Weigel, Valentin: Der güldene Griff/ Alle Ding ohne Jrrthumb zuerkennen. Halle (Saale), 1613.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Der güldene Griff.

chen Erkentnis (sage ich) Vneinigkeit ist vber die maß/ also auch
eben im Gegentheil/ als/ in der vbernatürlichen Erkendtnis
eine liebliche Einigkeit gehalten/ von wegen des/ daß sich alle Au-
gen müssen leidenlich vnnd nicht wircklich halten/ vnd das obje-
ctum welches einig ist/ sich selber in alle solche gelassene Augen er-
geusset/ daher ist im Himmel Friede/ vnd auff Erden Friede vnd
Einigkeit vnter den Gleubigen/ dieweil sie leben in dem einigen
Willen Gottes/ Es möchte aber einer gedencken also/ daß
ich sehe in den heiligen Glauben/ oder in die vbernatürliche Er-
kentnis des einigen objecti, sich auff das einige ergiesse/ in alle
leidenliche Augen/ darumb wird auch ein Aug so viel Liechts von
Gott haben als das ander/ vnd wird also im Himmel keines mehr
leuchten als das ander/ sondern es wird alles gleich seyn. Antwort/
Was das ewige Leben/ Einigkeit vnnd Frieden anlanget/ das ist
wohl alles gleich/ Aber nicht was anlanget die Erleuchtung/
den haben Seraphin vnd Cherubim mehr als die Potestates, vnd
die Potestates mehr als die vntersten Engel/ vnd also findet es sich
auch auff Erden/ bey den Gläubigen/ daß einer mehr Liechtes
habe als der ander/ vnnd ist doch kein Vneiningkeit noch Spal-
tung vnter jhnen/ die Gnade des Glaubens oder Liechtes/ sind
ander grösser oder kleiner/ das machet keine Zertrennung/ Sol-
cher Vngleicheit aber ist das einige Objectum/ nemblich GOtt
kein Vrsach/ sondern wir Menschen sind dessen ein Vrsach/ in
dem daß wir vns GOtt nicht gleich ergeben wollen/ mit gelassen
Hertzen/ darumb nach der maß der Gelassenheit oder Glaubens
wird em pfangen des Liechtes von dem ewigen objecto, die Woh-
nung im Himmel sind außgetheilet/ einem jeden/ nach dem er sich im
Glauben Gott gelassen vnd ergeben hat/ Christvs sagt:
Jn meines Vaters Hause sind viel Wohnung. Johan. 14. Cap.
Gibstu dich GOtt gantz vnd gar von jnnen vnd aussen/ so gibet

er sich

Der guͤldene Griff.

chen Erkentnis (ſage ich) Vneinigkeit iſt vber die maß/ alſo auch
eben im Gegentheil/ als/ in der vbernatuͤrlichen Erkendtnis
eine liebliche Einigkeit gehalten/ von wegen des/ daß ſich alle Au-
gen muͤſſen leidenlich vnnd nicht wircklich halten/ vnd das obje-
ctum welches einig iſt/ ſich ſelber in alle ſolche gelaſſene Augen er-
geuſſet/ daher iſt im Himmel Friede/ vnd auff Erden Friede vnd
Einigkeit vnter den Gleubigen/ dieweil ſie leben in dem einigen
Willen Gottes/ Es moͤchte aber einer gedencken alſo/ daß
ich ſehe in den heiligen Glauben/ oder in die vbernatuͤrliche Er-
kentnis des einigen objecti, ſich auff das einige ergieſſe/ in alle
leidenliche Augen/ darumb wird auch ein Aug ſo viel Liechts von
Gott haben als das ander/ vnd wird alſo im Himmel keines mehr
leuchten als das ander/ ſondern es wird alles gleich ſeyn. Antwort/
Was das ewige Leben/ Einigkeit vnnd Frieden anlanget/ das iſt
wohl alles gleich/ Aber nicht was anlanget die Erleuchtung/
den haben Seraphin vnd Cherubim mehr als die Poteſtates, vnd
die Poteſtates mehr als die vnterſten Engel/ vnd alſo findet es ſich
auch auff Erden/ bey den Glaͤubigen/ daß einer mehr Liechtes
habe als der ander/ vnnd iſt doch kein Vneiningkeit noch Spal-
tung vnter jhnen/ die Gnade des Glaubens oder Liechtes/ ſind
ander groͤſſer oder kleiner/ das machet keine Zertrennung/ Sol-
cher Vngleicheit aber iſt das einige Objectum/ nemblich GOtt
kein Vrſach/ ſondern wir Menſchen ſind deſſen ein Vrſach/ in
dem daß wir vns GOtt nicht gleich ergeben wollen/ mit gelaſſen
Hertzen/ darumb nach der maß der Gelaſſenheit oder Glaubens
wird em pfangen des Liechtes von dem ewigen objecto, die Woh-
nung im Him̃el ſind außgetheilet/ einem jeden/ nach dem er ſich im
Glauben Gott gelaſſen vnd ergeben hat/ Christvs ſagt:
Jn meines Vaters Hauſe ſind viel Wohnung. Johan. 14. Cap.
Gibſtu dich GOtt gantz vnd gar von jnnen vnd auſſen/ ſo gibet

er ſich

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0052"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Der gu&#x0364;ldene Griff.</hi></fw><lb/>
chen Erkentnis (&#x017F;age ich) Vneinigkeit i&#x017F;t vber die maß/ al&#x017F;o auch<lb/>
eben im Gegentheil/ als/ in der vbernatu&#x0364;rlichen Erkendtnis<lb/>
eine liebliche Einigkeit gehalten/ von wegen des/ daß &#x017F;ich alle Au-<lb/>
gen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en leidenlich vnnd nicht wircklich halten/ vnd das <hi rendition="#aq">obje-<lb/>
ctum</hi> welches einig i&#x017F;t/ &#x017F;ich &#x017F;elber in alle &#x017F;olche gela&#x017F;&#x017F;ene Augen er-<lb/>
geu&#x017F;&#x017F;et/ daher i&#x017F;t im Himmel Friede/ vnd auff Erden Friede vnd<lb/><hi rendition="#fr">E</hi>inigkeit vnter den Gleubigen/ dieweil &#x017F;ie leben in dem einigen<lb/>
Willen <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Gottes</hi></hi>/ Es mo&#x0364;chte aber einer gedencken al&#x017F;o/ daß<lb/>
ich &#x017F;ehe in den heiligen Glauben/ oder in die vbernatu&#x0364;rliche <hi rendition="#fr">E</hi>r-<lb/>
kentnis des einigen <hi rendition="#aq">objecti,</hi> &#x017F;ich auff das einige ergie&#x017F;&#x017F;e/ in alle<lb/>
leidenliche Augen/ darumb wird auch ein Aug &#x017F;o viel Liechts von<lb/>
Gott haben als das ander/ vnd wird al&#x017F;o im Himmel keines mehr<lb/>
leuchten als das ander/ &#x017F;ondern es wird alles gleich &#x017F;eyn. Antwort/<lb/>
Was das ewige Leben/ Einigkeit vnnd Frieden anlanget/ das i&#x017F;t<lb/>
wohl alles gleich/ Aber nicht was anlanget die <hi rendition="#fr">E</hi>rleuchtung/<lb/>
den haben Seraphin vnd Cherubim mehr als die <hi rendition="#aq">Pote&#x017F;tates,</hi> vnd<lb/>
die <hi rendition="#aq">Pote&#x017F;tates</hi> mehr als die vnter&#x017F;ten Engel/ vnd al&#x017F;o findet es &#x017F;ich<lb/>
auch auff Erden/ bey den Gla&#x0364;ubigen/ daß einer mehr Liechtes<lb/>
habe als der ander/ vnnd i&#x017F;t doch kein Vneiningkeit noch Spal-<lb/>
tung vnter jhnen/ die Gnade des Glaubens oder Liechtes/ &#x017F;ind<lb/>
ander gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;er oder kleiner/ das machet keine Zertrennung/ Sol-<lb/>
cher Vngleicheit aber i&#x017F;t das einige <hi rendition="#aq">Objectum/</hi> nemblich GOtt<lb/>
kein Vr&#x017F;ach/ &#x017F;ondern wir Men&#x017F;chen &#x017F;ind de&#x017F;&#x017F;en ein Vr&#x017F;ach/ in<lb/>
dem daß wir vns GOtt nicht gleich ergeben wollen/ mit gela&#x017F;&#x017F;en<lb/>
Hertzen/ darumb nach der maß der Gela&#x017F;&#x017F;enheit oder Glaubens<lb/>
wird em pfangen des Liechtes von dem ewigen <hi rendition="#aq">objecto,</hi> die Woh-<lb/>
nung im Him&#x0303;el &#x017F;ind außgetheilet/ einem jeden/ nach dem er &#x017F;ich im<lb/>
Glauben Gott gela&#x017F;&#x017F;en vnd ergeben hat/ <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Christvs</hi></hi> &#x017F;agt:<lb/>
Jn meines Vaters Hau&#x017F;e &#x017F;ind viel Wohnung. <hi rendition="#aq">Johan. 14. Cap.</hi><lb/>
Gib&#x017F;tu dich GOtt gantz vnd gar von jnnen vnd au&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;o gibet<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">er &#x017F;ich</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0052] Der guͤldene Griff. chen Erkentnis (ſage ich) Vneinigkeit iſt vber die maß/ alſo auch eben im Gegentheil/ als/ in der vbernatuͤrlichen Erkendtnis eine liebliche Einigkeit gehalten/ von wegen des/ daß ſich alle Au- gen muͤſſen leidenlich vnnd nicht wircklich halten/ vnd das obje- ctum welches einig iſt/ ſich ſelber in alle ſolche gelaſſene Augen er- geuſſet/ daher iſt im Himmel Friede/ vnd auff Erden Friede vnd Einigkeit vnter den Gleubigen/ dieweil ſie leben in dem einigen Willen Gottes/ Es moͤchte aber einer gedencken alſo/ daß ich ſehe in den heiligen Glauben/ oder in die vbernatuͤrliche Er- kentnis des einigen objecti, ſich auff das einige ergieſſe/ in alle leidenliche Augen/ darumb wird auch ein Aug ſo viel Liechts von Gott haben als das ander/ vnd wird alſo im Himmel keines mehr leuchten als das ander/ ſondern es wird alles gleich ſeyn. Antwort/ Was das ewige Leben/ Einigkeit vnnd Frieden anlanget/ das iſt wohl alles gleich/ Aber nicht was anlanget die Erleuchtung/ den haben Seraphin vnd Cherubim mehr als die Poteſtates, vnd die Poteſtates mehr als die vnterſten Engel/ vnd alſo findet es ſich auch auff Erden/ bey den Glaͤubigen/ daß einer mehr Liechtes habe als der ander/ vnnd iſt doch kein Vneiningkeit noch Spal- tung vnter jhnen/ die Gnade des Glaubens oder Liechtes/ ſind ander groͤſſer oder kleiner/ das machet keine Zertrennung/ Sol- cher Vngleicheit aber iſt das einige Objectum/ nemblich GOtt kein Vrſach/ ſondern wir Menſchen ſind deſſen ein Vrſach/ in dem daß wir vns GOtt nicht gleich ergeben wollen/ mit gelaſſen Hertzen/ darumb nach der maß der Gelaſſenheit oder Glaubens wird em pfangen des Liechtes von dem ewigen objecto, die Woh- nung im Him̃el ſind außgetheilet/ einem jeden/ nach dem er ſich im Glauben Gott gelaſſen vnd ergeben hat/ Christvs ſagt: Jn meines Vaters Hauſe ſind viel Wohnung. Johan. 14. Cap. Gibſtu dich GOtt gantz vnd gar von jnnen vnd auſſen/ ſo gibet er ſich

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gueldenergriff_1613
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gueldenergriff_1613/52
Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Der güldene Griff/ Alle Ding ohne Jrrthumb zuerkennen. Halle (Saale), 1613, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gueldenergriff_1613/52>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.