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Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce te ipsum. Erkenne dich selber O Mensch. Neustadt, 1618.

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Erkenne dich selber/

Ephes. 5. So seyd nun Gottes Nachfolger/ als die
lieben Kinder/ vnd Wandelt in der liebe/ gleich wie Chri-
stus vns hat geliebet/ vnnd sich selbst dargegeben für vns/
zur gabe vnd Opffer/ Gott zu einem süssen geruch. Hu-
rerey aber vnnd alle vnreinigkeit oder Geitz/ lasset nicht von
euch gesungen werden/ wie den Heiligen zustehet/ auch
schandbare Wort vnd Narrentheidung/ oder Schertz/ wel-
che euch nicht ziemen/ Sondern viel mehr dancksagung/
Denn das solt jhr wissen/ das kein Hurer oder vnreiner/ o-
der Geitziger/ welcher ist ein Götzendiener/ Erbe hat an
dem Reich Christi vnd Gottes. Lasset euch niemand ver-
führen mit vergeblichen Worten/ den vmb dieser willen
kompt der Zorn Gottes vber die Kinder des vnglaubens. Dar
umb seyd nicht jhre Mitgenossen/ den jhr waret Weyland
Finsternuß/ nun aber seyd jhr ein Liecht in dem HErren/
Wandelt wie die Kinder des Liechtes.

Die Frucht des Geistes ist allerley gütigkeit vnd gerech-
tigkeit/ vnd warheit/ vnnd prüffet was da sey wolgefellig
dem HErren/ vnnd hat nicht gemeinschafft mit den vn-
fruchtbaren wercken der Finsternus/ straffet sie aber viel
mehr. Den was heimlich von jhnen geschieht/ das ist auch
schendlich zusagen/ Das alles aber wird Offenbar/ wenns
vom Liecht gestraffet wird. Den alles was Offenbar
wird/ das ist Liecht/ darumb spricht er/ wach auff der du
schleffest/ vnd stehe auff von den Todten/ so wird dich Chri-
stus erleuchten. So sehet nun zu/ wie jhr fürsichtiglich
Wandelt/ nicht als die vnweisen/ sondern als die Wei-
sen/ etc.

Do beschreibet der Apostel den Alten Menschen mit dem
gantzen Firmament/ der sich vnter den Zodiacum mutwil-
lig wirffet/ welchen man solle außziehen/ das ist alle Ascen-

den-

Erkenne dich ſelber/

Epheſ. 5. So ſeyd nun Gottes Nachfolger/ als die
lieben Kinder/ vnd Wandelt in der liebe/ gleich wie Chri-
ſtus vns hat geliebet/ vnnd ſich ſelbſt dargegeben fuͤr vns/
zur gabe vnd Opffer/ Gott zu einem ſuͤſſen geruch. Hu-
rerey aber vnnd alle vnreinigkeit oder Geitz/ laſſet nicht von
euch geſungen werden/ wie den Heiligen zuſtehet/ auch
ſchandbare Wort vnd Narrentheidung/ oder Schertz/ wel-
che euch nicht ziemen/ Sondern viel mehr danckſagung/
Denn das ſolt jhr wiſſen/ das kein Hurer oder vnreiner/ o-
der Geitziger/ welcher iſt ein Goͤtzendiener/ Erbe hat an
dem Reich Chriſti vnd Gottes. Laſſet euch niemand ver-
fuͤhren mit vergeblichen Worten/ den vmb dieſer willen
kompt der Zorn Gottes vber die Kinder des vnglaubẽs. Dar
umb ſeyd nicht jhre Mitgenoſſen/ den jhr waret Weyland
Finſternuß/ nun aber ſeyd jhr ein Liecht in dem HErren/
Wandelt wie die Kinder des Liechtes.

Die Frucht des Geiſtes iſt allerley guͤtigkeit vnd gerech-
tigkeit/ vnd warheit/ vnnd pruͤffet was da ſey wolgefellig
dem HErren/ vnnd hat nicht gemeinſchafft mit den vn-
fruchtbaren wercken der Finſternus/ ſtraffet ſie aber viel
mehr. Den was heimlich von jhnen geſchieht/ das iſt auch
ſchendlich zuſagen/ Das alles aber wird Offenbar/ wenns
vom Liecht geſtraffet wird. Den alles was Offenbar
wird/ das iſt Liecht/ darumb ſpricht er/ wach auff der du
ſchleffeſt/ vnd ſtehe auff von den Todten/ ſo wird dich Chri-
ſtus erleuchten. So ſehet nun zu/ wie jhr fuͤrſichtiglich
Wandelt/ nicht als die vnweiſen/ ſondern als die Wei-
ſen/ etc.

Do beſchreibet der Apoſtel den Alten Menſchen mit dem
gantzen Firmament/ der ſich vnter den Zodiacum mutwil-
lig wirffet/ welchen man ſolle außziehen/ das iſt alle Aſcen-

den-

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[97/0104] Erkenne dich ſelber/ Epheſ. 5. So ſeyd nun Gottes Nachfolger/ als die lieben Kinder/ vnd Wandelt in der liebe/ gleich wie Chri- ſtus vns hat geliebet/ vnnd ſich ſelbſt dargegeben fuͤr vns/ zur gabe vnd Opffer/ Gott zu einem ſuͤſſen geruch. Hu- rerey aber vnnd alle vnreinigkeit oder Geitz/ laſſet nicht von euch geſungen werden/ wie den Heiligen zuſtehet/ auch ſchandbare Wort vnd Narrentheidung/ oder Schertz/ wel- che euch nicht ziemen/ Sondern viel mehr danckſagung/ Denn das ſolt jhr wiſſen/ das kein Hurer oder vnreiner/ o- der Geitziger/ welcher iſt ein Goͤtzendiener/ Erbe hat an dem Reich Chriſti vnd Gottes. Laſſet euch niemand ver- fuͤhren mit vergeblichen Worten/ den vmb dieſer willen kompt der Zorn Gottes vber die Kinder des vnglaubẽs. Dar umb ſeyd nicht jhre Mitgenoſſen/ den jhr waret Weyland Finſternuß/ nun aber ſeyd jhr ein Liecht in dem HErren/ Wandelt wie die Kinder des Liechtes. Die Frucht des Geiſtes iſt allerley guͤtigkeit vnd gerech- tigkeit/ vnd warheit/ vnnd pruͤffet was da ſey wolgefellig dem HErren/ vnnd hat nicht gemeinſchafft mit den vn- fruchtbaren wercken der Finſternus/ ſtraffet ſie aber viel mehr. Den was heimlich von jhnen geſchieht/ das iſt auch ſchendlich zuſagen/ Das alles aber wird Offenbar/ wenns vom Liecht geſtraffet wird. Den alles was Offenbar wird/ das iſt Liecht/ darumb ſpricht er/ wach auff der du ſchleffeſt/ vnd ſtehe auff von den Todten/ ſo wird dich Chri- ſtus erleuchten. So ſehet nun zu/ wie jhr fuͤrſichtiglich Wandelt/ nicht als die vnweiſen/ ſondern als die Wei- ſen/ etc. Do beſchreibet der Apoſtel den Alten Menſchen mit dem gantzen Firmament/ der ſich vnter den Zodiacum mutwil- lig wirffet/ welchen man ſolle außziehen/ das iſt alle Aſcen- den-

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Zitationshilfe:	Weigel, Valentin: Gnothi seauton. Nosce te ipsum. Erkenne dich selber O Mensch. Neustadt, 1618, S. 97. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/weigel_gnothi02_1618/104>, abgerufen am 16.02.2025.

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