Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das Ander Büchlein.

vnd mag ohne Gesetz nicht seyn/ sie helt es/ oder halte es nicht/ dann die
vernünfftige Creatur/ wie sie zum Gleichnuß vnd Bildnuß GOttes
geschaffen ist/ vberzeuget sich selbst jhres gehorsams gegen Gott/ vnnd
findet in jhr geschrieben/ was sie thun vnd lassen soll/ nemblich sie ist nit
von jhr selbst/ darumb soll sie nit jhr selbst eygen seyn/ sondern sich dem
lassen/ von welchem sie ist/ mit jhrem willen gantz vnd gar: Dann sie ist
nicht jhr eygen Bildnuß/ sondern eines andern/ vnnd hat sich nit selbst
gemacht/ mag auch ohne den Schöpffer nit bestehen noch leben/ Dar-
vmb soll sie sich selber nicht suchen/ lieben/ noch finden/ vnd soll nit wis-
sen/ was gut oder höß ist/ etc. Der König von Portugallia müntzet gül-
den/ da einer zehen Thaler gilt/ so nun ein solcher gemüntzter Portuga-
leser eine vernünfftige Creatur were/ so erkennte er zwey Dinge in jhm
selbst auß dem Bildnuß vnd Vberschrifft. Erßlich billichen Gehorsam1.
gegen dem Müntzmeister/ dann er were nit sein selbst Bildnuß/ vnd het-
te sich nicht selbst gemacht. Zum andern/ gegen den andern Portugale-2.
sern/ daß er nit geringer noch besser were/ sondern gleiches geltens: Aber
diß Exempel ist nit gnug zuerklären solche grosse Dinge/ Denn beydes
die Müntze vnd der Müntzmeister sind sterbliche Creaturen/ darumb
ist die Müntze nit auß dem Wesen deß Müntzmeisters/ sondern auß ei-
ner andern Materia geformiret/ Darumb sollen wir durch ein jrrdisch
Exempel vns führen lassen zu dem Himmlischen/ vnd nit in Jrrdischen/
auß liebe der Portugaleser ersauffen/ der einige Gott ist der ewige Kö-
nig/ vnsterblich vnd vnerforschlich/ Der hat jhm gleich geschaffen eine
ewige Bildnuß/ die vernünfftige Creatur/ den rechten vnsterblichen
Menschen/ daß er seyn solte wie er ist. 1. Johan. 4. Sap. 1. Gen. 2. Die
Bildnuß ist nit auß einem Erdenkloß/ auch nit auß einer andern Ma-
teria/ ausserhalben Gott sondern auß dem Munde Gottes selber kom-
men/ als die Eva vnd Adam/ oder als ein Sohn vnd Vatter/ darumb
bringet diese Bildnuß mit jhr das Göttliche Gesetze/ vnnd die Vber-
schrifft/ non concupisces, laß dich nit gelüsten: Dann in diesem Ge-
bott stehet Christus/ vnnd alle Schrifft verfasset/ Oder non edes de
arbore vetita, iß nit von diesem Baum welchen ich dir verbiete. Eben
mit der Bildnuß vnd Vberschrifft/ non habebis Deos alienos, oder

liebe

Das Ander Buͤchlein.

vnd mag ohne Geſetz nicht ſeyn/ ſie helt es/ oder halte es nicht/ dann die
vernuͤnfftige Creatur/ wie ſie zum Gleichnuß vnd Bildnuß GOttes
geſchaffen iſt/ vberzeuget ſich ſelbſt jhres gehorſams gegen Gott/ vnnd
findet in jhr geſchrieben/ was ſie thun vnd laſſen ſoll/ nemblich ſie iſt nit
von jhr ſelbſt/ darumb ſoll ſie nit jhr ſelbſt eygen ſeyn/ ſondern ſich dem
laſſen/ von welchem ſie iſt/ mit jhrem willen gantz vnd gar: Dann ſie iſt
nicht jhr eygen Bildnuß/ ſondern eines andern/ vnnd hat ſich nit ſelbſt
gemacht/ mag auch ohne den Schoͤpffer nit beſtehen noch leben/ Dar-
vmb ſoll ſie ſich ſelber nicht ſuchen/ lieben/ noch finden/ vnd ſoll nit wiſ-
ſen/ was gut oder hoͤß iſt/ ꝛc. Der Koͤnig von Portugallia muͤntzet guͤl-
den/ da einer zehen Thaler gilt/ ſo nun ein ſolcher gemuͤntzter Portuga-
leſer eine vernuͤnfftige Creatur were/ ſo erkennte er zwey Dinge in jhm
ſelbſt auß dem Bildnuß vñ Vberſchrifft. Erßlich billichen Gehorſam1.
gegen dem Muͤntzmeiſter/ dann er were nit ſein ſelbſt Bildnuß/ vnd het-
te ſich nicht ſelbſt gemacht. Zum andern/ gegen den andern Portugale-2.
ſern/ daß er nit geringer noch beſſer were/ ſondern gleiches geltens: Aber
diß Exempel iſt nit gnug zuerklaͤren ſolche groſſe Dinge/ Denn beydes
die Muͤntze vnd der Muͤntzmeiſter ſind ſterbliche Creaturen/ darumb
iſt die Muͤntze nit auß dem Weſen deß Muͤntzmeiſters/ ſondern auß ei-
ner andern Materia geformiret/ Darumb ſollen wir durch ein jrꝛdiſch
Exempel vns fuͤhren laſſen zu dem Him̃liſchen/ vnd nit in Jrꝛdiſchen/
auß liebe der Portugaleſer erſauffen/ der einige Gott iſt der ewige Koͤ-
nig/ vnſterblich vnd vnerforſchlich/ Der hat jhm gleich geſchaffen eine
ewige Bildnuß/ die vernuͤnfftige Creatur/ den rechten vnſterblichen
Menſchen/ daß er ſeyn ſolte wie er iſt. 1. Johan. 4. Sap. 1. Gen. 2. Die
Bildnuß iſt nit auß einem Erdenkloß/ auch nit auß einer andern Ma-
teria/ auſſerhalben Gott ſondern auß dem Munde Gottes ſelber kom-
men/ als die Eva vnd Adam/ oder als ein Sohn vnd Vatter/ darumb
bringet dieſe Bildnuß mit jhr das Goͤttliche Geſetze/ vnnd die Vber-
ſchrifft/ non concupiſces, laß dich nit geluͤſten: Dann in dieſem Ge-
bott ſtehet Chriſtus/ vnnd alle Schrifft verfaſſet/ Oder non edes de
arbore vetita, iß nit von dieſem Baum welchen ich dir verbiete. Eben
mit der Bildnuß vnd Vberſchrifft/ non habebis Deos alienos, oder

liebe

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0089" n="89"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das Ander Bu&#x0364;chlein.</hi></fw><lb/>
vnd mag ohne Ge&#x017F;etz nicht &#x017F;eyn/ &#x017F;ie helt es/ oder halte es nicht/ dann die<lb/>
vernu&#x0364;nfftige Creatur/ wie &#x017F;ie zum Gleichnuß vnd Bildnuß GOttes<lb/>
ge&#x017F;chaffen i&#x017F;t/ vberzeuget &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t jhres gehor&#x017F;ams gegen Gott/ vnnd<lb/>
findet in jhr ge&#x017F;chrieben/ was &#x017F;ie thun vnd la&#x017F;&#x017F;en &#x017F;oll/ nemblich &#x017F;ie i&#x017F;t nit<lb/>
von jhr &#x017F;elb&#x017F;t/ darumb &#x017F;oll &#x017F;ie nit jhr &#x017F;elb&#x017F;t eygen &#x017F;eyn/ &#x017F;ondern &#x017F;ich dem<lb/>
la&#x017F;&#x017F;en/ von welchem &#x017F;ie i&#x017F;t/ mit jhrem willen gantz vnd gar: Dann &#x017F;ie i&#x017F;t<lb/>
nicht jhr eygen Bildnuß/ &#x017F;ondern eines andern/ vnnd hat &#x017F;ich nit &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
gemacht/ mag auch ohne den Scho&#x0364;pffer nit be&#x017F;tehen noch leben/ Dar-<lb/>
vmb &#x017F;oll &#x017F;ie &#x017F;ich &#x017F;elber nicht &#x017F;uchen/ lieben/ noch finden/ vnd &#x017F;oll nit wi&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ was gut oder ho&#x0364;ß i&#x017F;t/ &#xA75B;c. Der Ko&#x0364;nig von Portugallia mu&#x0364;ntzet gu&#x0364;l-<lb/>
den/ da einer zehen Thaler gilt/ &#x017F;o nun ein &#x017F;olcher gemu&#x0364;ntzter Portuga-<lb/>
le&#x017F;er eine vernu&#x0364;nfftige Creatur were/ &#x017F;o erkennte er zwey Dinge in jhm<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t auß dem Bildnuß vn&#x0303; Vber&#x017F;chrifft. Erßlich billichen Gehor&#x017F;am<note place="right">1.</note><lb/>
gegen dem Mu&#x0364;ntzmei&#x017F;ter/ dann er were nit &#x017F;ein &#x017F;elb&#x017F;t Bildnuß/ vnd het-<lb/>
te &#x017F;ich nicht &#x017F;elb&#x017F;t gemacht. Zum andern/ gegen den andern Portugale-<note place="right">2.</note><lb/>
&#x017F;ern/ daß er nit geringer noch be&#x017F;&#x017F;er were/ &#x017F;ondern gleiches geltens: Aber<lb/>
diß Exempel i&#x017F;t nit gnug zuerkla&#x0364;ren &#x017F;olche gro&#x017F;&#x017F;e Dinge/ Denn beydes<lb/>
die Mu&#x0364;ntze vnd der Mu&#x0364;ntzmei&#x017F;ter &#x017F;ind &#x017F;terbliche Creaturen/ darumb<lb/>
i&#x017F;t die Mu&#x0364;ntze nit auß dem We&#x017F;en deß Mu&#x0364;ntzmei&#x017F;ters/ &#x017F;ondern auß ei-<lb/>
ner andern Materia geformiret/ Darumb &#x017F;ollen wir durch ein jr&#xA75B;di&#x017F;ch<lb/>
Exempel vns fu&#x0364;hren la&#x017F;&#x017F;en zu dem Him&#x0303;li&#x017F;chen/ vnd nit in Jr&#xA75B;di&#x017F;chen/<lb/>
auß liebe der Portugale&#x017F;er er&#x017F;auffen/ der einige Gott i&#x017F;t der ewige Ko&#x0364;-<lb/>
nig/ vn&#x017F;terblich vnd vnerfor&#x017F;chlich/ Der hat jhm gleich ge&#x017F;chaffen eine<lb/>
ewige Bildnuß/ die vernu&#x0364;nfftige Creatur/ den rechten vn&#x017F;terblichen<lb/>
Men&#x017F;chen/ daß er &#x017F;eyn &#x017F;olte wie er i&#x017F;t. 1. Johan. 4. Sap. 1. Gen. 2. Die<lb/>
Bildnuß i&#x017F;t nit auß einem Erdenkloß/ auch nit auß einer andern Ma-<lb/>
teria/ au&#x017F;&#x017F;erhalben Gott &#x017F;ondern auß dem Munde Gottes &#x017F;elber kom-<lb/>
men/ als die Eva vnd Adam/ oder als ein Sohn vnd Vatter/ darumb<lb/>
bringet die&#x017F;e Bildnuß mit jhr das Go&#x0364;ttliche Ge&#x017F;etze/ vnnd die Vber-<lb/>
&#x017F;chrifft/ <hi rendition="#aq">non concupi&#x017F;ces,</hi> laß dich nit gelu&#x0364;&#x017F;ten: Dann in die&#x017F;em Ge-<lb/>
bott &#x017F;tehet Chri&#x017F;tus/ vnnd alle Schrifft verfa&#x017F;&#x017F;et/ Oder <hi rendition="#aq">non edes de<lb/>
arbore vetita,</hi> iß nit von die&#x017F;em Baum welchen ich dir verbiete. Eben<lb/>
mit der Bildnuß vnd Vber&#x017F;chrifft/ <hi rendition="#aq">non habebis Deos alienos,</hi> oder<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">M</fw><fw place="bottom" type="catch">liebe</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[89/0089] Das Ander Buͤchlein. vnd mag ohne Geſetz nicht ſeyn/ ſie helt es/ oder halte es nicht/ dann die vernuͤnfftige Creatur/ wie ſie zum Gleichnuß vnd Bildnuß GOttes geſchaffen iſt/ vberzeuget ſich ſelbſt jhres gehorſams gegen Gott/ vnnd findet in jhr geſchrieben/ was ſie thun vnd laſſen ſoll/ nemblich ſie iſt nit von jhr ſelbſt/ darumb ſoll ſie nit jhr ſelbſt eygen ſeyn/ ſondern ſich dem laſſen/ von welchem ſie iſt/ mit jhrem willen gantz vnd gar: Dann ſie iſt nicht jhr eygen Bildnuß/ ſondern eines andern/ vnnd hat ſich nit ſelbſt gemacht/ mag auch ohne den Schoͤpffer nit beſtehen noch leben/ Dar- vmb ſoll ſie ſich ſelber nicht ſuchen/ lieben/ noch finden/ vnd ſoll nit wiſ- ſen/ was gut oder hoͤß iſt/ ꝛc. Der Koͤnig von Portugallia muͤntzet guͤl- den/ da einer zehen Thaler gilt/ ſo nun ein ſolcher gemuͤntzter Portuga- leſer eine vernuͤnfftige Creatur were/ ſo erkennte er zwey Dinge in jhm ſelbſt auß dem Bildnuß vñ Vberſchrifft. Erßlich billichen Gehorſam gegen dem Muͤntzmeiſter/ dann er were nit ſein ſelbſt Bildnuß/ vnd het- te ſich nicht ſelbſt gemacht. Zum andern/ gegen den andern Portugale- ſern/ daß er nit geringer noch beſſer were/ ſondern gleiches geltens: Aber diß Exempel iſt nit gnug zuerklaͤren ſolche groſſe Dinge/ Denn beydes die Muͤntze vnd der Muͤntzmeiſter ſind ſterbliche Creaturen/ darumb iſt die Muͤntze nit auß dem Weſen deß Muͤntzmeiſters/ ſondern auß ei- ner andern Materia geformiret/ Darumb ſollen wir durch ein jrꝛdiſch Exempel vns fuͤhren laſſen zu dem Him̃liſchen/ vnd nit in Jrꝛdiſchen/ auß liebe der Portugaleſer erſauffen/ der einige Gott iſt der ewige Koͤ- nig/ vnſterblich vnd vnerforſchlich/ Der hat jhm gleich geſchaffen eine ewige Bildnuß/ die vernuͤnfftige Creatur/ den rechten vnſterblichen Menſchen/ daß er ſeyn ſolte wie er iſt. 1. Johan. 4. Sap. 1. Gen. 2. Die Bildnuß iſt nit auß einem Erdenkloß/ auch nit auß einer andern Ma- teria/ auſſerhalben Gott ſondern auß dem Munde Gottes ſelber kom- men/ als die Eva vnd Adam/ oder als ein Sohn vnd Vatter/ darumb bringet dieſe Bildnuß mit jhr das Goͤttliche Geſetze/ vnnd die Vber- ſchrifft/ non concupiſces, laß dich nit geluͤſten: Dann in dieſem Ge- bott ſtehet Chriſtus/ vnnd alle Schrifft verfaſſet/ Oder non edes de arbore vetita, iß nit von dieſem Baum welchen ich dir verbiete. Eben mit der Bildnuß vnd Vberſchrifft/ non habebis Deos alienos, oder liebe 1. 2. M

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/89
Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 89. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/89>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.