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Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.

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Erkenne dich selbst/

Das 16. Capittel.
Daß von den bewehrten Philosophis, neben
den Theologen, eine dreyfache Welt/ oder Himmel gesetzet/
vnd was hierdurch bedeutet werde.

NIcht alleine die erleuchteten Theologi, sondern auch die be-
wehrten Philosophi, so der Warheit nachstellen/ setzen ei-
nen dreyfachen Himmel/ oder Welt/ Wir wissen zwar/ daß
nur eine Welt sey/ vnnd nicht mehr/ gleich wie ein GOtt ist/ vnd kei-
ner mehr/ Vnnd wie nun nur ein Gott ist/ also ist auch nur eine grosse
sichtbare Welt/ auß dem sichtbaren Himmel vnd Erden zusammen
gesetzet/ vnnd wie nur eine Welt ist/ also ist auch nur ein Himmel/ Wie
lieset man denn in der Schrifft von dreyen Himmeln/ vnnd von neun
Himmeln/ vnd bey den hocherleuchten Philosophen, vnd Theolo-
gen, von dreyen Welten?

Das merck auß den Worten Mosi/ da gesaget wird/ Jm Anfang
schuff Gott Himmel vnd Erden/ vnnd bließ jm ein den lebendigen A-
1.
2.
3.them/ nemblich die vnsterbliche Seelen: Da hastu außdrücklich drey
Ding: Erstlich den Schöpffer/ Gott/ Zum andern den Himmel.
Zum dritten die Erden: Das Wort Erde heisset nicht alleine diß mit-
teltheil der Welt/ darauff wir mit Fussen tretten/ darauff Bäume vnd
Erde.Kräuter wachsen/ Sondern das Wort Erde heisset allhier alle sicht-
bare/ leibliche Geschöpffe/ welche man mit Augen sihet/ vnd durch die
Sinne begreiffet. Also die obern Spheren vnd Firmament/ mit Son-
nen/ Monden/ Sternen/ Fewer/ Lufft/ etc. wird genennet vnd geheissen
Erde/ Erdennkloß/ Staub/ Pulver/ Diese grosse sichtbare Welt ist der
Erdenkloß: Das Puluer vnd der Staub/ darauß Adam gemacht ist/ vnd
in welche Erde er widerkommen muß/ laut deß Spruchs/ du bist Erden/
vnd solst zur Erden werden/ Gen. 3. was sichtbar ist/ das ist vergenglich/
was aber vnsichtbar ist/ das ist ewig/ 2. Cor. 4. Die Spheren/ daran/
Sonne/ Mond/ vnd Sterne leuchten/ heissen die Einfältigen den Him-
mel/ aber es ist nit der rechte Himmel/ darein die Gleubigen sollen/ es ist
weit ein besser Himmel/ nemlich da die Engel wohnen in Gott/ welchen

kein

Erkenne dich ſelbſt/

Das 16. Capittel.
Daß von den bewehrten Philoſophis, neben
den Theologen, eine dreyfache Welt/ oder Himmel geſetzet/
vnd was hierdurch bedeutet werde.

NIcht alleine die erleuchteten Theologi, ſondern auch die be-
wehrten Philoſophi, ſo der Warheit nachſtellen/ ſetzen ei-
nen dreyfachen Himmel/ oder Welt/ Wir wiſſen zwar/ daß
nur eine Welt ſey/ vnnd nicht mehr/ gleich wie ein GOtt iſt/ vnd kei-
ner mehr/ Vnnd wie nun nur ein Gott iſt/ alſo iſt auch nur eine groſſe
ſichtbare Welt/ auß dem ſichtbaren Himmel vnd Erden zuſammen
geſetzet/ vnnd wie nur eine Welt iſt/ alſo iſt auch nur ein Himmel/ Wie
lieſet man denn in der Schrifft von dreyen Himmeln/ vnnd von neun
Himmeln/ vnd bey den hocherleuchten Philoſophen, vnd Theolo-
gen, von dreyen Welten?

Das merck auß den Worten Moſi/ da geſaget wird/ Jm Anfang
ſchuff Gott Himmel vnd Erden/ vnnd bließ jm ein den lebendigen A-
1.
2.
3.them/ nemblich die vnſterbliche Seelen: Da haſtu außdruͤcklich drey
Ding: Erſtlich den Schoͤpffer/ Gott/ Zum andern den Himmel.
Zum dritten die Erden: Das Wort Erde heiſſet nicht alleine diß mit-
teltheil der Welt/ darauff wir mit Fůſſen tretten/ darauff Baͤume vnd
Erde.Kraͤuter wachſen/ Sondern das Wort Erde heiſſet allhier alle ſicht-
bare/ leibliche Geſchoͤpffe/ welche man mit Augen ſihet/ vnd durch die
Sinne begreiffet. Alſo die obern Spheren vnd Firmament/ mit Son-
nen/ Monden/ Sternen/ Fewer/ Lufft/ ꝛc. wird genennet vnd geheiſſen
Erde/ Erdẽnkloß/ Staub/ Pulver/ Dieſe groſſe ſichtbare Welt iſt der
Erdenkloß: Das Puluer vñ der Staub/ darauß Adam gemacht iſt/ vñ
in welche Erde er widerkom̃en muß/ laut deß Spruchs/ du biſt Erden/
vñ ſolſt zur Erden werden/ Gen. 3. was ſichtbar iſt/ das iſt vergenglich/
was aber vnſichtbar iſt/ das iſt ewig/ 2. Cor. 4. Die Spheren/ daran/
Sonne/ Mond/ vnd Sterne leuchten/ heiſſen die Einfaͤltigen den Him-
mel/ aber es iſt nit der rechte Himmel/ darein die Gleubigen ſollen/ es iſt
weit ein beſſer Himmel/ nemlich da die Engel wohnen in Gott/ welchen

kein

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[42/0042] Erkenne dich ſelbſt/ Das 16. Capittel. Daß von den bewehrten Philoſophis, neben den Theologen, eine dreyfache Welt/ oder Himmel geſetzet/ vnd was hierdurch bedeutet werde. NIcht alleine die erleuchteten Theologi, ſondern auch die be- wehrten Philoſophi, ſo der Warheit nachſtellen/ ſetzen ei- nen dreyfachen Himmel/ oder Welt/ Wir wiſſen zwar/ daß nur eine Welt ſey/ vnnd nicht mehr/ gleich wie ein GOtt iſt/ vnd kei- ner mehr/ Vnnd wie nun nur ein Gott iſt/ alſo iſt auch nur eine groſſe ſichtbare Welt/ auß dem ſichtbaren Himmel vnd Erden zuſammen geſetzet/ vnnd wie nur eine Welt iſt/ alſo iſt auch nur ein Himmel/ Wie lieſet man denn in der Schrifft von dreyen Himmeln/ vnnd von neun Himmeln/ vnd bey den hocherleuchten Philoſophen, vnd Theolo- gen, von dreyen Welten? Das merck auß den Worten Moſi/ da geſaget wird/ Jm Anfang ſchuff Gott Himmel vnd Erden/ vnnd bließ jm ein den lebendigen A- them/ nemblich die vnſterbliche Seelen: Da haſtu außdruͤcklich drey Ding: Erſtlich den Schoͤpffer/ Gott/ Zum andern den Himmel. Zum dritten die Erden: Das Wort Erde heiſſet nicht alleine diß mit- teltheil der Welt/ darauff wir mit Fůſſen tretten/ darauff Baͤume vnd Kraͤuter wachſen/ Sondern das Wort Erde heiſſet allhier alle ſicht- bare/ leibliche Geſchoͤpffe/ welche man mit Augen ſihet/ vnd durch die Sinne begreiffet. Alſo die obern Spheren vnd Firmament/ mit Son- nen/ Monden/ Sternen/ Fewer/ Lufft/ ꝛc. wird genennet vnd geheiſſen Erde/ Erdẽnkloß/ Staub/ Pulver/ Dieſe groſſe ſichtbare Welt iſt der Erdenkloß: Das Puluer vñ der Staub/ darauß Adam gemacht iſt/ vñ in welche Erde er widerkom̃en muß/ laut deß Spruchs/ du biſt Erden/ vñ ſolſt zur Erden werden/ Gen. 3. was ſichtbar iſt/ das iſt vergenglich/ was aber vnſichtbar iſt/ das iſt ewig/ 2. Cor. 4. Die Spheren/ daran/ Sonne/ Mond/ vnd Sterne leuchten/ heiſſen die Einfaͤltigen den Him- mel/ aber es iſt nit der rechte Himmel/ darein die Gleubigen ſollen/ es iſt weit ein beſſer Himmel/ nemlich da die Engel wohnen in Gott/ welchen kein 1. 2. 3. Erde.

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Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 42. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/42>, abgerufen am 03.03.2025.

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