Weigel, Valentin: Der güldene Griff/ Alle Ding ohne Jrrthumb zuerkennen. Halle (Saale), 1613.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Der güldene Griff.

wust/ worauff ich bawen solte/ ich nam vor mich viel Scribenten
Bücher/ vnd laß dieselben/ aber mir geschach kein genügen/ Mein
Hertz war jmmer vngewiß/ Sihe/ Jch kundt weder Grund noch
Warheit finden/ Jch sahe an/ vnd bedachte vnsere klägliche vnd
erbärmliche Finsternis/ das Schwancken/ Tappen vnd Feelgreif-
fen der Menschen/ so viel Secten vnd Glauben/ fand ich vnter
denen allein/ die da jres Grundes vnd Dinges wolten gewis seyn/
vnd Schutz aus der H. Schrifft zu haben vermeynten/ Jch sage
an wie ein jrriges vnnd verwirrendes Ding vnser Babilonischer
Thurm were/ so man vom Glauben redete/ so wolte der ander
Werck haben/ So man von Früchten fragete/ so wolten jene einen
erdichten Glauben haben. Der dritte saget/ die Sacrament weren
nothwendig zum Glauben oder zur Seeligkeit. Der vierdte gab
vor/ man müste den Glauben erst holen aus den Sacramenten.
Der 5. hielt es dafür/ der Glaube müste vor den Sacramenten da
seyn/ sonst weren sie weder krefftig noch nütz. Der 6. sprach/ Allein
der ware Glaub an Jesum Christum/ macht gerecht vnd selig vnd
sonst nichts. Es heisse wie es wolle/ darüber war er ein Schwer-
mer vnd Sacramentirer gescholten/ Da sahe ich wie einer den an-
dern vor Weltlicher Obrigkeit angabe/ vnd jhn carcerirte, ver-
jagte/ von wegen der Erbsünde/ des freyen Willens/ der Person
Christi/ vnd war ein solches Tappen/ Fehlgreiffens vnnd Schar-
mützelns vmb den Himmel/ vnd wolte doch niemand hinein/ wie
auch noch geschicht/ jetziges Jahr 1578. auch noch diese Zeit 92.
vnd wil noch kein Ende nehmen/ Wie ich nun also vngewiß war/
vnd hart bekümmert/ vnd mit einem junigen/ inbrünstigen Her-
tzen zu GOtt ruffte/ vnd schry vnd sprach/ Ach GOTT vnd
Warheit dir sey es geklaget/ wie wandlen wir so elendiglich im
Finsternis/ es ist doch gleich/ als habe man die Blinden aneinander
gehetzt/ in der Finsternis mit einander zu kempffen vnd zu fechten/

Jch

K iij

Der guͤldene Griff.

wuſt/ worauff ich bawen ſolte/ ich nam vor mich viel Scribenten
Buͤcher/ vnd laß dieſelben/ aber mir geſchach kein genuͤgen/ Mein
Hertz war jmmer vngewiß/ Sihe/ Jch kundt weder Grund noch
Warheit finden/ Jch ſahe an/ vnd bedachte vnſere klaͤgliche vnd
erbaͤrmliche Finſternis/ das Schwancken/ Tappen vnd Feelgreif-
fen der Menſchen/ ſo viel Secten vnd Glauben/ fand ich vnter
denen allein/ die da jres Grundes vnd Dinges wolten gewis ſeyn/
vnd Schutz aus der H. Schrifft zu haben vermeynten/ Jch ſage
an wie ein jrꝛiges vnnd verwirꝛendes Ding vnſer Babiloniſcher
Thurm were/ ſo man vom Glauben redete/ ſo wolte der ander
Werck haben/ So man von Fruͤchten fragete/ ſo wolten jene einen
erdichten Glauben haben. Der dritte ſaget/ die Sacrament weren
nothwendig zum Glauben oder zur Seeligkeit. Der vierdte gab
vor/ man muͤſte den Glauben erſt holen aus den Sacramenten.
Der 5. hielt es dafuͤr/ der Glaube muͤſte vor den Sacramenten da
ſeyn/ ſonſt weren ſie weder krefftig noch nuͤtz. Der 6. ſprach/ Allein
der ware Glaub an Jeſum Chriſtum/ macht gerecht vnd ſelig vnd
ſonſt nichts. Es heiſſe wie es wolle/ daruͤber war er ein Schwer-
mer vnd Sacramentirer geſcholten/ Da ſahe ich wie einer den an-
dern vor Weltlicher Obrigkeit angabe/ vnd jhn carcerirte, ver-
jagte/ von wegen der Erbſuͤnde/ des freyen Willens/ der Perſon
Chriſti/ vnd war ein ſolches Tappen/ Fehlgreiffens vnnd Schar-
muͤtzelns vmb den Himmel/ vnd wolte doch niemand hinein/ wie
auch noch geſchicht/ jetziges Jahr 1578. auch noch dieſe Zeit 92.
vnd wil noch kein Ende nehmen/ Wie ich nun alſo vngewiß war/
vnd hart bekuͤmmert/ vnd mit einem junigen/ inbruͤnſtigen Her-
tzen zu GOtt ruffte/ vnd ſchry vnd ſprach/ Ach GOTT vnd
Warheit dir ſey es geklaget/ wie wandlen wir ſo elendiglich im
Finſternis/ es iſt doch gleich/ als habe man die Blinden aneinander
gehetzt/ in der Finſternis mit einander zu kempffen vnd zu fechten/

Jch

K iij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0079"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Der gu&#x0364;ldene Griff.</hi></fw><lb/>
wu&#x017F;t/ worauff ich bawen &#x017F;olte/ ich nam vor mich viel Scribenten<lb/>
Bu&#x0364;cher/ vnd laß die&#x017F;elben/ aber mir ge&#x017F;chach kein genu&#x0364;gen/ Mein<lb/>
Hertz war jmmer vngewiß/ Sihe/ Jch kundt weder Grund noch<lb/>
Warheit finden/ Jch &#x017F;ahe an/ vnd bedachte vn&#x017F;ere kla&#x0364;gliche vnd<lb/>
erba&#x0364;rmliche Fin&#x017F;ternis/ das Schwancken/ Tappen vnd Feelgreif-<lb/>
fen der Men&#x017F;chen/ &#x017F;o viel Secten vnd Glauben/ fand ich vnter<lb/>
denen allein/ die da jres Grundes vnd Dinges wolten gewis &#x017F;eyn/<lb/>
vnd Schutz aus der H. Schrifft zu haben vermeynten/ Jch &#x017F;age<lb/>
an wie ein jr&#xA75B;iges vnnd verwir&#xA75B;endes Ding vn&#x017F;er Babiloni&#x017F;cher<lb/>
Thurm were/ &#x017F;o man vom Glauben redete/ &#x017F;o wolte der ander<lb/>
Werck haben/ So man von Fru&#x0364;chten fragete/ &#x017F;o wolten jene einen<lb/>
erdichten Glauben haben. Der dritte &#x017F;aget/ die Sacrament weren<lb/>
nothwendig zum Glauben oder zur Seeligkeit. Der vierdte gab<lb/>
vor/ man mu&#x0364;&#x017F;te den Glauben er&#x017F;t holen aus den Sacramenten.<lb/>
Der 5. hielt es dafu&#x0364;r/ der Glaube mu&#x0364;&#x017F;te vor den Sacramenten da<lb/>
&#x017F;eyn/ &#x017F;on&#x017F;t weren &#x017F;ie weder krefftig noch nu&#x0364;tz. Der 6. &#x017F;prach/ Allein<lb/>
der ware Glaub an Je&#x017F;um Chri&#x017F;tum/ macht gerecht vnd &#x017F;elig vnd<lb/>
&#x017F;on&#x017F;t nichts. <hi rendition="#fr">E</hi>s hei&#x017F;&#x017F;e wie es wolle/ daru&#x0364;ber war er ein Schwer-<lb/>
mer vnd Sacramentirer ge&#x017F;cholten/ Da &#x017F;ahe ich wie einer den an-<lb/>
dern vor Weltlicher Obrigkeit angabe/ vnd jhn <hi rendition="#aq">carcerirte,</hi> ver-<lb/>
jagte/ von wegen der Erb&#x017F;u&#x0364;nde/ des freyen Willens/ der Per&#x017F;on<lb/>
Chri&#x017F;ti/ vnd war ein &#x017F;olches Tappen/ Fehlgreiffens vnnd Schar-<lb/>
mu&#x0364;tzelns vmb den Himmel/ vnd wolte doch niemand hinein/ wie<lb/>
auch noch ge&#x017F;chicht/ jetziges Jahr 1578. auch noch die&#x017F;e Zeit 92.<lb/>
vnd wil noch kein Ende nehmen/ Wie ich nun al&#x017F;o vngewiß war/<lb/>
vnd hart beku&#x0364;mmert/ vnd mit einem junigen/ inbru&#x0364;n&#x017F;tigen Her-<lb/>
tzen zu GOtt ruffte/ vnd &#x017F;chry vnd &#x017F;prach/ Ach <hi rendition="#g">GOTT</hi> vnd<lb/>
Warheit dir &#x017F;ey es geklaget/ wie wandlen wir &#x017F;o elendiglich im<lb/>
Fin&#x017F;ternis/ es i&#x017F;t doch gleich/ als habe man die Blinden aneinander<lb/>
gehetzt/ in der <choice><sic>Fiu&#x017F;ternis</sic><corr>Fin&#x017F;ternis</corr></choice> mit einander zu kempffen vnd zu fechten/<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">K iij</fw><fw place="bottom" type="catch">Jch</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0079] Der guͤldene Griff. wuſt/ worauff ich bawen ſolte/ ich nam vor mich viel Scribenten Buͤcher/ vnd laß dieſelben/ aber mir geſchach kein genuͤgen/ Mein Hertz war jmmer vngewiß/ Sihe/ Jch kundt weder Grund noch Warheit finden/ Jch ſahe an/ vnd bedachte vnſere klaͤgliche vnd erbaͤrmliche Finſternis/ das Schwancken/ Tappen vnd Feelgreif- fen der Menſchen/ ſo viel Secten vnd Glauben/ fand ich vnter denen allein/ die da jres Grundes vnd Dinges wolten gewis ſeyn/ vnd Schutz aus der H. Schrifft zu haben vermeynten/ Jch ſage an wie ein jrꝛiges vnnd verwirꝛendes Ding vnſer Babiloniſcher Thurm were/ ſo man vom Glauben redete/ ſo wolte der ander Werck haben/ So man von Fruͤchten fragete/ ſo wolten jene einen erdichten Glauben haben. Der dritte ſaget/ die Sacrament weren nothwendig zum Glauben oder zur Seeligkeit. Der vierdte gab vor/ man muͤſte den Glauben erſt holen aus den Sacramenten. Der 5. hielt es dafuͤr/ der Glaube muͤſte vor den Sacramenten da ſeyn/ ſonſt weren ſie weder krefftig noch nuͤtz. Der 6. ſprach/ Allein der ware Glaub an Jeſum Chriſtum/ macht gerecht vnd ſelig vnd ſonſt nichts. Es heiſſe wie es wolle/ daruͤber war er ein Schwer- mer vnd Sacramentirer geſcholten/ Da ſahe ich wie einer den an- dern vor Weltlicher Obrigkeit angabe/ vnd jhn carcerirte, ver- jagte/ von wegen der Erbſuͤnde/ des freyen Willens/ der Perſon Chriſti/ vnd war ein ſolches Tappen/ Fehlgreiffens vnnd Schar- muͤtzelns vmb den Himmel/ vnd wolte doch niemand hinein/ wie auch noch geſchicht/ jetziges Jahr 1578. auch noch dieſe Zeit 92. vnd wil noch kein Ende nehmen/ Wie ich nun alſo vngewiß war/ vnd hart bekuͤmmert/ vnd mit einem junigen/ inbruͤnſtigen Her- tzen zu GOtt ruffte/ vnd ſchry vnd ſprach/ Ach GOTT vnd Warheit dir ſey es geklaget/ wie wandlen wir ſo elendiglich im Finſternis/ es iſt doch gleich/ als habe man die Blinden aneinander gehetzt/ in der Finſternis mit einander zu kempffen vnd zu fechten/ Jch K iij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gueldenergriff_1613
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gueldenergriff_1613/79
Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Der güldene Griff/ Alle Ding ohne Jrrthumb zuerkennen. Halle (Saale), 1613, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gueldenergriff_1613/79>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.