Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.Das Ander Büchlein. masset deß Willens vnd allem das/ was sie empfangen hat gleich als jreygen/ so doch der Wille soll frey bleiben/ vnd nicht eygen gemacht wer- den/ Gott wolle durch dem Willen der Creatur wollen vnnd wircken alle Ding/ als durch sein eygen Werckzeug/ So nimpt sich die falsche Creatur solches Willens an/ vnd also fället sie auß dem willen Gottes zu jhr selbst/ sie besitzet sich selbst/ mit eygner Lust vnnd Liebe/ sie suchet sich selbst/ sie wil jr selbst eygen seyn/ sie helt nit die art vnd eygenschafft einer Bildnuß/ sie wil seyn/ daß sie doch nit ist/ nemblich Gott/ oder ne- ben Gott sitzen/ sie erhelt sich selbst: Diese natürliche lustige widerbie- gung auff sich selbst/ vnd anmassung deß Willens/ heisset vngehorsa- me Sünde/ Apffelbisß/ Schlangensamen/ Vnglauben/ alte Adam/ vnd vom Baum der erkändtnuß deß guten vnd bösen essen/ das Gesetz vbertretten/ vnd dergleichen. Dargegen von Baum deß Lebens essen/ heisset sich seines Willens Also ist die vernünfftige Creatur der Baum deß Lebens mitten im also
Das Ander Buͤchlein. maſſet deß Willens vnd allem das/ was ſie empfangen hat gleich als jreygen/ ſo doch der Wille ſoll frey bleiben/ vnd nicht eygen gemacht wer- den/ Gott wolle durch dem Willen der Creatur wollen vnnd wircken alle Ding/ als durch ſein eygen Werckzeug/ So nimpt ſich die falſche Creatur ſolches Willens an/ vnd alſo faͤllet ſie auß dem willen Gottes zu jhr ſelbſt/ ſie beſitzet ſich ſelbſt/ mit eygner Luſt vnnd Liebe/ ſie ſuchet ſich ſelbſt/ ſie wil jr ſelbſt eygen ſeyn/ ſie helt nit die art vnd eygenſchafft einer Bildnuß/ ſie wil ſeyn/ daß ſie doch nit iſt/ nemblich Gott/ oder ne- ben Gott ſitzen/ ſie erhelt ſich ſelbſt: Dieſe natuͤrliche luſtige widerbie- gung auff ſich ſelbſt/ vnd anmaſſung deß Willens/ heiſſet vngehorſa- me Suͤnde/ Apffelbiſſz/ Schlangenſamen/ Vnglauben/ alte Adam/ vnd vom Baum der erkaͤndtnuß deß guten vnd boͤſen eſſen/ das Geſetz vbertretten/ vnd dergleichen. Dargegen von Baum deß Lebens eſſen/ heiſſet ſich ſeines Willens Alſo iſt die vernuͤnfftige Creatur der Baum deß Lebens mitten im alſo
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Das Ander Buͤchlein.
maſſet deß Willens vnd allem das/ was ſie empfangen hat gleich als jr
eygen/ ſo doch der Wille ſoll frey bleiben/ vnd nicht eygen gemacht wer-
den/ Gott wolle durch dem Willen der Creatur wollen vnnd wircken
alle Ding/ als durch ſein eygen Werckzeug/ So nimpt ſich die falſche
Creatur ſolches Willens an/ vnd alſo faͤllet ſie auß dem willen Gottes
zu jhr ſelbſt/ ſie beſitzet ſich ſelbſt/ mit eygner Luſt vnnd Liebe/ ſie ſuchet
ſich ſelbſt/ ſie wil jr ſelbſt eygen ſeyn/ ſie helt nit die art vnd eygenſchafft
einer Bildnuß/ ſie wil ſeyn/ daß ſie doch nit iſt/ nemblich Gott/ oder ne-
ben Gott ſitzen/ ſie erhelt ſich ſelbſt: Dieſe natuͤrliche luſtige widerbie-
gung auff ſich ſelbſt/ vnd anmaſſung deß Willens/ heiſſet vngehorſa-
me Suͤnde/ Apffelbiſſz/ Schlangenſamen/ Vnglauben/ alte Adam/
vnd vom Baum der erkaͤndtnuß deß guten vnd boͤſen eſſen/ das Geſetz
vbertretten/ vnd dergleichen.
Dargegen von Baum deß Lebens eſſen/ heiſſet ſich ſeines Willens
nit annehmen/ ſondern jhn ſrey vnter Gott laſſen/ ſich ſelbſt verlieren/
jhm ſelbſt abſterben/ von jhm ſelbſt fallen/ ſich verlaͤugnen/ nidrigen/ de-
muͤtigen/ die eygenſchafft einer bildnuß halten/ Solches heiſſet im an-
fang buſſe/ rewe/ bekehrung/ welchs auch Gott ſelber wircket im Men-
ſchen/ da wird Gott empfangen vnnd geboren/ vnd wo Gott ſelber der
Menſch iſt/ da heiſſet Chriſtus/ Gott mit vns Emanuel/ deß Weibes-
Samen/ welcher der Schlangen im Menſchen den Kopff zertritt: Es
heiſſet Glaube/ Gehorſam/ newer Menſch/ vnd dergleichen.
Alſo iſt die vernuͤnfftige Creatur der Baum deß Lebens mitten im
Paradeiß: vnnd iſt auch der verbottene baum ſelber: Aber mercke wol/
Creatur oder Adam iſt der baum deß Lebens/ nit fuͤr ſich ſelbſt/ ſondern
in Gott/ mit Gott/ vnd bey Gott/ alſo daß Gott ſelber das Wort Ge-
ſetze/ der ſame vñ baum deß Lebens iſt in der gelaſſenen Creatur/ welchs
Chriſtus heiſſet/ oder der Son/ in dem ſchoß deß Vatters/ die Creatur
kan nit fuͤr ſich ſelbſt der baum deß Lebens one Gott ſeyn/ vñ Gott will
es auch nit ſeyn one Creatur/ ſondern die beyde mit einander/ keines one
das ander/ Als Gott iſt der Vatter/ er iſt Chriſtus oder der Sohn/ der
vns erloͤſet/ Er iſt auch ſelber der H. Geiſt/ der vns erleuchtet/ doch nit
ohne Creatur/ ſondern dieſe Perſon iſt er in/ mit vnd durch/ Creatur/
alſo
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Zitationshilfe: | Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 87. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/87>, abgerufen am 05.07.2024. |