Weigel, Valentin: Gnothi seavton Oder cognosce teipsum genandt. Das Newe Erkenne dich selbst. Bd. 3. Neustadt, 1618.

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Dritter Theil deß

meine Hauffe saget/ Auß Leib vnd Seele ist der Mensch/
zusammen gesetzt: Der Apostel erkläret selber/ daß der
Mensch ex duplici limo genommen vnnd gemacht
sey/ 1. Thess. 5. 2. Cor. 5. 1. Johan. 3. 4. Rom. 5. 1.
Cor. 15. Dann die Heilige Schrifft ist gnugsam sich
sich selber außzulegen/ vnd zuerklären/ ist ohne noth mensch-
liche Glossas zusuchen. Der limus terrae ist diese grosse
sichtbare Welt/ auß Himmel vnd Erden/ auß Fewr/ Er-
den/ Wasser vnd Lufft/ in ein Machinam zusammen ge-
setzt/ darauß ist der sterbliche Mensch genommen/ ist zwie-
fach/ leiblich sichtbar/ Geistlich vnsichtbar. Den Leib hat
er von der Erden vnd Wasser/ darumb nimbt er Speiß vnd
tranck von jhnen. Die Seel ist vom vnd lufft/ ist der sy-
derische Geist/ darumb wechset dem Menschen seine speise
auß den deß Firmaments/ als Künste/ Handwercke/ spra-
chen/ etc. Der ewige Mensch ist durchs spiraculum vitae,
auß dem Mund Gottes gangen/ denn er hat vns von seinen
Geist geben. Der erste Mensch ist von der Erden/ vnd ist
natürlich/ der ander ist von dem Himmel himlisch. Also hat
der Allmächtige Gott vnd Schöpffer Himmels vnd Erden/
vnd alles was drinnen ist zu einem Menschen gemacht/
die grosse Welt ist worden ein kleine Welt. Also treget
der Mensch eben das in sich/ darauß er genommen
vnd gemacht ist. Auß der Welt ist er vnnd tregt die Welt
in sich/ vnnd die Welt hebt vnd tregt jhn/ vnnd er treget
GOTT oder den Geist GOttes in sich/ vnd GOTt
hebet vnnd treget jhn. Lerne die Hütten Moisis er-
kennen/ so erkennestu dich vnd GOTt/ vnnd alle Ding
in dir vnnd in GOtt/ so verstehestu auch Apoc. 21. Si-
he da die Hütte Gottes bey den Menschen/ etc. Auß solcher

Erkentnuß

Dritter Theil deß

meine Hauffe ſaget/ Auß Leib vnd Seele iſt der Menſch/
zuſammen geſetzt: Der Apoſtel erklaͤret ſelber/ daß der
Menſch ex duplici limo genommen vnnd gemacht
ſey/ 1. Theſſ. 5. 2. Cor. 5. 1. Johan. 3. 4. Rom. 5. 1.
Cor. 15. Dann die Heilige Schrifft iſt gnugſam ſich
ſich ſelber außzulegen/ vñ zuerklaͤren/ iſt ohne noth menſch-
liche Gloſſas zuſuchen. Der limus terræ iſt dieſe groſſe
ſichtbare Welt/ auß Himmel vnd Erden/ auß Fewr/ Er-
den/ Waſſer vnd Lufft/ in ein Machinam zuſammen ge-
ſetzt/ darauß iſt der ſterbliche Menſch genommen/ iſt zwie-
fach/ leiblich ſichtbar/ Geiſtlich vnſichtbar. Den Leib hat
er von der Erden vnd Waſſer/ darumb nimbt er Speiß vñ
tranck von jhnen. Die Seel iſt vom 🜂 vnd lufft/ iſt der ſy-
deriſche Geiſt/ darumb wechſet dem Menſchen ſeine ſpeiſe
auß dẽ 🜂 deß Firmaments/ als Kuͤnſte/ Handwercke/ ſpra-
chen/ etc. Der ewige Menſch iſt durchs ſpiraculum vitæ,
auß dem Mund Gottes gangen/ deñ er hat vns von ſeinẽ
Geiſt geben. Der erſte Menſch iſt von der Erden/ vnd iſt
natuͤrlich/ der ander iſt von dem Himmel himliſch. Alſo hat
der Allmaͤchtige Gott vnd Schoͤpffer Himmels vñ Erdẽ/
vnd alles was drinnen iſt zu einem Menſchen gemacht/
die groſſe Welt iſt worden ein kleine Welt. Alſo treget
der Menſch eben das in ſich/ darauß er genommen
vnd gemacht iſt. Auß der Welt iſt er vnnd tregt die Welt
in ſich/ vnnd die Welt hebt vnd tregt jhn/ vnnd er treget
GOTT oder den Geiſt GOttes in ſich/ vnd GOTt
hebet vnnd treget jhn. Lerne die Huͤtten Moiſis er-
kennen/ ſo erkenneſtu dich vnd GOTt/ vnnd alle Ding
in dir vnnd in GOtt/ ſo verſteheſtu auch Apoc. 21. Si-
he da die Huͤtte Gottes bey den Menſchẽ/ etc. Auß ſolcher

Erkentnůß

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[0024] Dritter Theil deß meine Hauffe ſaget/ Auß Leib vnd Seele iſt der Menſch/ zuſammen geſetzt: Der Apoſtel erklaͤret ſelber/ daß der Menſch ex duplici limo genommen vnnd gemacht ſey/ 1. Theſſ. 5. 2. Cor. 5. 1. Johan. 3. 4. Rom. 5. 1. Cor. 15. Dann die Heilige Schrifft iſt gnugſam ſich ſich ſelber außzulegen/ vñ zuerklaͤren/ iſt ohne noth menſch- liche Gloſſas zuſuchen. Der limus terræ iſt dieſe groſſe ſichtbare Welt/ auß Himmel vnd Erden/ auß Fewr/ Er- den/ Waſſer vnd Lufft/ in ein Machinam zuſammen ge- ſetzt/ darauß iſt der ſterbliche Menſch genommen/ iſt zwie- fach/ leiblich ſichtbar/ Geiſtlich vnſichtbar. Den Leib hat er von der Erden vnd Waſſer/ darumb nimbt er Speiß vñ tranck von jhnen. Die Seel iſt vom 🜂 vnd lufft/ iſt der ſy- deriſche Geiſt/ darumb wechſet dem Menſchen ſeine ſpeiſe auß dẽ 🜂 deß Firmaments/ als Kuͤnſte/ Handwercke/ ſpra- chen/ etc. Der ewige Menſch iſt durchs ſpiraculum vitæ, auß dem Mund Gottes gangen/ deñ er hat vns von ſeinẽ Geiſt geben. Der erſte Menſch iſt von der Erden/ vnd iſt natuͤrlich/ der ander iſt von dem Himmel himliſch. Alſo hat der Allmaͤchtige Gott vnd Schoͤpffer Himmels vñ Erdẽ/ vnd alles was drinnen iſt zu einem Menſchen gemacht/ die groſſe Welt iſt worden ein kleine Welt. Alſo treget der Menſch eben das in ſich/ darauß er genommen vnd gemacht iſt. Auß der Welt iſt er vnnd tregt die Welt in ſich/ vnnd die Welt hebt vnd tregt jhn/ vnnd er treget GOTT oder den Geiſt GOttes in ſich/ vnd GOTt hebet vnnd treget jhn. Lerne die Huͤtten Moiſis er- kennen/ ſo erkenneſtu dich vnd GOTt/ vnnd alle Ding in dir vnnd in GOtt/ ſo verſteheſtu auch Apoc. 21. Si- he da die Huͤtte Gottes bey den Menſchẽ/ etc. Auß ſolcher Erkentnůß

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Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seavton Oder cognosce teipsum genandt. Das Newe Erkenne dich selbst. Bd. 3. Neustadt, 1618, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi03_1618/24>, abgerufen am 22.11.2024.

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