empfangen sollte, die Gefahr eines Sprungs in die völkische Dynamik naheliegend. pwe_021.002 Die Zeitschrift Dichtung und Volkstum, zeitgemäß und eilig umgetauft pwe_021.003 aus dem ehrwürdigen Euphorion (wie er inzwischen von neuem pwe_021.004 heißt), widmete 1937 mehrere Aufsätze den "neuen Aufgaben der Literaturwissenschaft". pwe_021.005 Hermann Pongs setzt da der krisenhaften Einsamkeit pwe_021.006 der dichterischen Existenz die Geborgenheit des Dichters im "Existenzgrund" pwe_021.007 gegenüber, der sich zeigt "als gewachsenes Gefüge, das den Einzelnen pwe_021.008 trägt, Sippe, Stamm, Volk", und er will damit der existentialistischen pwe_021.009 Literaturforschung einen volkhaften Sinn verleihen. Es eröffneten pwe_021.010 sich hier die gleichen Gefahren und Mißverständnisse, denen die Heideggersche pwe_021.011 Philosophie und ihr Schöpfer selber anheimfielen. Was Pongs betrifft, pwe_021.012 so spricht Werner Richter1 nicht ganz zu Unrecht von "seiner pwe_021.013 tragikomischen Vergewaltigung, seinem totalen Mißverstehen des ,Existentiellen'", pwe_021.014 und das beträfe zum Teil auch den genannten Horst Oppel.
pwe_021.015
Es ist klar, daß sich die Kritik am Volkstumsgedanken nur gegen einen pwe_021.016 unwissenschaftlichen oder böswilligen Mißbrauch einer an sich durchaus legitimen pwe_021.017 Fragestellung richtet; die Bemühung um Wesen und Art des gemeinschaftlichen pwe_021.018 Geistes, speziell des Volkstums und seiner Beziehung zum Einzelnen, pwe_021.019 wird durch ideologische Verabsolutierung nicht prinzipiell als Irrweg pwe_021.020 erwiesen, sowenig wie mit einer marxistischen Literaturbetrachtung auch pwe_021.021 schon die legitime Frage nach sozialen und wirtschaftlichen Zusammenhängen pwe_021.022 der Kunst abgelehnt ist. Im übrigen ist festzuhalten, daß trotz pwe_021.023 der geräuschvollen Proklamation einer offiziellen Literaturwissenschaft, trotz pwe_021.024 aller Eingriffe in die Lehrfreiheit und trotz aller Hindernisse die methodologische pwe_021.025 und sachliche Forschung zum Teil fortgehen konnte, innerhalb pwe_021.026 Deutschlands und außerhalb, wo manche Vertriebene, z. B. Richard Alewyn, pwe_021.027 Karl Vietor, Erich Auerbach, Werner Richter, Leo Spitzer, Werner pwe_021.028 Milch, die Tradition deutscher Wissenschaft fortsetzen und neue Verbindungen pwe_021.029 mit der außerdeutschen Forschung knüpfen konnten.
pwe_021.030
Es ist nicht ganz unrichtig, wenn für das Debakel der deutschen Literaturwissenschaft pwe_021.031 deren allzu "geistes"-wissenschaftliche Tendenz verantwortlich pwe_021.032 gemacht wurde und selbst Linien von Herder zur nazistischen pwe_021.033 Literatur gezogen werden konnten. Die eingetretene Ernüchterung kann pwe_021.034 nun umgekehrt eine größere Offenheit und methodische Unbefangenheit pwe_021.035 gegenüber den wissenschaftlichen Traditionen anderer Länder befördern. pwe_021.036 Um so mehr, als diese ihrerseits, vor allem im angelsächsischenpwe_021.037 Bereich, eine lebendige und vielfältige Forschung gerade in den letzten pwe_021.038 20 Jahren entwickelt haben.
1pwe_021.039 Werner Richter, Strömungen und Stimmungen in den Literaturwissenschaften pwe_021.040 von heute. GR XXI (1946) 81 ff.
pwe_021.001
empfangen sollte, die Gefahr eines Sprungs in die völkische Dynamik naheliegend. pwe_021.002 Die Zeitschrift Dichtung und Volkstum, zeitgemäß und eilig umgetauft pwe_021.003 aus dem ehrwürdigen Euphorion (wie er inzwischen von neuem pwe_021.004 heißt), widmete 1937 mehrere Aufsätze den „neuen Aufgaben der Literaturwissenschaft“. pwe_021.005 Hermann Pongs setzt da der krisenhaften Einsamkeit pwe_021.006 der dichterischen Existenz die Geborgenheit des Dichters im „Existenzgrund“ pwe_021.007 gegenüber, der sich zeigt „als gewachsenes Gefüge, das den Einzelnen pwe_021.008 trägt, Sippe, Stamm, Volk“, und er will damit der existentialistischen pwe_021.009 Literaturforschung einen volkhaften Sinn verleihen. Es eröffneten pwe_021.010 sich hier die gleichen Gefahren und Mißverständnisse, denen die Heideggersche pwe_021.011 Philosophie und ihr Schöpfer selber anheimfielen. Was Pongs betrifft, pwe_021.012 so spricht Werner Richter1 nicht ganz zu Unrecht von „seiner pwe_021.013 tragikomischen Vergewaltigung, seinem totalen Mißverstehen des ,Existentiellen‘“, pwe_021.014 und das beträfe zum Teil auch den genannten Horst Oppel.
pwe_021.015
Es ist klar, daß sich die Kritik am Volkstumsgedanken nur gegen einen pwe_021.016 unwissenschaftlichen oder böswilligen Mißbrauch einer an sich durchaus legitimen pwe_021.017 Fragestellung richtet; die Bemühung um Wesen und Art des gemeinschaftlichen pwe_021.018 Geistes, speziell des Volkstums und seiner Beziehung zum Einzelnen, pwe_021.019 wird durch ideologische Verabsolutierung nicht prinzipiell als Irrweg pwe_021.020 erwiesen, sowenig wie mit einer marxistischen Literaturbetrachtung auch pwe_021.021 schon die legitime Frage nach sozialen und wirtschaftlichen Zusammenhängen pwe_021.022 der Kunst abgelehnt ist. Im übrigen ist festzuhalten, daß trotz pwe_021.023 der geräuschvollen Proklamation einer offiziellen Literaturwissenschaft, trotz pwe_021.024 aller Eingriffe in die Lehrfreiheit und trotz aller Hindernisse die methodologische pwe_021.025 und sachliche Forschung zum Teil fortgehen konnte, innerhalb pwe_021.026 Deutschlands und außerhalb, wo manche Vertriebene, z. B. Richard Alewyn, pwe_021.027 Karl Viëtor, Erich Auerbach, Werner Richter, Leo Spitzer, Werner pwe_021.028 Milch, die Tradition deutscher Wissenschaft fortsetzen und neue Verbindungen pwe_021.029 mit der außerdeutschen Forschung knüpfen konnten.
pwe_021.030
Es ist nicht ganz unrichtig, wenn für das Debakel der deutschen Literaturwissenschaft pwe_021.031 deren allzu „geistes“-wissenschaftliche Tendenz verantwortlich pwe_021.032 gemacht wurde und selbst Linien von Herder zur nazistischen pwe_021.033 Literatur gezogen werden konnten. Die eingetretene Ernüchterung kann pwe_021.034 nun umgekehrt eine größere Offenheit und methodische Unbefangenheit pwe_021.035 gegenüber den wissenschaftlichen Traditionen anderer Länder befördern. pwe_021.036 Um so mehr, als diese ihrerseits, vor allem im angelsächsischenpwe_021.037 Bereich, eine lebendige und vielfältige Forschung gerade in den letzten pwe_021.038 20 Jahren entwickelt haben.
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Die Zeitschrift Dichtung und Volkstum, zeitgemäß und eilig umgetauft pwe_021.003
aus dem ehrwürdigen Euphorion (wie er inzwischen von neuem pwe_021.004
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Hermann Pongs setzt da der krisenhaften Einsamkeit pwe_021.006
der dichterischen Existenz die Geborgenheit des Dichters im „Existenzgrund“ pwe_021.007
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so spricht Werner Richter 1 nicht ganz zu Unrecht von „seiner pwe_021.013
tragikomischen Vergewaltigung, seinem totalen Mißverstehen des ,Existentiellen‘“, pwe_021.014
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Es ist klar, daß sich die Kritik am Volkstumsgedanken nur gegen einen pwe_021.016
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Milch, die Tradition deutscher Wissenschaft fortsetzen und neue Verbindungen pwe_021.029
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pwe_021.030
Es ist nicht ganz unrichtig, wenn für das Debakel der deutschen Literaturwissenschaft pwe_021.031
deren allzu „geistes“-wissenschaftliche Tendenz verantwortlich pwe_021.032
gemacht wurde und selbst Linien von Herder zur nazistischen pwe_021.033
Literatur gezogen werden konnten. Die eingetretene Ernüchterung kann pwe_021.034
nun umgekehrt eine größere Offenheit und methodische Unbefangenheit pwe_021.035
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1 pwe_021.039
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Wehrli, Max: Allgemeine Literaturwissenschaft. Zweite, durchgesehen Auflage. Bern u. a., 1969, S. 21. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wehrli_poetik_1951/27>, abgerufen am 21.11.2024.
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