi-
ret man daſelbſt. Das iſt/ hier hilfft einer dem andern/ dort ſchadet eineꝛ
dem andern/ hier ſamblen ſie/ dort zerſtreuen ſie/ dieſe belohnet man da-
hero mit Geld/ jene ſtrafft man umbs Geld/ wo nicht gar umb
Leib und Leben.

Das

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0144" n="134"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Von der Geltung und dem Werth. Das <hi rendition="#aq">XVIII.</hi> Cap.</hi></fw><lb/>
nach die gantze Welt &#x017F;o &#x017F;chreyet. Die&#x017F;es wird in allerhand Sorten ein-<lb/>
getheilet/ deren die großen <hi rendition="#aq">Specie</hi> Geld hei&#x017F;&#x017F;en/ die kleinen aber hei&#x017F;&#x017F;en<lb/>
Mu&#x0364;ntze/ vom Lateini&#x017F;chen <hi rendition="#aq">Minutien,</hi> welche weilen &#x017F;ie am mei&#x017F;ten ge-<lb/>
macht werden/ &#x017F;o hei&#x017F;t die Werck&#x017F;tadt dahero die Mu&#x0364;ntze/ und das<lb/>
Geld &#x017F;chlagen/ hei&#x017F;t mu&#x0364;ntzen.</p><lb/>
          <p>Wiewohl nun des Geldes &#x017F;eine bloße <hi rendition="#aq">materie</hi> genug wa&#x0364;re/ die<lb/>
meßbare Preißligkeit/ dergleichen auch &#x017F;ie bey &#x017F;ich auf den Ru&#x0364;cken fu&#x0364;h-<lb/>
ret/ an den andern Wahren zu beniemen/ dahero vor die&#x017F;em das Geld<lb/>
auch ohne Gepra&#x0364;g/ nur in blo&#x017F;&#x017F;er Materie/ be&#x017F;tanden/ und mit Zuwa&#x0364;-<lb/>
gung gezahlet worden; So hat man doch/ (der Unbequemligkeit des<lb/>
wa&#x0364;gens u&#x0364;berhaben/ darneben auch ohne Probier&#x017F;tein ver&#x017F;ichert/ zu &#x017F;eyn/<lb/>
daß es gut Silber oder Gold/) den Vortel des Gepra&#x0364;gs erdacht/ wel-<lb/>
ches nichts anders i&#x017F;t/ als der Titul des &#x017F;o und &#x017F;o viel werthen Geldes/<lb/>
auff de&#x017F;&#x017F;en Parole man die&#x017F;es Maß in &#x017F;einem richtigen Schrot und<lb/>
Korn/ nach &#x017F;einer u&#x0364;ber&#x017F;chriebenen Quantita&#x0364;t/ ohne wa&#x0364;gen und probi-<lb/>
ren annimbt/ und mit Wahren vertau&#x017F;cht/ das i&#x017F;t/ Wahre darumb<lb/>
kaufft und bezahlet.</p><lb/>
          <p>Was nun bey die&#x017F;em allen zubeobachten/ kan fu&#x0364;glicher bey der<lb/>
Prax angefu&#x0364;hret werden. Allhier &#x017F;ehen wir daß der gantzen Rechen-<lb/>
Kun&#x017F;t ihr ta&#x0364;gliches Exempel nichts anders &#x017F;ey/ als eine Morali&#x017F;che<lb/>
Qualita&#x0364;t/ und das al&#x017F;o die Rechen-Kun&#x017F;t nicht &#x017F;o wohl eine Wi&#x017F;&#x017F;en-<lb/>
&#x017F;chafft von natu&#x0364;rlichen Dingen/ als eine von Morali&#x017F;chen Sachen<lb/>
&#x017F;ey/ &#x017F;o gar daß hier auff das Wort <hi rendition="#fr">zehlen/</hi> mit der Erme&#x017F;&#x017F;ung des Gel-<lb/>
des zu einen Wort worden/ indem das Geld zehlen/ als bloß zehlen/ nur<lb/>
mit einen gar geringen Unter&#x017F;cheid und Gemerck/ <hi rendition="#fr">zahlen</hi> hei&#x017F;&#x017F;et.</p><lb/>
          <p>Jn der Affter-Welt gilt eben das Geld/ welches in der auffrichti-<lb/>
gen Welt ge&#x017F;chlagen und gemu&#x0364;ntzet worde&#x0303;: Aber was man hier <hi rendition="#aq">addirt,</hi><lb/>
das <hi rendition="#aq">&#x017F;ubtrahirt</hi> man dort/ un&#x0303; was man hier <hi rendition="#aq">multipliciret,</hi> das <hi rendition="#aq">dividi-<lb/>
ret</hi> man da&#x017F;elb&#x017F;t. Das i&#x017F;t/ hier hilfft einer dem andern/ dort &#x017F;chadet eine&#xA75B;<lb/>
dem andern/ hier &#x017F;amblen &#x017F;ie/ dort zer&#x017F;treuen &#x017F;ie/ die&#x017F;e belohnet man da-<lb/><hi rendition="#c">hero mit Geld/ jene &#x017F;trafft man umbs Geld/ wo nicht gar umb<lb/>
Leib und Leben.</hi></p>
        </div><lb/>
        <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#fr">Das</hi> </fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[134/0144] Von der Geltung und dem Werth. Das XVIII. Cap. nach die gantze Welt ſo ſchreyet. Dieſes wird in allerhand Sorten ein- getheilet/ deren die großen Specie Geld heiſſen/ die kleinen aber heiſſen Muͤntze/ vom Lateiniſchen Minutien, welche weilen ſie am meiſten ge- macht werden/ ſo heiſt die Werckſtadt dahero die Muͤntze/ und das Geld ſchlagen/ heiſt muͤntzen. Wiewohl nun des Geldes ſeine bloße materie genug waͤre/ die meßbare Preißligkeit/ dergleichen auch ſie bey ſich auf den Ruͤcken fuͤh- ret/ an den andern Wahren zu beniemen/ dahero vor dieſem das Geld auch ohne Gepraͤg/ nur in bloſſer Materie/ beſtanden/ und mit Zuwaͤ- gung gezahlet worden; So hat man doch/ (der Unbequemligkeit des waͤgens uͤberhaben/ darneben auch ohne Probierſtein verſichert/ zu ſeyn/ daß es gut Silber oder Gold/) den Vortel des Gepraͤgs erdacht/ wel- ches nichts anders iſt/ als der Titul des ſo und ſo viel werthen Geldes/ auff deſſen Parole man dieſes Maß in ſeinem richtigen Schrot und Korn/ nach ſeiner uͤberſchriebenen Quantitaͤt/ ohne waͤgen und probi- ren annimbt/ und mit Wahren vertauſcht/ das iſt/ Wahre darumb kaufft und bezahlet. Was nun bey dieſem allen zubeobachten/ kan fuͤglicher bey der Prax angefuͤhret werden. Allhier ſehen wir daß der gantzen Rechen- Kunſt ihr taͤgliches Exempel nichts anders ſey/ als eine Moraliſche Qualitaͤt/ und das alſo die Rechen-Kunſt nicht ſo wohl eine Wiſſen- ſchafft von natuͤrlichen Dingen/ als eine von Moraliſchen Sachen ſey/ ſo gar daß hier auff das Wort zehlen/ mit der Ermeſſung des Gel- des zu einen Wort worden/ indem das Geld zehlen/ als bloß zehlen/ nur mit einen gar geringen Unterſcheid und Gemerck/ zahlen heiſſet. Jn der Affter-Welt gilt eben das Geld/ welches in der auffrichti- gen Welt geſchlagen und gemuͤntzet wordẽ: Aber was man hier addirt, das ſubtrahirt man dort/ uñ was man hier multipliciret, das dividi- ret man daſelbſt. Das iſt/ hier hilfft einer dem andern/ dort ſchadet eineꝛ dem andern/ hier ſamblen ſie/ dort zerſtreuen ſie/ dieſe belohnet man da- hero mit Geld/ jene ſtrafft man umbs Geld/ wo nicht gar umb Leib und Leben. Das

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_moralweissheit_1674
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_moralweissheit_1674/144
Zitationshilfe:	Weigel, Erhard: Arithmetische Beschreibung der Moral-Weißheit von Personen und Sachen Worauf das gemeine Wesen bestehet. Jena, 1674, S. 134. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_moralweissheit_1674/144>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.