Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce te ipsum. Erkenne dich selber O Mensch. Neustadt, 1618.

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Das Ander Büchlein.

Standt ist gantz wider Christum/ wider die Heilige Kir-
che/ vnd Catholischen Glauben. Christus ist ein Friede-
Furst/ kommet mit keiner gewalt/ Er Krieget vnd Sieget
nicht mit langen Spiessen/ ist sanfftmüttig/ Friedefertig/
Demütig/ hat auch seine Diener niemals außgesandt mit
Leiblichen Waffen/ Städte vnnd Länder zubekriegen/
vnd dem Evangelio vnterthänig zumachen. Hat auch
nicht befohlen jemals den Heiligen Glauben mit Kriegs-
Volcke oder Schwerte zuverteydigen/ viel weniger vmb
das zeitliche zu Fechten vnd zu Rechten/ Sondern viel mehr
befohlen/ das in seinem Reiche auff Erden/ dz ist in der Hei-
ligen Catholischen Kirchen/ sich die seinen sollen vnter ein-
ander lieben/ nicht hassen/ Tödten/ bekriegen/ etc. Dan-
noch darffestu aufftretten/ vnd dem gantzen Kriegsheer wol-
len das Evangelium Predigen/ die Mörder vnd Todtschle-
ger/ so in jhren Thaten Sterben/ darffstu wollen Beicht
hören/ vnd jhnen das Sacrament geben/ heissen niederkni-
en vnd beten/ vnd darauff frisch hinan gehen/ vnd den Men-
schen Ermorden. Wie kan doch das muglich sein/ das
Christus/ der den Frieden der Welt bringet/ solte wider sich
selbsten sein? Den der Feind/ den du also nennest/ solte dein
Bruder sein/ hat eben so wol Christum vnd sein Evangeli-
um/ wie du hast vnd furgiebest/ vnd sollet also Erbärmlich
wider einander angehetzet werden (vnnd so erschrecklich auff
einander erbittert/ einander vberfallen mit grim vnnd voller
Rachgirigkeit) vnter dem Schein des Göttlichen Nah-
mens. Fur wahr/ jhr gebet beyde zuerkennen/ das jhr ins
Reich Christi gar nicht gehöret/ wie sollet jhr den hinein
kommen? Vnd ob gleich vnter euch offtmals (etliche) mit
dem Leben darvon kommen/ dannoch haltet jhr keinen Sab-
bath/ Jhr könnet von GOtte nicht berichtet werden/ das

Ewer

K iij

Das Ander Buͤchlein.

Standt iſt gantz wider Chriſtum/ wider die Heilige Kir-
che/ vnd Catholiſchen Glauben. Chriſtus iſt ein Friede-
Fůrſt/ kommet mit keiner gewalt/ Er Krieget vnd Sieget
nicht mit langen Spieſſen/ iſt ſanfftmuͤttig/ Friedefertig/
Demuͤtig/ hat auch ſeine Diener niemals außgeſandt mit
Leiblichen Waffen/ Staͤdte vnnd Laͤnder zubekriegen/
vnd dem Evangelio vnterthaͤnig zumachen. Hat auch
nicht befohlen jemals den Heiligen Glauben mit Kriegs-
Volcke oder Schwerte zuverteydigen/ viel weniger vmb
das zeitliche zu Fechten vnd zu Rechten/ Sondern viel mehr
befohlen/ das in ſeinem Reiche auff Erden/ dz iſt in der Hei-
ligen Catholiſchen Kirchen/ ſich die ſeinen ſollen vnter ein-
ander lieben/ nicht haſſen/ Toͤdten/ bekriegen/ etc. Dan-
noch darffeſtu aufftretten/ vnd dem gantzen Kriegsheer wol-
len das Evangelium Predigen/ die Moͤrder vnd Todtſchle-
ger/ ſo in jhren Thaten Sterben/ darffſtu wollen Beicht
hoͤren/ vnd jhnen das Sacrament geben/ heiſſen niederkni-
en vnd beten/ vnd darauff friſch hinan gehen/ vnd den Men-
ſchen Ermorden. Wie kan doch das můglich ſein/ das
Chriſtus/ der den Frieden der Welt bringet/ ſolte wider ſich
ſelbſten ſein? Den der Feind/ den du alſo nenneſt/ ſolte dein
Bruder ſein/ hat eben ſo wol Chriſtum vnd ſein Evangeli-
um/ wie du haſt vnd fůrgiebeſt/ vnd ſollet alſo Erbaͤrmlich
wider einander angehetzet werden (vnnd ſo erſchrecklich auff
einander erbittert/ einander vberfallen mit grim vnnd voller
Rachgirigkeit) vnter dem Schein des Goͤttlichen Nah-
mens. Fůr wahr/ jhr gebet beyde zuerkennen/ das jhr ins
Reich Chriſti gar nicht gehoͤret/ wie ſollet jhr den hinein
kommen? Vnd ob gleich vnter euch offtmals (etliche) mit
dem Leben darvon kommen/ dannoch haltet jhr keinen Sab-
bath/ Jhr koͤnnet von GOtte nicht berichtet werden/ das

Ewer

K iij

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[70/0077] Das Ander Buͤchlein. Standt iſt gantz wider Chriſtum/ wider die Heilige Kir- che/ vnd Catholiſchen Glauben. Chriſtus iſt ein Friede- Fůrſt/ kommet mit keiner gewalt/ Er Krieget vnd Sieget nicht mit langen Spieſſen/ iſt ſanfftmuͤttig/ Friedefertig/ Demuͤtig/ hat auch ſeine Diener niemals außgeſandt mit Leiblichen Waffen/ Staͤdte vnnd Laͤnder zubekriegen/ vnd dem Evangelio vnterthaͤnig zumachen. Hat auch nicht befohlen jemals den Heiligen Glauben mit Kriegs- Volcke oder Schwerte zuverteydigen/ viel weniger vmb das zeitliche zu Fechten vnd zu Rechten/ Sondern viel mehr befohlen/ das in ſeinem Reiche auff Erden/ dz iſt in der Hei- ligen Catholiſchen Kirchen/ ſich die ſeinen ſollen vnter ein- ander lieben/ nicht haſſen/ Toͤdten/ bekriegen/ etc. Dan- noch darffeſtu aufftretten/ vnd dem gantzen Kriegsheer wol- len das Evangelium Predigen/ die Moͤrder vnd Todtſchle- ger/ ſo in jhren Thaten Sterben/ darffſtu wollen Beicht hoͤren/ vnd jhnen das Sacrament geben/ heiſſen niederkni- en vnd beten/ vnd darauff friſch hinan gehen/ vnd den Men- ſchen Ermorden. Wie kan doch das můglich ſein/ das Chriſtus/ der den Frieden der Welt bringet/ ſolte wider ſich ſelbſten ſein? Den der Feind/ den du alſo nenneſt/ ſolte dein Bruder ſein/ hat eben ſo wol Chriſtum vnd ſein Evangeli- um/ wie du haſt vnd fůrgiebeſt/ vnd ſollet alſo Erbaͤrmlich wider einander angehetzet werden (vnnd ſo erſchrecklich auff einander erbittert/ einander vberfallen mit grim vnnd voller Rachgirigkeit) vnter dem Schein des Goͤttlichen Nah- mens. Fůr wahr/ jhr gebet beyde zuerkennen/ das jhr ins Reich Chriſti gar nicht gehoͤret/ wie ſollet jhr den hinein kommen? Vnd ob gleich vnter euch offtmals (etliche) mit dem Leben darvon kommen/ dannoch haltet jhr keinen Sab- bath/ Jhr koͤnnet von GOtte nicht berichtet werden/ das Ewer K iij

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Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce te ipsum. Erkenne dich selber O Mensch. Neustadt, 1618, S. 70. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi02_1618/77>, abgerufen am 24.11.2024.

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