Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das Ander Büchlein.

gung/ oder Newegeburt durch Christum alleine in dem Willen voll-
bracht werden/ vnd nit am Wesen/ oder Natur/ Daß aber gesaget wird/
durch Adams Fall ist gantz verderbet/ Menschlich Natur vnd Wesen/
Das muß durch ein Abwechsel verstanden werden/ von dem Acciden-
te, oder Zufall der Natur/ vnd nicht von der Natur/ Substantz/ oder
Wesen selbst/ Der Mensch durch die Newegeburt/ wird nit ein ander
Mensch/ Natur vnd Wesen/ sondern nach dem Zufall oder Qualitet,
daß er eines andern Gedanckens/ Willens vnd Sinnes ist/ Vnd wie die
Sünde/ oder das böse geschicht durch annemlich keit eygenes willens/
Also geschicht die Versöhnung durch gelassenheit eygenes Willens.

Es möchte einer gedencken/ dieweil das Wesen/ vnd der Wille Got-
tes vngetheilet/ daß der Fall Luciferi, vnd Adae, auch geschehen müsse/
extra Dei essentiam, gleich wie er vom Willen felt/ also müste er auch
vom Wesen fallen: Nein/ Sondern also geschicht der Fall vnd Sünde/
im Himmel vnd Erden/ nemblich nicht im Wesen/ oder vom Wesen/
sondern alleine im Willen/ vnd vom Willen/ durch Anmassung dessel-
ben/ welcher Gotte solte frey gelassen bleiben/ so der Fall gesche in der
Substantz/ Wesen oder Leben/ vnd nicht Accidentaliter, im Willen/
so folget nothwendig:

Erstlich daß Creatur ausser Gott fiehle/ Also köndte die Bildnuß
oder Schatten/ ohne Gott bestehen/ welches vnmüglich.

Zum andern/ Lucifer nach dem Fall were bald gestorben/ vnd zu nichts
worden/ so er doch noch lebet/ vnnd eben dasselbe blieben ist/ wie zuvor/
nach dem Wesen vnd Natur gut/ aber nit nach dem Zufall oder Qua-
litet/ Darumb will jemandes widerumb ein Kind Gottes gebohren
werden/ so muß er von jhm selber lassen/ sich hassen vnd veleugnen/ an
jhm selbst verzagen/ vnnd zu nichts werden/ so kompt er widerumb zur
Bildnuß Gottes/ Da ist alle Sünde vergessen/ vnd vergeben/ das
böse oder alte ist auffgehaben/ es ist widerumb alles gut
vnd newe worden/ wie durch Christum
wird erweiset/ etc.

Das

Das Ander Buͤchlein.

gung/ oder Newegeburt durch Chriſtum alleine in dem Willen voll-
bracht werden/ vñ nit am Weſen/ oder Natur/ Daß aber geſaget wird/
durch Adams Fall iſt gantz verderbet/ Menſchlich Natur vnd Weſen/
Das muß durch ein Abwechſel verſtanden werden/ von dem Acciden-
te, oder Zufall der Natur/ vnd nicht von der Natur/ Subſtantz/ oder
Weſen ſelbſt/ Der Menſch durch die Newegeburt/ wird nit ein ander
Menſch/ Natur vnd Weſen/ ſondern nach dem Zufall oder Qualitet,
daß er eines andern Gedanckens/ Willens vnd Siñes iſt/ Vnd wie die
Suͤnde/ oder das boͤſe geſchicht durch annemlich keit eygenes willens/
Alſo geſchicht die Verſoͤhnung durch gelaſſenheit eygenes Willens.

Es moͤchte einer gedencken/ dieweil das Weſen/ vnd der Wille Got-
tes vngetheilet/ daß der Fall Luciferi, vnd Adæ, auch geſchehen muͤſſe/
extra Dei eſſentiam, gleich wie er vom Willen felt/ alſo muͤſte er auch
vom Weſen fallen: Nein/ Sondern alſo geſchicht der Fall vnd Suͤnde/
im Himmel vnd Erden/ nemblich nicht im Weſen/ oder vom Weſen/
ſondern alleine im Willen/ vnd vom Willen/ durch Anmaſſung deſſel-
ben/ welcher Gotte ſolte frey gelaſſen bleiben/ ſo der Fall geſche in der
Subſtantz/ Weſen oder Leben/ vnd nicht Accidentaliter, im Willen/
ſo folget nothwendig:

Erſtlich daß Creatur auſſer Gott fiehle/ Alſo koͤndte die Bildnuß
oder Schatten/ ohne Gott beſtehen/ welches vnmuͤglich.

Zum andern/ Lucifer nach dem Fall were bald geſtorben/ vñ zu nichts
worden/ ſo er doch noch lebet/ vnnd eben daſſelbe blieben iſt/ wie zuvor/
nach dem Weſen vnd Natur gut/ aber nit nach dem Zufall oder Qua-
litet/ Darumb will jemandes widerumb ein Kind Gottes gebohren
werden/ ſo muß er von jhm ſelber laſſen/ ſich haſſen vnd veleugnen/ an
jhm ſelbſt verzagen/ vnnd zu nichts werden/ ſo kompt er widerumb zur
Bildnuß Gottes/ Da iſt alle Suͤnde vergeſſen/ vnd vergeben/ das
boͤſe oder alte iſt auffgehaben/ es iſt widerumb alles gut
vnd newe worden/ wie durch Chriſtum
wird erweiſet/ ꝛc.

Das

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0119" n="119"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das Ander Bu&#x0364;chlein.</hi></fw><lb/>
gung/ oder Newegeburt durch Chri&#x017F;tum alleine in dem Willen voll-<lb/>
bracht werden/ vn&#x0303; nit am We&#x017F;en/ oder Natur/ Daß aber ge&#x017F;aget wird/<lb/>
durch Adams Fall i&#x017F;t gantz verderbet/ Men&#x017F;chlich Natur vnd We&#x017F;en/<lb/>
Das muß durch ein Abwech&#x017F;el ver&#x017F;tanden werden/ von dem <hi rendition="#aq">Acciden-<lb/>
te,</hi> oder Zufall der Natur/ vnd nicht von der Natur/ Sub&#x017F;tantz/ oder<lb/>
We&#x017F;en &#x017F;elb&#x017F;t/ Der Men&#x017F;ch durch die Newegeburt/ wird nit ein ander<lb/>
Men&#x017F;ch/ Natur vnd We&#x017F;en/ &#x017F;ondern nach dem Zufall oder <hi rendition="#aq">Qualitet,</hi><lb/>
daß er eines andern Gedanckens/ Willens vnd Sin&#x0303;es i&#x017F;t/ Vnd wie die<lb/>
Su&#x0364;nde/ oder das bo&#x0364;&#x017F;e ge&#x017F;chicht durch annemlich keit eygenes willens/<lb/>
Al&#x017F;o ge&#x017F;chicht die Ver&#x017F;o&#x0364;hnung durch gela&#x017F;&#x017F;enheit eygenes Willens.</p><lb/>
          <p>Es mo&#x0364;chte einer gedencken/ dieweil das We&#x017F;en/ vnd der Wille Got-<lb/>
tes vngetheilet/ daß der Fall <hi rendition="#aq">Luciferi,</hi> vnd <hi rendition="#aq">Adæ,</hi> auch ge&#x017F;chehen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e/<lb/><hi rendition="#aq">extra Dei e&#x017F;&#x017F;entiam,</hi> gleich wie er vom Willen felt/ al&#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;te er auch<lb/>
vom We&#x017F;en fallen: Nein/ Sondern al&#x017F;o ge&#x017F;chicht der Fall vnd Su&#x0364;nde/<lb/>
im Himmel vnd Erden/ nemblich nicht im We&#x017F;en/ oder vom We&#x017F;en/<lb/>
&#x017F;ondern alleine im Willen/ vnd vom Willen/ durch Anma&#x017F;&#x017F;ung de&#x017F;&#x017F;el-<lb/>
ben/ welcher Gotte &#x017F;olte frey gela&#x017F;&#x017F;en bleiben/ &#x017F;o der Fall ge&#x017F;che in der<lb/>
Sub&#x017F;tantz/ We&#x017F;en oder Leben/ vnd nicht <hi rendition="#aq">Accidentaliter,</hi> im Willen/<lb/>
&#x017F;o folget nothwendig:</p><lb/>
          <p>Er&#x017F;tlich daß Creatur au&#x017F;&#x017F;er Gott fiehle/ Al&#x017F;o ko&#x0364;ndte die Bildnuß<lb/>
oder Schatten/ ohne Gott be&#x017F;tehen/ welches vnmu&#x0364;glich.</p><lb/>
          <p>Zum andern/ Lucifer nach dem Fall were bald ge&#x017F;torben/ vn&#x0303; zu nichts<lb/>
worden/ &#x017F;o er doch noch lebet/ vnnd eben da&#x017F;&#x017F;elbe blieben i&#x017F;t/ wie zuvor/<lb/>
nach dem We&#x017F;en vnd Natur gut/ aber nit nach dem Zufall oder <hi rendition="#aq">Qua-<lb/>
litet/</hi> Darumb will jemandes widerumb ein Kind Gottes gebohren<lb/>
werden/ &#x017F;o muß er von jhm &#x017F;elber la&#x017F;&#x017F;en/ &#x017F;ich ha&#x017F;&#x017F;en vnd veleugnen/ an<lb/>
jhm &#x017F;elb&#x017F;t verzagen/ vnnd zu nichts werden/ &#x017F;o kompt er widerumb zur<lb/><hi rendition="#c">Bildnuß Gottes/ Da i&#x017F;t alle Su&#x0364;nde verge&#x017F;&#x017F;en/ vnd vergeben/ das<lb/>
bo&#x0364;&#x017F;e oder alte i&#x017F;t auffgehaben/ es i&#x017F;t widerumb alles gut<lb/>
vnd newe worden/ wie durch Chri&#x017F;tum<lb/>
wird erwei&#x017F;et/ &#xA75B;c.</hi></p>
        </div><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch">Das</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[119/0119] Das Ander Buͤchlein. gung/ oder Newegeburt durch Chriſtum alleine in dem Willen voll- bracht werden/ vñ nit am Weſen/ oder Natur/ Daß aber geſaget wird/ durch Adams Fall iſt gantz verderbet/ Menſchlich Natur vnd Weſen/ Das muß durch ein Abwechſel verſtanden werden/ von dem Acciden- te, oder Zufall der Natur/ vnd nicht von der Natur/ Subſtantz/ oder Weſen ſelbſt/ Der Menſch durch die Newegeburt/ wird nit ein ander Menſch/ Natur vnd Weſen/ ſondern nach dem Zufall oder Qualitet, daß er eines andern Gedanckens/ Willens vnd Siñes iſt/ Vnd wie die Suͤnde/ oder das boͤſe geſchicht durch annemlich keit eygenes willens/ Alſo geſchicht die Verſoͤhnung durch gelaſſenheit eygenes Willens. Es moͤchte einer gedencken/ dieweil das Weſen/ vnd der Wille Got- tes vngetheilet/ daß der Fall Luciferi, vnd Adæ, auch geſchehen muͤſſe/ extra Dei eſſentiam, gleich wie er vom Willen felt/ alſo muͤſte er auch vom Weſen fallen: Nein/ Sondern alſo geſchicht der Fall vnd Suͤnde/ im Himmel vnd Erden/ nemblich nicht im Weſen/ oder vom Weſen/ ſondern alleine im Willen/ vnd vom Willen/ durch Anmaſſung deſſel- ben/ welcher Gotte ſolte frey gelaſſen bleiben/ ſo der Fall geſche in der Subſtantz/ Weſen oder Leben/ vnd nicht Accidentaliter, im Willen/ ſo folget nothwendig: Erſtlich daß Creatur auſſer Gott fiehle/ Alſo koͤndte die Bildnuß oder Schatten/ ohne Gott beſtehen/ welches vnmuͤglich. Zum andern/ Lucifer nach dem Fall were bald geſtorben/ vñ zu nichts worden/ ſo er doch noch lebet/ vnnd eben daſſelbe blieben iſt/ wie zuvor/ nach dem Weſen vnd Natur gut/ aber nit nach dem Zufall oder Qua- litet/ Darumb will jemandes widerumb ein Kind Gottes gebohren werden/ ſo muß er von jhm ſelber laſſen/ ſich haſſen vnd veleugnen/ an jhm ſelbſt verzagen/ vnnd zu nichts werden/ ſo kompt er widerumb zur Bildnuß Gottes/ Da iſt alle Suͤnde vergeſſen/ vnd vergeben/ das boͤſe oder alte iſt auffgehaben/ es iſt widerumb alles gut vnd newe worden/ wie durch Chriſtum wird erweiſet/ ꝛc. Das

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/119
Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce teipsum. Erkenne dich selbst. Neustadt, 1615, S. 119. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi_1615/119>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.