Weigel, Valentin: Gnothi seavton Oder cognosce teipsum genandt. Das Newe Erkenne dich selbst. Bd. 3. Neustadt, 1618.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Dritter Theil deß

alle Geschöpffe/ Alleine/ das er das Feld bawe/ sich er-
kenne/ so wird jhm Frucht gnung wachsen/ in allen seinem
fürhaben. Der Mensch lehrnet nichts/ denn das er zuvor in
jhm ist. Wenn eine Kunst erfunden wird durch einen
Menschen/ so sagen sie es sey ein New ding/ es ist aber
alles zuvor im Menschen/ er hat sich nur darinnen er wer-
cket/ er hat das Feld fleissig gebawet/ wie GOtt nichts
anders schaffet/ denn eben das/ das er ist/ vnd Ewig bey
sich hatte. Also lehrnet der Mensch nichts anders/ kan
auch nichts anders lehrnen/ dem das/ Das zuuor in jhm
ist/ vnd verborgen liegt/ das er zuvor hat/ vnnd das da-
raus er genommen ist/ das sey ein wenig berühret/ so viel
Lege
de fun-
damen-
to sapi-
entiae.das Corpus sensuale neben der Vernunfft belanget/ das
der Mensch müsse das Feld bawen/ er sey wer er wölle/
das ist/ er muß erkennen das/ das in jhm ist/ vnd muß es
zu seiner noturfft suchen vnd haben. Alle Thier/ Fis-
che/ Vogel sind im Menschen/ das ist/ Jhre Arth vnnd
Eigenschafft/ darumb seind sie vor jhm geschaffen/ sie
seind sein Vater/ die Schlange ist vor dem Menschen ge-
schaffen/ sie kennet den Fenchel/ daß er gut zu den Augen
sey/ das kennet der Mensch auch/ er habts von der Schlan-
gen. Der Sohn muß auß dem Vater erkandt werden/
sagt der Philosophus. Durch sie (nemblich durch
Fisch/ Vogel/ Thier) mussen wir ernehret vnd gespei-
set vnnd gekleidet werden/ wir nemen eben das zur nah-
rung/ daraus wir seind/ die Wolle von den Schafen
giebt vns Thuch/ die haut ist vnser Bein/ Kleid/ das
Fleisch Essen wir/ die gederme nehmen zur Seiten auff
Instrumenta. Wir seind ja auß der Erden/ das ist/ Fisch/
Vogel/ Thier/ Brot/ etc. Seind auch auß dem Limo

terrae

Dritter Theil deß

alle Geſchoͤpffe/ Alleine/ das er das Feld bawe/ ſich er-
kenne/ ſo wird jhm Frucht gnung wachſen/ in allen ſeinem
fuͤrhaben. Der Menſch lehrnet nichts/ deñ das er zuvor in
jhm iſt. Wenn eine Kunſt erfunden wird durch einen
Menſchen/ ſo ſagen ſie es ſey ein New ding/ es iſt aber
alles zuvor im Menſchen/ er hat ſich nur darinnen er wer-
cket/ er hat das Feld fleiſſig gebawet/ wie GOtt nichts
anders ſchaffet/ denn eben das/ das er iſt/ vnd Ewig bey
ſich hatte. Alſo lehrnet der Menſch nichts anders/ kan
auch nichts anders lehrnen/ dem das/ Das zuuor in jhm
iſt/ vnd verborgen liegt/ das er zuvor hat/ vnnd das da-
raus er genommen iſt/ das ſey ein wenig beruͤhret/ ſo viel
Lege
de fun-
damen-
to ſapi-
entiæ.das Corpus ſenſuale neben der Vernunfft belanget/ das
der Menſch muͤſſe das Feld bawen/ er ſey wer er woͤlle/
das iſt/ er muß erkennen das/ das in jhm iſt/ vnd muß es
zu ſeiner noturfft ſuchen vnd haben. Alle Thier/ Fiſ-
che/ Vogel ſind im Menſchen/ das iſt/ Jhre Arth vnnd
Eigenſchafft/ darumb ſeind ſie vor jhm geſchaffen/ ſie
ſeind ſein Vater/ die Schlange iſt vor dem Menſchen ge-
ſchaffen/ ſie kennet den Fenchel/ daß er gut zu den Augen
ſey/ das kennet der Menſch auch/ er habts von der Schlan-
gen. Der Sohn muß auß dem Vater erkandt werden/
ſagt der Philoſophus. Durch ſie (nemblich durch
Fiſch/ Vogel/ Thier) můſſen wir ernehret vnd geſpei-
ſet vnnd gekleidet werden/ wir nemen eben das zur nah-
rung/ daraus wir ſeind/ die Wolle von den Schafen
giebt vns Thuch/ die haut iſt vnſer Bein/ Kleid/ das
Fleiſch Eſſen wir/ die gederme nehmen zur Seiten auff
Inſtrumenta. Wir ſeind ja auß der Erden/ das iſt/ Fiſch/
Vogel/ Thier/ Brot/ etc. Seind auch auß dem Limo

terræ

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0042"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Dritter Theil deß</hi></fw><lb/>
alle Ge&#x017F;cho&#x0364;pffe/ Alleine/ das er das Feld bawe/ &#x017F;ich er-<lb/>
kenne/ &#x017F;o wird jhm Frucht gnung wach&#x017F;en/ in allen &#x017F;einem<lb/>
fu&#x0364;rhaben. Der Men&#x017F;ch lehrnet nichts/ deñ das er zuvor in<lb/>
jhm i&#x017F;t. Wenn eine Kun&#x017F;t erfunden wird durch einen<lb/>
Men&#x017F;chen/ &#x017F;o &#x017F;agen &#x017F;ie es &#x017F;ey ein New ding/ es i&#x017F;t aber<lb/>
alles zuvor im Men&#x017F;chen/ er hat &#x017F;ich nur darinnen er wer-<lb/>
cket/ er hat das Feld flei&#x017F;&#x017F;ig gebawet/ wie GOtt nichts<lb/>
anders &#x017F;chaffet/ denn eben das/ das er i&#x017F;t/ vnd Ewig bey<lb/>
&#x017F;ich hatte. Al&#x017F;o lehrnet der Men&#x017F;ch nichts anders/ kan<lb/>
auch nichts anders lehrnen/ dem das/ Das zuuor in jhm<lb/>
i&#x017F;t/ vnd verborgen liegt/ das er zuvor hat/ vnnd das da-<lb/>
raus er genommen i&#x017F;t/ das &#x017F;ey ein wenig beru&#x0364;hret/ &#x017F;o viel<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">Lege<lb/>
de fun-<lb/>
damen-<lb/>
to &#x017F;api-<lb/>
entiæ.</hi></note>das <hi rendition="#aq">Corpus &#x017F;en&#x017F;uale</hi> neben der Vernunfft belanget/ das<lb/>
der Men&#x017F;ch mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e das Feld bawen/ er &#x017F;ey wer er wo&#x0364;lle/<lb/>
das i&#x017F;t/ er muß erkennen das/ das in jhm i&#x017F;t/ vnd muß es<lb/>
zu &#x017F;einer noturfft &#x017F;uchen vnd haben. Alle Thier/ Fi&#x017F;-<lb/>
che/ Vogel &#x017F;ind im Men&#x017F;chen/ das i&#x017F;t/ Jhre Arth vnnd<lb/>
Eigen&#x017F;chafft/ darumb &#x017F;eind &#x017F;ie vor jhm ge&#x017F;chaffen/ &#x017F;ie<lb/>
&#x017F;eind &#x017F;ein Vater/ die Schlange i&#x017F;t vor dem Men&#x017F;chen ge-<lb/>
&#x017F;chaffen/ &#x017F;ie kennet den Fenchel/ daß er gut zu den Augen<lb/>
&#x017F;ey/ das kennet der Men&#x017F;ch auch/ er habts von der Schlan-<lb/>
gen. Der Sohn muß auß dem Vater erkandt werden/<lb/>
&#x017F;agt der <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophus.</hi> Durch &#x017F;ie (nemblich durch<lb/>
Fi&#x017F;ch/ Vogel/ Thier) m&#x016F;&#x017F;&#x017F;en wir ernehret vnd ge&#x017F;pei-<lb/>
&#x017F;et vnnd gekleidet werden/ wir nemen eben das zur nah-<lb/>
rung/ daraus wir &#x017F;eind/ die Wolle von den Schafen<lb/>
giebt vns Thuch/ die haut i&#x017F;t vn&#x017F;er Bein/ Kleid/ das<lb/>
Flei&#x017F;ch E&#x017F;&#x017F;en wir/ die gederme nehmen zur Seiten auff<lb/><hi rendition="#aq">In&#x017F;trumenta.</hi> Wir &#x017F;eind ja auß der Erden/ das i&#x017F;t/ Fi&#x017F;ch/<lb/>
Vogel/ Thier/ Brot/ etc. Seind auch auß dem <hi rendition="#aq">Limo</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">terræ</hi></fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[0042] Dritter Theil deß alle Geſchoͤpffe/ Alleine/ das er das Feld bawe/ ſich er- kenne/ ſo wird jhm Frucht gnung wachſen/ in allen ſeinem fuͤrhaben. Der Menſch lehrnet nichts/ deñ das er zuvor in jhm iſt. Wenn eine Kunſt erfunden wird durch einen Menſchen/ ſo ſagen ſie es ſey ein New ding/ es iſt aber alles zuvor im Menſchen/ er hat ſich nur darinnen er wer- cket/ er hat das Feld fleiſſig gebawet/ wie GOtt nichts anders ſchaffet/ denn eben das/ das er iſt/ vnd Ewig bey ſich hatte. Alſo lehrnet der Menſch nichts anders/ kan auch nichts anders lehrnen/ dem das/ Das zuuor in jhm iſt/ vnd verborgen liegt/ das er zuvor hat/ vnnd das da- raus er genommen iſt/ das ſey ein wenig beruͤhret/ ſo viel das Corpus ſenſuale neben der Vernunfft belanget/ das der Menſch muͤſſe das Feld bawen/ er ſey wer er woͤlle/ das iſt/ er muß erkennen das/ das in jhm iſt/ vnd muß es zu ſeiner noturfft ſuchen vnd haben. Alle Thier/ Fiſ- che/ Vogel ſind im Menſchen/ das iſt/ Jhre Arth vnnd Eigenſchafft/ darumb ſeind ſie vor jhm geſchaffen/ ſie ſeind ſein Vater/ die Schlange iſt vor dem Menſchen ge- ſchaffen/ ſie kennet den Fenchel/ daß er gut zu den Augen ſey/ das kennet der Menſch auch/ er habts von der Schlan- gen. Der Sohn muß auß dem Vater erkandt werden/ ſagt der Philoſophus. Durch ſie (nemblich durch Fiſch/ Vogel/ Thier) můſſen wir ernehret vnd geſpei- ſet vnnd gekleidet werden/ wir nemen eben das zur nah- rung/ daraus wir ſeind/ die Wolle von den Schafen giebt vns Thuch/ die haut iſt vnſer Bein/ Kleid/ das Fleiſch Eſſen wir/ die gederme nehmen zur Seiten auff Inſtrumenta. Wir ſeind ja auß der Erden/ das iſt/ Fiſch/ Vogel/ Thier/ Brot/ etc. Seind auch auß dem Limo terræ Lege de fun- damen- to ſapi- entiæ.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi03_1618
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi03_1618/42
Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seavton Oder cognosce teipsum genandt. Das Newe Erkenne dich selbst. Bd. 3. Neustadt, 1618, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi03_1618/42>, abgerufen am 28.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.