pwe_119.001 der Sänger, worauf dann in den andern Kapiteln die geschichtliche pwe_119.002 Entfaltung (oder richtiger Verhüllung), der Märtyrergang des Dichters in pwe_119.003 Armut, Verbannung, Leiden, Entsagung, Schuld eben als "tragische Literaturgeschichte" pwe_119.004 gezeigt wird, bis zum Nachweis der völligen Vergeblichkeit pwe_119.005 und Vergänglichkeit der geschaffenen Werke selbst und der Eitelkeit des pwe_119.006 Ruhms. Ob allerdings im strengen Sinne von Tragik gesprochen werden pwe_119.007 kann, bleibe dahingestellt; es geht um eine Häufung allen Elends, Versagens pwe_119.008 und Verkommens um das unbegreifliche Geheimnis des Schöpfertums pwe_119.009 herum, und als tragisch erscheint sowohl ein Villon - Vagabund und pwe_119.010 Verbrecher - wie ein Goethe, dieser, weil er vergeblich oder fälschlich versucht, pwe_119.011 der Tragik des Dichtertums die Spitze abzubrechen. Auch wenn damit pwe_119.012 trotz dem Falle Goethe die Existenz des Dichters gezeichnet ist, gehört pwe_119.013 das Verständnis des Werks als solchen wohl auf eine andere Ebene. pwe_119.014 Ja, man hat stellenweise den Verdacht, die angeführten Merkmale gälten pwe_119.015 nicht in besonderer Weise für die dichterische, sondern vielleicht für jede pwe_119.016 tragische Menschenexistenz. Auch im rein Persönlichen ist kaum mehr eine pwe_119.017 Biographie als Geschichte möglich, so wenig wie im allgemeinen eine Literaturgeschichte: pwe_119.018 die geschichtlichen Dimensionen und Ordnungen werden pwe_119.019 gleichsam zusammengeklappt auf die eine Ebene der vorgeschichtlichen Anarchie, pwe_119.020 die als das Ursprüngliche und Schöpferische schlechthin erscheint. Es pwe_119.021 ist klar, daß sich denn auch wieder die "Literatur" als das durchaus Un- pwe_119.022 und Widerdichterische darstellt - obwohl das Wort im Titel steht.
pwe_119.023
2. psychologische erschliessung des werks
pwe_119.024
Die moderne Tiefenpsychologie gehört zu den Mächten, die auf pwe_119.025 entscheidende Weise das Bild vom Menschen gewandelt haben. Sie hat pwe_119.026 wesentlich mitgewirkt, auch im künstlerischen Bereich den Bann einer pwe_119.027 bloß dem Bewußt-Persönlichen, Privat-Erlebnismäßigen zugewandten, pwe_119.028 letztlich idealistischen Betrachtungsweise zu sprengen, auch dort, wo diese pwe_119.029 Einwirkung der Psychologie nur auf dem Umweg über die allgemein modernen pwe_119.030 Vorstellungskategorien erfolgt ist. Walter Muschg1 hat seinerzeit pwe_119.031 die "radikale Psychologisierung der dichterischen Phänomene" begrüßt pwe_119.032 gegenüber einer ahnungslosen "Tradition der heroischen Idealisierung pwe_119.033 des Dichters wie der erdichteten Gestalt". Schon damit zeigt sich eine pwe_119.034 Tendenz, die Inzucht literaturwissenschaftlicher Begriffsbildung zugunsten pwe_119.035 größerer Zusammenhänge aufzugeben. Eine seit jeher im Hausgebrauch der pwe_119.036 Literarhistoriker praktizierte Allerweltspsychologie wird fragwürdig angesichts pwe_119.037 der neuen von der philosophischen Anthropologie (Sche-
1pwe_119.038 Walter Muschg, Psychoanalyse und Literaturwissenschaft. Berlin 1930.
pwe_119.001 der Sänger, worauf dann in den andern Kapiteln die geschichtliche pwe_119.002 Entfaltung (oder richtiger Verhüllung), der Märtyrergang des Dichters in pwe_119.003 Armut, Verbannung, Leiden, Entsagung, Schuld eben als „tragische Literaturgeschichte“ pwe_119.004 gezeigt wird, bis zum Nachweis der völligen Vergeblichkeit pwe_119.005 und Vergänglichkeit der geschaffenen Werke selbst und der Eitelkeit des pwe_119.006 Ruhms. Ob allerdings im strengen Sinne von Tragik gesprochen werden pwe_119.007 kann, bleibe dahingestellt; es geht um eine Häufung allen Elends, Versagens pwe_119.008 und Verkommens um das unbegreifliche Geheimnis des Schöpfertums pwe_119.009 herum, und als tragisch erscheint sowohl ein Villon – Vagabund und pwe_119.010 Verbrecher – wie ein Goethe, dieser, weil er vergeblich oder fälschlich versucht, pwe_119.011 der Tragik des Dichtertums die Spitze abzubrechen. Auch wenn damit pwe_119.012 trotz dem Falle Goethe die Existenz des Dichters gezeichnet ist, gehört pwe_119.013 das Verständnis des Werks als solchen wohl auf eine andere Ebene. pwe_119.014 Ja, man hat stellenweise den Verdacht, die angeführten Merkmale gälten pwe_119.015 nicht in besonderer Weise für die dichterische, sondern vielleicht für jede pwe_119.016 tragische Menschenexistenz. Auch im rein Persönlichen ist kaum mehr eine pwe_119.017 Biographie als Geschichte möglich, so wenig wie im allgemeinen eine Literaturgeschichte: pwe_119.018 die geschichtlichen Dimensionen und Ordnungen werden pwe_119.019 gleichsam zusammengeklappt auf die eine Ebene der vorgeschichtlichen Anarchie, pwe_119.020 die als das Ursprüngliche und Schöpferische schlechthin erscheint. Es pwe_119.021 ist klar, daß sich denn auch wieder die „Literatur“ als das durchaus Un- pwe_119.022 und Widerdichterische darstellt – obwohl das Wort im Titel steht.
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Verbrecher – wie ein Goethe, dieser, weil er vergeblich oder fälschlich versucht, pwe_119.011
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Walter Muschg, Psychoanalyse und Literaturwissenschaft. Berlin 1930.
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Wehrli, Max: Allgemeine Literaturwissenschaft. Zweite, durchgesehen Auflage. Bern u. a., 1969, S. 119. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wehrli_poetik_1951/125>, abgerufen am 25.11.2024.
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