Weigel, Valentin: Gnothi seavton Oder cognosce teipsum genandt. Das Newe Erkenne dich selbst. Bd. 3. Neustadt, 1618.

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Dritter Theil deß

pflantzet einen Garten in Eden/ vnnd satzte den Menschen
darein/ den er gemacht hatte/ vnd ließ mancherley Bäume
auffwachsen/ den Baum deß Lebens/ mitten im Gar-
ten/ darzu auch den Baum deß Erkentniß deß guten
vnnd bösen/ etc. Was lieset oder lernet er anders
als sich selbst/ das ist/ daß er in jhm hat/ Nemlich
das/ daß er selber ist/ vnd das darauß er gemacht vnd ge-
nommmen ist/ das ist/ erkennet nichts als sich selber vnnd
GOtt/ so hat er in aller Weißheit hie vnd dort genung/
Wie ich dann offtmahls schreibe/ O Mensch lerne
dich selbst erkennen/ vnd GOTt/ so hastu genug hie vnd
dort. Er ist gemacht auß dem limbo terrae/ das giebt
jhm zweyfaches Paradeiß oder Lust Garten. Einen
Sichtbaren/ eusserlichen/ vnnd einen Vnsichtbaren
Geistlichen Garten. So ist er nicht allein gemacht auß
dem Fiat/ Sondern auch auß dem Spiraculo Vitae, daß
giebet jhn das ewige vnverborgenliche Paradeiß. Dar-
auß der Mensch aber gemacht ist/ in dasselbige ist
er auch wieder gesetzt/ Darumb lautet der Text: Gott
machte einen Lust Garten vnnd satzte den Menschen
darein/ den er gemacht hatte. Siehe an diese gros-
se Welt/ wo findestu einen solchen Garten/ da alle Hand-
wercke/ Kunste/ Sprachen/ Faculteten/ herfür wachsen/
auß den Sternen/ da die Vier matrices jhre Früchte
hergeben ohn vnterlaß/ da alle Monaten der höchste Som-
mer ist/ der höchste Winter/ der höchste Lentz/ der höch-
ste Herbst/ da nicht allein Tag vnd Nacht ist/ sondern al-
le stunden gehet die Sonne auff/ alle stunden stehet sie im
Mittage alle stunden gehet sie vnter. Also der Mond so er
vol ist/ ab vnd zu nimpt/ in diesem leiblichen Garten wachsen

alle

Dritter Theil deß

pflantzet einen Garten in Eden/ vnnd ſatzte den Menſchen
darein/ den er gemacht hatte/ vnd ließ mancherley Baͤume
auffwachſen/ den Baum deß Lebens/ mitten im Gar-
ten/ darzu auch den Baum deß Erkentniß deß guten
vnnd boͤſen/ etc. Was lieſet oder lernet er anders
als ſich ſelbſt/ das iſt/ daß er in jhm hat/ Nemlich
das/ daß er ſelber iſt/ vnd das darauß er gemacht vnd ge-
nommmen iſt/ das iſt/ erkennet nichts als ſich ſelber vnnd
GOtt/ ſo hat er in aller Weißheit hie vnd dort genung/
Wie ich dann offtmahls ſchreibe/ O Menſch lerne
dich ſelbſt erkennen/ vnd GOTt/ ſo haſtu genug hie vnd
dort. Er iſt gemacht auß dem limbo terræ/ das giebt
jhm zweyfaches Paradeiß oder Luſt Garten. Einen
Sichtbaren/ euſſerlichen/ vnnd einen Vnſichtbaren
Geiſtlichen Garten. So iſt er nicht allein gemacht auß
dem Fiat/ Sondern auch auß dem Spiraculo Vitæ, daß
giebet jhn das ewige vnverborgenliche Paradeiß. Dar-
auß der Menſch aber gemacht iſt/ in daſſelbige iſt
er auch wieder geſetzt/ Darumb lautet der Text: Gott
machte einen Luſt Garten vnnd ſatzte den Menſchen
darein/ den er gemacht hatte. Siehe an dieſe groſ-
ſe Welt/ wo findeſtu einen ſolchen Garten/ da alle Hand-
wercke/ Kůnſte/ Sprachen/ Faculteten/ herfuͤr wachſen/
auß den Sternen/ da die Vier matrices jhre Fruͤchte
hergeben ohn vnterlaß/ da alle Monaten der hoͤchſte Som-
mer iſt/ der hoͤchſte Winter/ der hoͤchſte Lentz/ der hoͤch-
ſte Herbſt/ da nicht allein Tag vnd Nacht iſt/ ſondern al-
le ſtunden gehet die Sonne auff/ alle ſtunden ſtehet ſie im
Mittage alle ſtunden gehet ſie vnter. Alſo der Mond ſo er
vol iſt/ ab vnd zu nimpt/ in dieſem leiblichẽ Garten wachſen

alle

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[0026] Dritter Theil deß pflantzet einen Garten in Eden/ vnnd ſatzte den Menſchen darein/ den er gemacht hatte/ vnd ließ mancherley Baͤume auffwachſen/ den Baum deß Lebens/ mitten im Gar- ten/ darzu auch den Baum deß Erkentniß deß guten vnnd boͤſen/ etc. Was lieſet oder lernet er anders als ſich ſelbſt/ das iſt/ daß er in jhm hat/ Nemlich das/ daß er ſelber iſt/ vnd das darauß er gemacht vnd ge- nommmen iſt/ das iſt/ erkennet nichts als ſich ſelber vnnd GOtt/ ſo hat er in aller Weißheit hie vnd dort genung/ Wie ich dann offtmahls ſchreibe/ O Menſch lerne dich ſelbſt erkennen/ vnd GOTt/ ſo haſtu genug hie vnd dort. Er iſt gemacht auß dem limbo terræ/ das giebt jhm zweyfaches Paradeiß oder Luſt Garten. Einen Sichtbaren/ euſſerlichen/ vnnd einen Vnſichtbaren Geiſtlichen Garten. So iſt er nicht allein gemacht auß dem Fiat/ Sondern auch auß dem Spiraculo Vitæ, daß giebet jhn das ewige vnverborgenliche Paradeiß. Dar- auß der Menſch aber gemacht iſt/ in daſſelbige iſt er auch wieder geſetzt/ Darumb lautet der Text: Gott machte einen Luſt Garten vnnd ſatzte den Menſchen darein/ den er gemacht hatte. Siehe an dieſe groſ- ſe Welt/ wo findeſtu einen ſolchen Garten/ da alle Hand- wercke/ Kůnſte/ Sprachen/ Faculteten/ herfuͤr wachſen/ auß den Sternen/ da die Vier matrices jhre Fruͤchte hergeben ohn vnterlaß/ da alle Monaten der hoͤchſte Som- mer iſt/ der hoͤchſte Winter/ der hoͤchſte Lentz/ der hoͤch- ſte Herbſt/ da nicht allein Tag vnd Nacht iſt/ ſondern al- le ſtunden gehet die Sonne auff/ alle ſtunden ſtehet ſie im Mittage alle ſtunden gehet ſie vnter. Alſo der Mond ſo er vol iſt/ ab vnd zu nimpt/ in dieſem leiblichẽ Garten wachſen alle

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Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seavton Oder cognosce teipsum genandt. Das Newe Erkenne dich selbst. Bd. 3. Neustadt, 1618, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi03_1618/26>, abgerufen am 31.01.2025.

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