Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Erkenne dich selbst/

dem Intellectuali oculo leicht ist/ vermag offtmals die Vernunfft
gar nicht zubegreiffen/ vnnd neben solcher vergleichung gegen dem o-
bersten Auge hat die Vernunfft für sich selber mancherley vnter scheid:
Dann in etlichen Menschen findet man gantz eine stumpffe vnnd dun-
ckele Vernunfft: Jn etzlichen eine lautere vnd klare scharpffe: Jn etz-
lichen sehr scharpff/ klar/ vnnd wolgeschickt/ etc. Also oculus menta-
lis, ist das edelste/ vnnd höchste Auge/ hat doch auch für sich selber
mancherley vnterscheid: Dann viel Menschen haben einen duncklen/
vnlautern stumpffen Verstand/ können nicht weiter kommen/ als
so weit jhre fünff Sinne reichen: Jn etzlichen aber ist der Verstandt ge-
reiniget/ geleutert/ hell vnd klar: Jn etzlichen sehr scharpff/ subtil vnd
klar: Auß diesem allen sihestu/ wie sich das natürliche erkennen vnd se-
hen/ endert/ vnd wandeln muß/ nach Art vnnd Geschickligkeit deß Au-
ges/ vnd nicht nach dem vnwandelhafftigen Gegenwurff: Vnnd daß
alle Erkendtnuß in der sichtbaren vnd vnsichtbaren Natur herfliesse
vnd komme/ vom Auge vnd erkennen selbst/ vnd nicht vom obiecto o-
der Gegenwurff/ das ist von dem das da soll erkennt werden: dann Vr-
sache/ so die Erkendtnuß herkomme vnd fliesse vom Gegenwurff/ vnd
nicht vom Auge selber/ so müste von einem Gegenwurffe auch gleich-
förmige/ vnnd einerley begreifflichkeit oder Erkendtnuß folgen/ es we-
ren die Augen/ wie sie wolten.

Ein Exempel von Sinnlichen Augen: Das Gesichte erkennet sei-
nen Gegenwurff/ in einem Blick/ auch in der Weite: Aber der Tactus
erkennet seinen Gegenwurff langsam/ in dem er auch ein theil/ nach dem
andern fühlen/ vnd darzu in der nähe/ vnnd nicht in der ferrne: Als ich
sehe am Tage an einem Thurn/ vnd erkenne jhn mit einem Blick/ daß
er sey viereckicht/ aber in der Nacht komme ich zum Thurne/ vnnd fü-
le ein Theil nach dem andern/ biß so lange ich erkenne/ daß ein Thurn
sey/ vnd sey viereckicht: Hier sihet man klärlich/ daß ein ewiger Gegen-
wurff bleibet/ vnnd wird die Erkendtnuß schnell/ oder langsam/ recht/
oder falsch/ nach Art/ vnd Eygenschafft der Augen: Darauß erfolget/
daß die Erkendtnuß herkomme vom Auge selber/ vnd nit vom Obiecto,
vnd wie das Auge ist/ also ist auch die Erkendtnuß. Ein ander Exem-

pel/

Erkenne dich ſelbſt/

dem Intellectuali oculo leicht iſt/ vermag offtmals die Vernunfft
gar nicht zubegreiffen/ vnnd neben ſolcher vergleichung gegen dem o-
berſten Auge hat die Vernunfft fuͤr ſich ſelber mancherley vnter ſcheid:
Dann in etlichen Menſchen findet man gantz eine ſtumpffe vnnd dun-
ckele Vernunfft: Jn etzlichen eine lautere vnd klare ſcharpffe: Jn etz-
lichen ſehr ſcharpff/ klar/ vnnd wolgeſchickt/ ꝛc. Alſo oculus menta-
lis, iſt das edelſte/ vnnd hoͤchſte Auge/ hat doch auch fuͤr ſich ſelber
mancherley vnterſcheid: Dann viel Menſchen haben einen duncklen/
vnlautern ſtumpffen Verſtand/ koͤnnen nicht weiter kommen/ als
ſo weit jhre fuͤnff Sinne reichen: Jn etzlichen aber iſt der Verſtandt ge-
reiniget/ geleutert/ hell vnd klar: Jn etzlichen ſehr ſcharpff/ ſubtil vnd
klar: Auß dieſem allen ſiheſtu/ wie ſich das natuͤrliche erkennen vnd ſe-
hen/ endert/ vnd wandeln muß/ nach Art vnnd Geſchickligkeit deß Au-
ges/ vnd nicht nach dem vnwandelhafftigen Gegenwurff: Vnnd daß
alle Erkendtnuß in der ſichtbaren vnd vnſichtbaren Natur herflieſſe
vnd komme/ vom Auge vnd erkennen ſelbſt/ vnd nicht vom obiecto o-
der Gegenwurff/ das iſt von dem das da ſoll erkennt werden: dann Vr-
ſache/ ſo die Erkendtnuß herkomme vnd flieſſe vom Gegenwurff/ vnd
nicht vom Auge ſelber/ ſo muͤſte von einem Gegenwurffe auch gleich-
foͤrmige/ vnnd einerley begreifflichkeit oder Erkendtnuß folgen/ es we-
ren die Augen/ wie ſie wolten.

Ein Exempel von Sinnlichen Augen: Das Geſichte erkennet ſei-
nen Gegenwurff/ in einem Blick/ auch in der Weite: Aber der Tactus
erkeñet ſeinen Gegenwurff langſam/ in dem er auch ein theil/ nach dem
andern fuͤhlen/ vnd darzu in der naͤhe/ vnnd nicht in der ferrne: Als ich
ſehe am Tage an einem Thurn/ vnd erkenne jhn mit einem Blick/ daß
er ſey viereckicht/ aber in der Nacht komme ich zum Thurne/ vnnd fuͤ-
le ein Theil nach dem andern/ biß ſo lange ich erkenne/ daß ein Thurn
ſey/ vnd ſey viereckicht: Hier ſihet man klaͤrlich/ daß ein ewiger Gegen-
wurff bleibet/ vnnd wird die Erkendtnuß ſchnell/ oder langſam/ recht/
oder falſch/ nach Art/ vnd Eygenſchafft der Augen: Darauß erfolget/
daß die Erkendtnuß herkomme vom Auge ſelber/ vñ nit vom Obiecto,
vnd wie das Auge iſt/ alſo iſt auch die Erkendtnuß. Ein ander Exem-

pel/

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0030" n="30"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Erkenne dich &#x017F;elb&#x017F;t/</hi></fw><lb/>
dem <hi rendition="#aq">Intellectuali oculo</hi> leicht i&#x017F;t/ vermag offtmals die Vernunfft<lb/>
gar nicht zubegreiffen/ vnnd neben &#x017F;olcher vergleichung gegen dem o-<lb/>
ber&#x017F;ten Auge hat die Vernunfft fu&#x0364;r &#x017F;ich &#x017F;elber mancherley vnter &#x017F;cheid:<lb/>
Dann in etlichen Men&#x017F;chen findet man gantz eine &#x017F;tumpffe vnnd dun-<lb/>
ckele Vernunfft: Jn etzlichen eine lautere vnd klare &#x017F;charpffe: Jn etz-<lb/>
lichen &#x017F;ehr &#x017F;charpff/ klar/ vnnd wolge&#x017F;chickt/ &#xA75B;c. Al&#x017F;o <hi rendition="#aq">oculus menta-<lb/>
lis,</hi> i&#x017F;t das edel&#x017F;te/ vnnd ho&#x0364;ch&#x017F;te Auge/ hat doch auch fu&#x0364;r &#x017F;ich &#x017F;elber<lb/>
mancherley vnter&#x017F;cheid: Dann viel Men&#x017F;chen haben einen duncklen/<lb/>
vnlautern &#x017F;tumpffen Ver&#x017F;tand/ ko&#x0364;nnen nicht weiter kommen/ als<lb/>
&#x017F;o weit jhre fu&#x0364;nff Sinne reichen: Jn etzlichen aber i&#x017F;t der Ver&#x017F;tandt ge-<lb/>
reiniget/ geleutert/ hell vnd klar: Jn etzlichen &#x017F;ehr &#x017F;charpff/ &#x017F;ubtil vnd<lb/>
klar: Auß die&#x017F;em allen &#x017F;ihe&#x017F;tu/ wie &#x017F;ich das natu&#x0364;rliche erkennen vnd &#x017F;e-<lb/>
hen/ endert/ vnd wandeln muß/ nach Art vnnd Ge&#x017F;chickligkeit deß Au-<lb/>
ges/ vnd nicht nach dem vnwandelhafftigen Gegenwurff: Vnnd daß<lb/>
alle Erkendtnuß in der &#x017F;ichtbaren vnd vn&#x017F;ichtbaren Natur herflie&#x017F;&#x017F;e<lb/>
vnd komme/ vom Auge vnd erkennen &#x017F;elb&#x017F;t/ vnd nicht vom <hi rendition="#aq">obiecto</hi> o-<lb/>
der Gegenwurff/ das i&#x017F;t von dem das da &#x017F;oll erkennt werden: dann Vr-<lb/>
&#x017F;ache/ &#x017F;o die Erkendtnuß herkomme vnd flie&#x017F;&#x017F;e vom Gegenwurff/ vnd<lb/>
nicht vom Auge &#x017F;elber/ &#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;te von einem Gegenwurffe auch gleich-<lb/>
fo&#x0364;rmige/ vnnd einerley begreifflichkeit oder Erkendtnuß folgen/ es we-<lb/>
ren die Augen/ wie &#x017F;ie wolten.</p><lb/>
        <p>Ein Exempel von Sinnlichen Augen: Das Ge&#x017F;ichte erkennet &#x017F;ei-<lb/>
nen Gegenwurff/ in einem Blick/ auch in der Weite: Aber der <hi rendition="#aq">Tactus</hi><lb/>
erken&#x0303;et &#x017F;einen Gegenwurff lang&#x017F;am/ in dem er auch ein theil/ nach dem<lb/>
andern fu&#x0364;hlen/ vnd darzu in der na&#x0364;he/ vnnd nicht in der ferrne: Als ich<lb/>
&#x017F;ehe am Tage an einem Thurn/ vnd erkenne jhn mit einem Blick/ daß<lb/>
er &#x017F;ey viereckicht/ aber in der Nacht komme ich zum Thurne/ vnnd fu&#x0364;-<lb/>
le ein Theil nach dem andern/ biß &#x017F;o lange ich erkenne/ daß ein Thurn<lb/>
&#x017F;ey/ vnd &#x017F;ey viereckicht: Hier &#x017F;ihet man kla&#x0364;rlich/ daß ein ewiger Gegen-<lb/>
wurff bleibet/ vnnd wird die Erkendtnuß &#x017F;chnell/ oder lang&#x017F;am/ recht/<lb/>
oder fal&#x017F;ch/ nach Art/ vnd Eygen&#x017F;chafft der Augen: Darauß erfolget/<lb/>
daß die Erkendtnuß herkomme vom Auge &#x017F;elber/ vn&#x0303; nit vom <hi rendition="#aq">Obiecto,</hi><lb/>
vnd wie das Auge i&#x017F;t/ al&#x017F;o i&#x017F;t auch die Erkendtnuß. Ein ander Exem-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">pel/</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[30/0030] Erkenne dich ſelbſt/ dem Intellectuali oculo leicht iſt/ vermag offtmals die Vernunfft gar nicht zubegreiffen/ vnnd neben ſolcher vergleichung gegen dem o- berſten Auge hat die Vernunfft fuͤr ſich ſelber mancherley vnter ſcheid: Dann in etlichen Menſchen findet man gantz eine ſtumpffe vnnd dun- ckele Vernunfft: Jn etzlichen eine lautere vnd klare ſcharpffe: Jn etz- lichen ſehr ſcharpff/ klar/ vnnd wolgeſchickt/ ꝛc. Alſo oculus menta- lis, iſt das edelſte/ vnnd hoͤchſte Auge/ hat doch auch fuͤr ſich ſelber mancherley vnterſcheid: Dann viel Menſchen haben einen duncklen/ vnlautern ſtumpffen Verſtand/ koͤnnen nicht weiter kommen/ als ſo weit jhre fuͤnff Sinne reichen: Jn etzlichen aber iſt der Verſtandt ge- reiniget/ geleutert/ hell vnd klar: Jn etzlichen ſehr ſcharpff/ ſubtil vnd klar: Auß dieſem allen ſiheſtu/ wie ſich das natuͤrliche erkennen vnd ſe- hen/ endert/ vnd wandeln muß/ nach Art vnnd Geſchickligkeit deß Au- ges/ vnd nicht nach dem vnwandelhafftigen Gegenwurff: Vnnd daß alle Erkendtnuß in der ſichtbaren vnd vnſichtbaren Natur herflieſſe vnd komme/ vom Auge vnd erkennen ſelbſt/ vnd nicht vom obiecto o- der Gegenwurff/ das iſt von dem das da ſoll erkennt werden: dann Vr- ſache/ ſo die Erkendtnuß herkomme vnd flieſſe vom Gegenwurff/ vnd nicht vom Auge ſelber/ ſo muͤſte von einem Gegenwurffe auch gleich- foͤrmige/ vnnd einerley begreifflichkeit oder Erkendtnuß folgen/ es we- ren die Augen/ wie ſie wolten. Ein Exempel von Sinnlichen Augen: Das Geſichte erkennet ſei- nen Gegenwurff/ in einem Blick/ auch in der Weite: Aber der Tactus erkeñet ſeinen Gegenwurff langſam/ in dem er auch ein theil/ nach dem andern fuͤhlen/ vnd darzu in der naͤhe/ vnnd nicht in der ferrne: Als ich ſehe am Tage an einem Thurn/ vnd erkenne jhn mit einem Blick/ daß er ſey viereckicht/ aber in der Nacht komme ich zum Thurne/ vnnd fuͤ- le ein Theil nach dem andern/ biß ſo lange ich erkenne/ daß ein Thurn ſey/ vnd ſey viereckicht: Hier ſihet man klaͤrlich/ daß ein ewiger Gegen- wurff bleibet/ vnnd wird die Erkendtnuß ſchnell/ oder langſam/ recht/ oder falſch/ nach Art/ vnd Eygenſchafft der Augen: Darauß erfolget/ daß die Erkendtnuß herkomme vom Auge ſelber/ vñ nit vom Obiecto, vnd wie das Auge iſt/ alſo iſt auch die Erkendtnuß. Ein ander Exem- pel/

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/30
Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 30. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/30>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.