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Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.

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Das Ander Büchlein.

Christiewig worden/ vnd nimmer sein selbst/ Darumb ist das ein siche-
rerer Weg in Himmel sich selbst verlieren/ Vnd von jm selber loß wer-
den/ auff daß wir in dem Willen Gottes leben/ das ist/ in Christo/ vnnd
nicht in vnserm eygenen Willen/ Wer nach eygenem Willen lebet/ das
ist/ nach dem alten Adam/ der ist sein selbst eygen/ vnnd deß Teuffels
Knecht vnd Gebundener/ wer aber im Glauben nach dem Willen Got-
tes lebet/ der ist nit mehr sein selbst Herr/ Sondern Gott ist sein Herr/ der
wird thun was Gott will/ vnd nit was der Teuffel/ oder der alte Adam
will: Der seligmachende Glaube erlöset vns recht vom Vbel/ das ist
von vns selber/ Dann erlöset den Menschen nicht mehr sein selbst eygen
seyn/ Sondern er muß das seyn/ an dem er gleubet. Wer sich nu selber
erkennet/ der betet mit Bruder Nielaus in Schweitz also/ Herr Je-
su Christe nimb mich mir/ vnd gib mich gantz zu eygen dir/ erlöse mich
von dem Vbel.

Das 12. Capittel.
Wer sich nicht lesset vnd hasset/ sondern sich selber su-
chet/ oder an jhm selbst klebet/ Der ist sein selbst Feind/ vnd mag
ins Reich Gottes nicht kommen.

CHristus saget nicht alleine zu seinen Jüngern/ sondern zu allen
denen/ so da wollen selig werden/ also: Wer sein Leben gedencket
zusuchen vnnd zufinden/ Der wirds verlieren/ Wer aber seines
Lebens vnachtsam ist/ oder verleuret/ der wirds finden: Jst so viel ge-
redet/ wer an jhm klebet/ sich selbst oder sein Leben lieb hat/ vnnd sein
eygen suchet/ der darff nicht gedencken/ daß er es bekomme/ oder er-
halte: Sondern wer sich kan verleugnen vnd lassen/ also daß er auch
sein Leben für nichts halte/ der ist sicher vnd gewiß/ daß er es hundert-
feltig wider finde. Ein Mensch der jhm selbst gelassen ist/ Vnnd nicht
Gottes bleibet/ der suchet sich in allen Dingen selbst/ vnnd liebet sich
selbst/ er thue vnd lasse was er wölle: Vnd solches selbst suchen vnd
lieben ist eben der Schade/ vnnd Hindernuß/ dardurch er zum Ewi-
gen nicht kommen mag. Es fliehen vnd meyden etzliche die Laster vnd
Sünde/ darumb daß jhr Gewissen beschwert/ vnnd Entfriediget

wird/

Das Ander Buͤchlein.

Chriſtiewig worden/ vnd nimmer ſein ſelbſt/ Darumb iſt das ein ſiche-
rerer Weg in Himmel ſich ſelbſt verlieren/ Vnd von jm ſelber loß wer-
den/ auff daß wir in dem Willen Gottes leben/ das iſt/ in Chriſto/ vnnd
nicht in vnſerm eygenen Willen/ Wer nach eygenem Willen lebet/ das
iſt/ nach dem alten Adam/ der iſt ſein ſelbſt eygen/ vnnd deß Teuffels
Knecht vñ Gebundener/ wer aber im Glauben nach dem Willen Got-
tes lebet/ der iſt nit mehr ſein ſelbſt Herꝛ/ Sondern Gott iſt ſein Herꝛ/ der
wird thun was Gott will/ vnd nit was der Teuffel/ oder der alte Adam
will: Der ſeligmachende Glaube erloͤſet vns recht vom Vbel/ das iſt
von vns ſelber/ Dann erloͤſet den Menſchen nicht mehr ſein ſelbſt eygen
ſeyn/ Sondern er muß das ſeyn/ an dem er gleubet. Wer ſich nu ſelber
erkennet/ der betet mit Bruder Nielaus in Schweitz alſo/ Herr Je-
ſu Chriſte nimb mich mir/ vnd gib mich gantz zu eygen dir/ erloͤſe mich
von dem Vbel.

Das 12. Capittel.
Wer ſich nicht leſſet vnd haſſet/ ſondern ſich ſelber ſu-
chet/ oder an jhm ſelbſt klebet/ Der iſt ſein ſelbſt Feind/ vnd mag
ins Reich Gottes nicht kommen.

CHriſtus ſaget nicht alleine zu ſeinen Juͤngern/ ſondern zu allen
denen/ ſo da wollen ſelig werden/ alſo: Wer ſein Leben gedencket
zuſuchen vnnd zufinden/ Der wirds verlieren/ Wer aber ſeines
Lebens vnachtſam iſt/ oder verleuret/ der wirds finden: Jſt ſo viel ge-
redet/ wer an jhm klebet/ ſich ſelbſt oder ſein Leben lieb hat/ vnnd ſein
eygen ſuchet/ der darff nicht gedencken/ daß er es bekomme/ oder er-
halte: Sondern wer ſich kan verleugnen vnd laſſen/ alſo daß er auch
ſein Leben fuͤr nichts halte/ der iſt ſicher vnd gewiß/ daß er es hundert-
feltig wider finde. Ein Menſch der jhm ſelbſt gelaſſen iſt/ Vnnd nicht
Gottes bleibet/ der ſuchet ſich in allen Dingen ſelbſt/ vnnd liebet ſich
ſelbſt/ er thue vnd laſſe was er woͤlle: Vnd ſolches ſelbſt ſuchen vnd
lieben iſt eben der Schade/ vnnd Hindernuß/ dardurch er zum Ewi-
gen nicht kommen mag. Es fliehen vnd meyden etzliche die Laſter vnd
Suͤnde/ darumb daß jhr Gewiſſen beſchwert/ vnnd Entfriediget

wird/

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[95/0095] Das Ander Buͤchlein. Chriſtiewig worden/ vnd nimmer ſein ſelbſt/ Darumb iſt das ein ſiche- rerer Weg in Himmel ſich ſelbſt verlieren/ Vnd von jm ſelber loß wer- den/ auff daß wir in dem Willen Gottes leben/ das iſt/ in Chriſto/ vnnd nicht in vnſerm eygenen Willen/ Wer nach eygenem Willen lebet/ das iſt/ nach dem alten Adam/ der iſt ſein ſelbſt eygen/ vnnd deß Teuffels Knecht vñ Gebundener/ wer aber im Glauben nach dem Willen Got- tes lebet/ der iſt nit mehr ſein ſelbſt Herꝛ/ Sondern Gott iſt ſein Herꝛ/ der wird thun was Gott will/ vnd nit was der Teuffel/ oder der alte Adam will: Der ſeligmachende Glaube erloͤſet vns recht vom Vbel/ das iſt von vns ſelber/ Dann erloͤſet den Menſchen nicht mehr ſein ſelbſt eygen ſeyn/ Sondern er muß das ſeyn/ an dem er gleubet. Wer ſich nu ſelber erkennet/ der betet mit Bruder Nielaus in Schweitz alſo/ Herr Je- ſu Chriſte nimb mich mir/ vnd gib mich gantz zu eygen dir/ erloͤſe mich von dem Vbel. Das 12. Capittel. Wer ſich nicht leſſet vnd haſſet/ ſondern ſich ſelber ſu- chet/ oder an jhm ſelbſt klebet/ Der iſt ſein ſelbſt Feind/ vnd mag ins Reich Gottes nicht kommen. CHriſtus ſaget nicht alleine zu ſeinen Juͤngern/ ſondern zu allen denen/ ſo da wollen ſelig werden/ alſo: Wer ſein Leben gedencket zuſuchen vnnd zufinden/ Der wirds verlieren/ Wer aber ſeines Lebens vnachtſam iſt/ oder verleuret/ der wirds finden: Jſt ſo viel ge- redet/ wer an jhm klebet/ ſich ſelbſt oder ſein Leben lieb hat/ vnnd ſein eygen ſuchet/ der darff nicht gedencken/ daß er es bekomme/ oder er- halte: Sondern wer ſich kan verleugnen vnd laſſen/ alſo daß er auch ſein Leben fuͤr nichts halte/ der iſt ſicher vnd gewiß/ daß er es hundert- feltig wider finde. Ein Menſch der jhm ſelbſt gelaſſen iſt/ Vnnd nicht Gottes bleibet/ der ſuchet ſich in allen Dingen ſelbſt/ vnnd liebet ſich ſelbſt/ er thue vnd laſſe was er woͤlle: Vnd ſolches ſelbſt ſuchen vnd lieben iſt eben der Schade/ vnnd Hindernuß/ dardurch er zum Ewi- gen nicht kommen mag. Es fliehen vnd meyden etzliche die Laſter vnd Suͤnde/ darumb daß jhr Gewiſſen beſchwert/ vnnd Entfriediget wird/

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Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 95. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/95>, abgerufen am 03.03.2025.

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