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Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650.

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ET RESTAVR. DISCVRS. VII.

den Bapst mit der gantzen Clerisey vom weltlichen Regiment/ ab-
stossen/ vnd in die Kirchen packen wolten. Aber Eugenius lll.
setzt der Statt von aussen/ mit solcher Kriegsmacht zu/ daß durch
einen Vertrag alles/ wiewol mit Sorgen/ in den vorigen Stand
wider kam. Damit aber nun der Bapst Ruh hätte/ bewegt er die
gantze Christenheit gegen Abend/ das Evangelion mit Gewalt fort
zupflantzen/ vnd zwar an dreyen vnderschiedlichen Enden/ in Spa-
nien/ wider die Saracenen vnd Mohren/ in Africa, wider die Wen-
den/ vnd in Syrien/ wider die Saracenen vnnd Türcken/ weil die
Europaeische Völcker doch nicht ruhig/ vnd ohne Krieg seyn kon-
ten.

Nach Conradi lll. Tod/ kam Fridericus der Rohtbart/ oder
Barbarossa, seines Bruders Sohn/ an das Keyserthumb/ der ver-
trug sich mit dem Bapst/ die Griechen auß Welschland zutreiben/
vnd die auffrührische Römer vnter deß Bapsts völligen Gewalt
zubringen. Doch gab es bald Widerwillen/ wegen eines Bi-
schoffs/ der durch Belieben deß Keysers/ ohne deß Bapsts vorher-
gangener Begrüssung/ war gesetzt worden. Aber es entstund vmb
ein geringe Sach ein Eckel/ zwischen Eugenio IV. vnd dem Key-
ser/ bey jhrer ersten Zusammenkunfft. Dann/ als der Keyser auff
Rom/ sich daselbst erönen zulassen/ zoge/ ritte jhm der Bapst entge-
gen/ vnd wolte/ der Keyser solte jhm den Stegreyff/ oder Bügel
halten/ auff das Pferd zusteigen/ welchen Knechtischen Dienst er
abschluge/ vnd wurde deßwegen dem Keyser der heilige Kuß nicht
zugelassen. Doch ließ er sich den folgenden Tag/ wie Baronius
schreibet/ nach vielem Gezänck/ bereden/ Keyser Lotharius hätte
jüngst dergleichen gethan/ vnd hielte den Stegreyff den folgenden
Tag/ welches Stück zu denselben/ vnd nachfolgenden Zeiten/ nach
eines jeden Zuneygung/ als in allen Sachen zugeschehen pflegt/ ist
auffgenommen worden. Dann etliche meyneten/ der Keyser hät-
te darinn zuviel gethan/ vnd die Majestät deß Römischen Reichs
fallen lassen.

Ja/ solcher Hochmuht stunde einem geistlichen Herrn nicht

an/

J iij

ET RESTAVR. DISCVRS. VII.

den Bapſt mit der gantzen Cleriſey vom weltlichen Regiment/ ab-
ſtoſſen/ vnd in die Kirchen packen wolten. Aber Eugenius lll.
ſetzt der Statt von auſſen/ mit ſolcher Kriegsmacht zu/ daß durch
einen Vertrag alles/ wiewol mit Sorgen/ in den vorigen Stand
wider kam. Damit aber nun der Bapſt Ruh haͤtte/ bewegt er die
gantze Chriſtenheit gegen Abend/ das Evangelion mit Gewalt fort
zupflantzen/ vnd zwar an dreyen vnderſchiedlichen Enden/ in Spa-
nien/ wider die Saracenen vnd Mohren/ in Africa, wider die Wen-
den/ vnd in Syrien/ wider die Saracenen vnnd Tuͤrcken/ weil die
Europæiſche Voͤlcker doch nicht ruhig/ vnd ohne Krieg ſeyn kon-
ten.

Nach Conradi lll. Tod/ kam Fridericus der Rohtbart/ oder
Barbaroſſa, ſeines Bruders Sohn/ an das Keyſerthumb/ der ver-
trug ſich mit dem Bapſt/ die Griechen auß Welſchland zutreiben/
vnd die auffruͤhriſche Roͤmer vnter deß Bapſts voͤlligen Gewalt
zubringen. Doch gab es bald Widerwillen/ wegen eines Bi-
ſchoffs/ der durch Belieben deß Keyſers/ ohne deß Bapſts vorher-
gangener Begruͤſſung/ war geſetzt worden. Aber es entſtund vmb
ein geringe Sach ein Eckel/ zwiſchen Eugenio IV. vnd dem Key-
ſer/ bey jhrer erſten Zuſammenkunfft. Dann/ als der Keyſer auff
Rom/ ſich daſelbſt eroͤnen zulaſſen/ zoge/ ritte jhm der Bapſt entge-
gen/ vnd wolte/ der Keyſer ſolte jhm den Stegreyff/ oder Buͤgel
halten/ auff das Pferd zuſteigen/ welchen Knechtiſchen Dienſt er
abſchluge/ vnd wurde deßwegen dem Keyſer der heilige Kuß nicht
zugelaſſen. Doch ließ er ſich den folgenden Tag/ wie Baronius
ſchreibet/ nach vielem Gezaͤnck/ bereden/ Keyſer Lotharius haͤtte
juͤngſt dergleichen gethan/ vnd hielte den Stegreyff den folgenden
Tag/ welches Stuͤck zu denſelben/ vnd nachfolgenden Zeiten/ nach
eines jeden Zuneygung/ als in allen Sachen zugeſchehen pflegt/ iſt
auffgenommen worden. Dann etliche meyneten/ der Keyſer haͤt-
te darinn zuviel gethan/ vnd die Majeſtaͤt deß Roͤmiſchen Reichs
fallen laſſen.

Ja/ ſolcher Hochmuht ſtunde einem geiſtlichen Herꝛn nicht

an/

J iij

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[69/0077] ET RESTAVR. DISCVRS. VII. den Bapſt mit der gantzen Cleriſey vom weltlichen Regiment/ ab- ſtoſſen/ vnd in die Kirchen packen wolten. Aber Eugenius lll. ſetzt der Statt von auſſen/ mit ſolcher Kriegsmacht zu/ daß durch einen Vertrag alles/ wiewol mit Sorgen/ in den vorigen Stand wider kam. Damit aber nun der Bapſt Ruh haͤtte/ bewegt er die gantze Chriſtenheit gegen Abend/ das Evangelion mit Gewalt fort zupflantzen/ vnd zwar an dreyen vnderſchiedlichen Enden/ in Spa- nien/ wider die Saracenen vnd Mohren/ in Africa, wider die Wen- den/ vnd in Syrien/ wider die Saracenen vnnd Tuͤrcken/ weil die Europæiſche Voͤlcker doch nicht ruhig/ vnd ohne Krieg ſeyn kon- ten. Nach Conradi lll. Tod/ kam Fridericus der Rohtbart/ oder Barbaroſſa, ſeines Bruders Sohn/ an das Keyſerthumb/ der ver- trug ſich mit dem Bapſt/ die Griechen auß Welſchland zutreiben/ vnd die auffruͤhriſche Roͤmer vnter deß Bapſts voͤlligen Gewalt zubringen. Doch gab es bald Widerwillen/ wegen eines Bi- ſchoffs/ der durch Belieben deß Keyſers/ ohne deß Bapſts vorher- gangener Begruͤſſung/ war geſetzt worden. Aber es entſtund vmb ein geringe Sach ein Eckel/ zwiſchen Eugenio IV. vnd dem Key- ſer/ bey jhrer erſten Zuſammenkunfft. Dann/ als der Keyſer auff Rom/ ſich daſelbſt eroͤnen zulaſſen/ zoge/ ritte jhm der Bapſt entge- gen/ vnd wolte/ der Keyſer ſolte jhm den Stegreyff/ oder Buͤgel halten/ auff das Pferd zuſteigen/ welchen Knechtiſchen Dienſt er abſchluge/ vnd wurde deßwegen dem Keyſer der heilige Kuß nicht zugelaſſen. Doch ließ er ſich den folgenden Tag/ wie Baronius ſchreibet/ nach vielem Gezaͤnck/ bereden/ Keyſer Lotharius haͤtte juͤngſt dergleichen gethan/ vnd hielte den Stegreyff den folgenden Tag/ welches Stuͤck zu denſelben/ vnd nachfolgenden Zeiten/ nach eines jeden Zuneygung/ als in allen Sachen zugeſchehen pflegt/ iſt auffgenommen worden. Dann etliche meyneten/ der Keyſer haͤt- te darinn zuviel gethan/ vnd die Majeſtaͤt deß Roͤmiſchen Reichs fallen laſſen. Ja/ ſolcher Hochmuht ſtunde einem geiſtlichen Herꝛn nicht an/ J iij

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Zitationshilfe:	Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650, S. 69. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania01_1650/77>, abgerufen am 27.11.2024.

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