Weigel, Valentin: Der güldene Griff/ Alle Ding ohne Jrrthumb zuerkennen. Halle (Saale), 1613.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Der güldene Griff.

eusserlich Liecht der Sonnen/ darinnen Gott wohnet mit den En-
geln/ aber das Aug des Verstands oder des Gemüths siehet/ daß
solches eine Grobheit sey vnd grosse Vnvollenkommenheit/ daß
GOtt oder die Engel etwas eusserlichs solten bedürffen/ darumb
wirfft der oberste Verstand hinweg alle grobe Vnvolkommenheit/
vnd findet daß das weder ohne hülff noch ausserhalb der Welt sey/
vnd das weder Gott noch die Engel eines leiblichen Stuels
bedürffen/ auch nichts außwendiges bedürffen/ sondern das sie
weder hie noch dort seyn/ vnd sind doch in jhnen selbst schwebendt/
gleich wie Gott/ der Leib muß an einem Ort seyn/ hie oder da/ aber
der Geist bedarff keines Orts/ als die Seele bleibet/ der Leib fau-
let/ diesen eussern Leib helt der Mensch für den gantzen Menschen/
so er doch nur ein Haus oder Werckzeug ist des vnsichtbaren Men-
schens vnd Werckmeisters. Also auch wenn Gott spricht/ Produ-
cat terra herbas & arbores, die Erde bringe herfür Kraut/ Gras
vnd Bäum/ damit kan der einfeldige Theologus der da kein Phi-
losophus ist/ das sichtige Corpus thue solches/ so es doch der vn-
sichtige Geist aus der Erden heraus bringet/ welches das Element
ist das wir sehen ist nur das corpus, vnnd nicht das/ das herfür
bringet/ wiewohl solches das vnsichtige Element thut/ durch die
Erden/ darumb meynet der Einfeltige die Erde thue solches/ der
Mensch redet aus dem Mund/ nicht das corpus oder die Zung/
sondern der Geist thut es/ das Fleisch an jhm selber ist nichts/ aber
mit solcher Vermischung vnd Einigung/ daß das Corpus alle
ding vermahnet werde/ so es doch nur ein Werckzeug ist/ des jn-
nern Geistes/ vnd dieser Geist ist der Mensch/ vnd das Leben des
Leibs/ vnd Leben vnd Geist/ erkennen sehen vnd wircken alle
ding/ sind aber eins vnd zwey/ das ist/ Leben vnd
Geist vngeschieden.

Das

Der guͤldene Griff.

euſſerlich Liecht der Sonnen/ darinnen Gott wohnet mit den En-
geln/ aber das Aug des Verſtands oder des Gemuͤths ſiehet/ daß
ſolches eine Grobheit ſey vnd groſſe Vnvollenkommenheit/ daß
GOtt oder die Engel etwas euſſerlichs ſolten beduͤrffen/ darumb
wirfft der oberſte Verſtand hinweg alle grobe Vnvolkommenheit/
vnd findet daß das weder ohne huͤlff noch auſſerhalb der Welt ſey/
vnd das weder Gott noch die Engel eines leiblichen Stuels
beduͤrffen/ auch nichts außwendiges beduͤrffen/ ſondern das ſie
weder hie noch dort ſeyn/ vnd ſind doch in jhnen ſelbſt ſchwebendt/
gleich wie Gott/ der Leib muß an einem Ort ſeyn/ hie oder da/ aber
der Geiſt bedarff keines Orts/ als die Seele bleibet/ der Leib fau-
let/ dieſen euſſern Leib helt der Menſch fuͤr den gantzen Menſchen/
ſo er doch nur ein Haus oder Werckzeug iſt des vnſichtbarẽ Men-
ſchens vnd Werckmeiſters. Alſo auch wenn Gott ſpricht/ Produ-
cat terra herbas & arbores, die Erde bringe herfuͤr Kraut/ Gras
vnd Baͤum/ damit kan der einfeldige Theologus der da kein Phi-
loſophus iſt/ das ſichtige Corpus thue ſolches/ ſo es doch der vn-
ſichtige Geiſt aus der Erden heraus bringet/ welches das Element
iſt das wir ſehen iſt nur das corpus, vnnd nicht das/ das herfuͤr
bringet/ wiewohl ſolches das vnſichtige Element thut/ durch die
Erden/ darumb meynet der Einfeltige die Erde thue ſolches/ der
Menſch redet aus dem Mund/ nicht das corpus oder die Zung/
ſondern der Geiſt thut es/ das Fleiſch an jhm ſelber iſt nichts/ aber
mit ſolcher Vermiſchung vnd Einigung/ daß das Corpus alle
ding vermahnet werde/ ſo es doch nur ein Werckzeug iſt/ des jn-
nern Geiſtes/ vnd dieſer Geiſt iſt der Menſch/ vnd das Leben des
Leibs/ vnd Leben vnd Geiſt/ erkennen ſehen vnd wircken alle
ding/ ſind aber eins vnd zwey/ das iſt/ Leben vnd
Geiſt vngeſchieden.

Das

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0042"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Der gu&#x0364;ldene Griff.</hi></fw><lb/>
eu&#x017F;&#x017F;erlich Liecht der Sonnen/ darinnen Gott wohnet mit den En-<lb/>
geln/ aber das Aug des Ver&#x017F;tands oder des Gemu&#x0364;ths &#x017F;iehet/ daß<lb/>
&#x017F;olches eine Grobheit &#x017F;ey vnd gro&#x017F;&#x017F;e Vnvollenkommenheit/ daß<lb/>
GOtt oder die Engel etwas eu&#x017F;&#x017F;erlichs &#x017F;olten bedu&#x0364;rffen/ darumb<lb/>
wirfft der ober&#x017F;te Ver&#x017F;tand hinweg alle grobe Vnvolkommenheit/<lb/>
vnd findet daß das weder ohne hu&#x0364;lff noch au&#x017F;&#x017F;erhalb der Welt &#x017F;ey/<lb/>
vnd das weder <hi rendition="#g"><hi rendition="#k">Gott</hi></hi> noch die Engel eines leiblichen Stuels<lb/>
bedu&#x0364;rffen/ auch nichts außwendiges bedu&#x0364;rffen/ &#x017F;ondern das &#x017F;ie<lb/>
weder hie noch dort &#x017F;eyn/ vnd &#x017F;ind doch in jhnen &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;chwebendt/<lb/>
gleich wie Gott/ der Leib muß an einem Ort &#x017F;eyn/ hie oder da/ aber<lb/>
der Gei&#x017F;t bedarff keines Orts/ als die Seele bleibet/ der Leib fau-<lb/>
let/ die&#x017F;en eu&#x017F;&#x017F;ern Leib helt der Men&#x017F;ch fu&#x0364;r den gantzen Men&#x017F;chen/<lb/>
&#x017F;o er doch nur ein Haus oder Werckzeug i&#x017F;t des vn&#x017F;ichtbar&#x1EBD; Men-<lb/>
&#x017F;chens vnd Werckmei&#x017F;ters. Al&#x017F;o auch wenn Gott &#x017F;pricht/ <hi rendition="#aq">Produ-<lb/>
cat terra herbas &amp; arbores,</hi> die Erde bringe herfu&#x0364;r Kraut/ Gras<lb/>
vnd Ba&#x0364;um/ damit kan der einfeldige <hi rendition="#aq">Theologus</hi> der da kein <hi rendition="#aq">Phi-<lb/>
lo&#x017F;ophus</hi> i&#x017F;t/ das &#x017F;ichtige <hi rendition="#aq">Corpus</hi> thue &#x017F;olches/ &#x017F;o es doch der vn-<lb/>
&#x017F;ichtige Gei&#x017F;t aus der Erden heraus bringet/ welches das Element<lb/>
i&#x017F;t das wir &#x017F;ehen i&#x017F;t nur das <hi rendition="#aq">corpus,</hi> vnnd nicht das/ das herfu&#x0364;r<lb/>
bringet/ wiewohl &#x017F;olches das vn&#x017F;ichtige Element thut/ durch die<lb/>
Erden/ darumb meynet der Einfeltige die Erde thue &#x017F;olches/ der<lb/>
Men&#x017F;ch redet aus dem Mund/ nicht das <hi rendition="#aq">corpus</hi> oder die Zung/<lb/>
&#x017F;ondern der Gei&#x017F;t thut es/ das Flei&#x017F;ch an jhm &#x017F;elber i&#x017F;t nichts/ aber<lb/>
mit &#x017F;olcher Vermi&#x017F;chung vnd Einigung/ daß das <hi rendition="#aq">Corpus</hi> alle<lb/>
ding vermahnet werde/ &#x017F;o es doch nur ein Werckzeug i&#x017F;t/ des jn-<lb/>
nern Gei&#x017F;tes/ vnd die&#x017F;er Gei&#x017F;t i&#x017F;t der Men&#x017F;ch/ vnd das Leben des<lb/><hi rendition="#c">Leibs/ vnd Leben vnd Gei&#x017F;t/ erkennen &#x017F;ehen vnd wircken alle<lb/>
ding/ &#x017F;ind aber eins vnd zwey/ das i&#x017F;t/ Leben vnd<lb/><hi rendition="#fr">G</hi>ei&#x017F;t vnge&#x017F;chieden.</hi></p>
      </div><lb/>
      <fw place="bottom" type="catch">Das</fw><lb/>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0042] Der guͤldene Griff. euſſerlich Liecht der Sonnen/ darinnen Gott wohnet mit den En- geln/ aber das Aug des Verſtands oder des Gemuͤths ſiehet/ daß ſolches eine Grobheit ſey vnd groſſe Vnvollenkommenheit/ daß GOtt oder die Engel etwas euſſerlichs ſolten beduͤrffen/ darumb wirfft der oberſte Verſtand hinweg alle grobe Vnvolkommenheit/ vnd findet daß das weder ohne huͤlff noch auſſerhalb der Welt ſey/ vnd das weder Gott noch die Engel eines leiblichen Stuels beduͤrffen/ auch nichts außwendiges beduͤrffen/ ſondern das ſie weder hie noch dort ſeyn/ vnd ſind doch in jhnen ſelbſt ſchwebendt/ gleich wie Gott/ der Leib muß an einem Ort ſeyn/ hie oder da/ aber der Geiſt bedarff keines Orts/ als die Seele bleibet/ der Leib fau- let/ dieſen euſſern Leib helt der Menſch fuͤr den gantzen Menſchen/ ſo er doch nur ein Haus oder Werckzeug iſt des vnſichtbarẽ Men- ſchens vnd Werckmeiſters. Alſo auch wenn Gott ſpricht/ Produ- cat terra herbas & arbores, die Erde bringe herfuͤr Kraut/ Gras vnd Baͤum/ damit kan der einfeldige Theologus der da kein Phi- loſophus iſt/ das ſichtige Corpus thue ſolches/ ſo es doch der vn- ſichtige Geiſt aus der Erden heraus bringet/ welches das Element iſt das wir ſehen iſt nur das corpus, vnnd nicht das/ das herfuͤr bringet/ wiewohl ſolches das vnſichtige Element thut/ durch die Erden/ darumb meynet der Einfeltige die Erde thue ſolches/ der Menſch redet aus dem Mund/ nicht das corpus oder die Zung/ ſondern der Geiſt thut es/ das Fleiſch an jhm ſelber iſt nichts/ aber mit ſolcher Vermiſchung vnd Einigung/ daß das Corpus alle ding vermahnet werde/ ſo es doch nur ein Werckzeug iſt/ des jn- nern Geiſtes/ vnd dieſer Geiſt iſt der Menſch/ vnd das Leben des Leibs/ vnd Leben vnd Geiſt/ erkennen ſehen vnd wircken alle ding/ ſind aber eins vnd zwey/ das iſt/ Leben vnd Geiſt vngeſchieden. Das

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gueldenergriff_1613
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gueldenergriff_1613/42
Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Der güldene Griff/ Alle Ding ohne Jrrthumb zuerkennen. Halle (Saale), 1613, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gueldenergriff_1613/42>, abgerufen am 17.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.