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Wartmann, Sigismund Friedrich: De Statv Pertvrbato Germaniae et Franciae Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrssvvm, Vierter vnd letzter Theil. Frankfurt (Main), 1652.

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De Statu perturbato Franciae
begraben werde. Also müsten auch die Kirchen jhre sonderliche Weihe haben/
dadurch sie geheiliget werden/ werden aber entheiliget/ wann man den Hut dar-
innen vffbehalte. Die Altär solte man mit Gegittern vmbfassen/ darin die Prie-
ster allein gehen/ doch auch jederweilen die Könige/ wann sie dem Schöpffer Ge-
schenck bringen: Zu dem Ende hätten sie jhre eigene Weihe/ vnd Feste. Der
Priester solt drey mal vor dem Altar niederfallen/ weil der Ort vnd die Mensch-
heit Christi so eng miteinander vereiniget wären. Die Aposteln hätten befoh-
len/ das Angesicht vnter dem Gebet nach der Sonnen Auffgang zu wenden. Man
solte knien beyden zehen Gebotten/ vnd stehen bey dem Glauben vnd Evangelion/
auch bey der Predigt den Hut vom Haupt halten: Zu dem Namen JEsu die
Knie beugen: Es lauffe wider das fünffte Gebott/ wann man vnser Frawen
Feste nicht begehe; dieselben werden auch durch Handwercke entheiliget/ nicht aber
der Sontag wann es die Obrigkeit verstatte.

Vnnd damit das Volck nicht den Juden nacharten möchte/ werde er-
laubt/ nach gehaltener Predigt zu spielen. Das Predigampt solte man etli-
chen wenigen extraordinari vnd fürtrefflichen Männern befehlen/ dasselbe bey
Verbesserung etlicher Fehler/ oder Einführung newer Ordnungen zu gebrau-
chen/ weil eines Pfarrers fürnembstes Ambt sey/ die Kirchen agenda verständ-
vnd deutlich vorzulesen/ welches dann ein kräfftige Predigt sey. Auch wär nicht
Noht/ daß man die Hülffe deß heiligen Geistes vor der Predigt/ oder zu End der-
selben/ das Wort in Vbung zu bringen/ begehre. Auch sey nicht rahtsam/ daß
wol die allergelehrteste Pfarrer andere Gebetlein als die vorgeschriebene/ in
jhren Studierstüblein gebrauchen/ wann sie GOttes Majestät nicht wolten fre-
ventlicher Weiß verachten. Den Sontag solte nur zum höchsten einmal ge-
prediget werden/ Nachmittag sey es ein Vberfluß/ wie auch mit dem Abendgebet/
oder Vesper. Die vielfaltigte Predigten hindern die Gottseeligkeit mehr/ als sie
förderten/ auch würden die Leut mehr heiliger bey wenigen Predigten leben/ die-
weil darauß alle Rotten vnd Ketzereyen/ Ergernuß vnd Laster entstehen/ weil
solchen süchtigen Predigern alles was jhnen in Sinn kompt/ plaudern/ auß der
Kirchen eine Barbierstub machen/ vnd wie die Hunde bellen. Mit der Meß sind
sie nicht übel zufrieden/ wann nur die Verwandlung davon bleibe; wollen dem-
nach auch über dem Wort kein Streit erwecken/ vnd halten schier alle Ceremo-
nien der Röm. Kirchen für gut vnd practizierlich. Was die Bischoffe setzen/ müs-
se gehalten werden/ als von Gott gebotten.

Der Könige Gewalt sey vnvmbschrieben/ dann weil sie Gottes Deputirte,
können sie niemand in die Schrancken thun: Vnd weil sie die Gesätz selbst ma-
chen vnd stifften/ seyen sie über dieselben/ darumb auch dem Fürsten kein Gesätz ge-
geben/ weil er ein absolut Hoheit führe. Vnd wer sich vnterstehen wolte/ was
der König möge/ oder nicht möge zu beschreiben/ der sey ein Atheist/ vnd disputi-
re/ was Gott könne/ oder nicht könne: also/ daß keiner Begebenheit/ wie die auch

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De Statu perturbato Franciæ
begraben werde. Alſo muͤſten auch die Kirchen jhre ſonderliche Weihe haben/
dadurch ſie geheiliget werden/ werden aber entheiliget/ wann man den Hut dar-
innen vffbehalte. Die Altaͤr ſolte man mit Gegittern vmbfaſſen/ darin die Prie-
ſter allein gehen/ doch auch jederweilen die Koͤnige/ wann ſie dem Schoͤpffer Ge-
ſchenck bringen: Zu dem Ende haͤtten ſie jhre eigene Weihe/ vnd Feſte. Der
Prieſter ſolt drey mal vor dem Altar niederfallen/ weil der Ort vnd die Menſch-
heit Chriſti ſo eng miteinander vereiniget waͤren. Die Apoſteln haͤtten befoh-
len/ das Angeſicht vnter dem Gebet nach der Sonnen Auffgang zu wenden. Man
ſolte knien beyden zehen Gebotten/ vnd ſtehen bey dem Glauben vnd Evangelion/
auch bey der Predigt den Hut vom Haupt halten: Zu dem Namen JEſu die
Knie beugen: Es lauffe wider das fuͤnffte Gebott/ wann man vnſer Frawen
Feſte nicht begehe; dieſelben werden auch durch Handwercke entheiliget/ nicht aber
der Sontag wann es die Obrigkeit verſtatte.

Vnnd damit das Volck nicht den Juden nacharten moͤchte/ werde er-
laubt/ nach gehaltener Predigt zu ſpielen. Das Predigampt ſolte man etli-
chen wenigen extraordinari vnd fuͤrtrefflichen Maͤnnern befehlen/ daſſelbe bey
Verbeſſerung etlicher Fehler/ oder Einfuͤhrung newer Ordnungen zu gebrau-
chen/ weil eines Pfarrers fuͤrnembſtes Ambt ſey/ die Kirchen agenda verſtaͤnd-
vnd deutlich vorzuleſen/ welches dann ein kraͤfftige Predigt ſey. Auch waͤr nicht
Noht/ daß man die Huͤlffe deß heiligen Geiſtes vor der Predigt/ oder zu End der-
ſelben/ das Wort in Vbung zu bringen/ begehre. Auch ſey nicht rahtſam/ daß
wol die allergelehrteſte Pfarrer andere Gebetlein als die vorgeſchriebene/ in
jhren Studierſtuͤblein gebrauchen/ wann ſie GOttes Majeſtaͤt nicht wolten fre-
ventlicher Weiß verachten. Den Sontag ſolte nur zum hoͤchſten einmal ge-
prediget werden/ Nachmittag ſey es ein Vberfluß/ wie auch mit dem Abendgebet/
oder Veſper. Die vielfaltigte Predigten hindern die Gottſeeligkeit mehr/ als ſie
foͤrderten/ auch wuͤrden die Leut mehr heiliger bey wenigen Predigten leben/ die-
weil darauß alle Rotten vnd Ketzereyen/ Ergernuß vnd Laſter entſtehen/ weil
ſolchen ſuͤchtigen Predigern alles was jhnen in Sinn kompt/ plaudern/ auß der
Kirchen eine Barbierſtub machen/ vnd wie die Hunde bellen. Mit der Meß ſind
ſie nicht uͤbel zufrieden/ wann nur die Verwandlung davon bleibe; wollen dem-
nach auch uͤber dem Wort kein Streit erwecken/ vnd halten ſchier alle Ceremo-
nien der Roͤm. Kirchen fuͤr gut vnd practizierlich. Was die Biſchoffe ſetzen/ müſ-
ſe gehalten werden/ als von Gott gebotten.

Der Koͤnige Gewalt ſey vnvmbſchrieben/ dann weil ſie Gottes Deputirte,
koͤnnen ſie niemand in die Schrancken thun: Vnd weil ſie die Geſaͤtz ſelbſt ma-
chen vnd ſtifften/ ſeyen ſie uͤber dieſelben/ darumb auch dem Fuͤrſten kein Geſaͤtz ge-
geben/ weil er ein abſolut Hoheit fuͤhre. Vnd wer ſich vnterſtehen wolte/ was
der Koͤnig moͤge/ oder nicht moͤge zu beſchreiben/ der ſey ein Atheiſt/ vnd diſputi-
re/ was Gott koͤnne/ oder nicht koͤnne: alſo/ daß keiner Begebenheit/ wie die auch

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[36/0212] De Statu perturbato Franciæ begraben werde. Alſo muͤſten auch die Kirchen jhre ſonderliche Weihe haben/ dadurch ſie geheiliget werden/ werden aber entheiliget/ wann man den Hut dar- innen vffbehalte. Die Altaͤr ſolte man mit Gegittern vmbfaſſen/ darin die Prie- ſter allein gehen/ doch auch jederweilen die Koͤnige/ wann ſie dem Schoͤpffer Ge- ſchenck bringen: Zu dem Ende haͤtten ſie jhre eigene Weihe/ vnd Feſte. Der Prieſter ſolt drey mal vor dem Altar niederfallen/ weil der Ort vnd die Menſch- heit Chriſti ſo eng miteinander vereiniget waͤren. Die Apoſteln haͤtten befoh- len/ das Angeſicht vnter dem Gebet nach der Sonnen Auffgang zu wenden. Man ſolte knien beyden zehen Gebotten/ vnd ſtehen bey dem Glauben vnd Evangelion/ auch bey der Predigt den Hut vom Haupt halten: Zu dem Namen JEſu die Knie beugen: Es lauffe wider das fuͤnffte Gebott/ wann man vnſer Frawen Feſte nicht begehe; dieſelben werden auch durch Handwercke entheiliget/ nicht aber der Sontag wann es die Obrigkeit verſtatte. Vnnd damit das Volck nicht den Juden nacharten moͤchte/ werde er- laubt/ nach gehaltener Predigt zu ſpielen. Das Predigampt ſolte man etli- chen wenigen extraordinari vnd fuͤrtrefflichen Maͤnnern befehlen/ daſſelbe bey Verbeſſerung etlicher Fehler/ oder Einfuͤhrung newer Ordnungen zu gebrau- chen/ weil eines Pfarrers fuͤrnembſtes Ambt ſey/ die Kirchen agenda verſtaͤnd- vnd deutlich vorzuleſen/ welches dann ein kraͤfftige Predigt ſey. Auch waͤr nicht Noht/ daß man die Huͤlffe deß heiligen Geiſtes vor der Predigt/ oder zu End der- ſelben/ das Wort in Vbung zu bringen/ begehre. Auch ſey nicht rahtſam/ daß wol die allergelehrteſte Pfarrer andere Gebetlein als die vorgeſchriebene/ in jhren Studierſtuͤblein gebrauchen/ wann ſie GOttes Majeſtaͤt nicht wolten fre- ventlicher Weiß verachten. Den Sontag ſolte nur zum hoͤchſten einmal ge- prediget werden/ Nachmittag ſey es ein Vberfluß/ wie auch mit dem Abendgebet/ oder Veſper. Die vielfaltigte Predigten hindern die Gottſeeligkeit mehr/ als ſie foͤrderten/ auch wuͤrden die Leut mehr heiliger bey wenigen Predigten leben/ die- weil darauß alle Rotten vnd Ketzereyen/ Ergernuß vnd Laſter entſtehen/ weil ſolchen ſuͤchtigen Predigern alles was jhnen in Sinn kompt/ plaudern/ auß der Kirchen eine Barbierſtub machen/ vnd wie die Hunde bellen. Mit der Meß ſind ſie nicht uͤbel zufrieden/ wann nur die Verwandlung davon bleibe; wollen dem- nach auch uͤber dem Wort kein Streit erwecken/ vnd halten ſchier alle Ceremo- nien der Roͤm. Kirchen fuͤr gut vnd practizierlich. Was die Biſchoffe ſetzen/ müſ- ſe gehalten werden/ als von Gott gebotten. Der Koͤnige Gewalt ſey vnvmbſchrieben/ dann weil ſie Gottes Deputirte, koͤnnen ſie niemand in die Schrancken thun: Vnd weil ſie die Geſaͤtz ſelbſt ma- chen vnd ſtifften/ ſeyen ſie uͤber dieſelben/ darumb auch dem Fuͤrſten kein Geſaͤtz ge- geben/ weil er ein abſolut Hoheit fuͤhre. Vnd wer ſich vnterſtehen wolte/ was der Koͤnig moͤge/ oder nicht moͤge zu beſchreiben/ der ſey ein Atheiſt/ vnd diſputi- re/ was Gott koͤnne/ oder nicht koͤnne: alſo/ daß keiner Begebenheit/ wie die auch ſy n

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Zitationshilfe: Wartmann, Sigismund Friedrich: De Statv Pertvrbato Germaniae et Franciae Vnpartheyischer wolmeynender Theologo-Politicorum Discvrssvvm, Vierter vnd letzter Theil. Frankfurt (Main), 1652, S. 36. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania04_1652/212>, abgerufen am 22.11.2024.