Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

ET RESTAVR. DISCVRS. XXX.

wer auff Römische Manier gebeichtet/ vnd zum Abendmahl gan-
gen were/ oder nicht. Wie sich nun in Leipzig seiner Residentz-
Statt/ siebentzig Bürger funden/ die jhnen ein Gewissen gemacht/
das Sacrament deß Altars vnter einerley Gestalt zuempfangen/
als jhnen Luther gerahten/ sind sie nach genommener Bedenckzeit/
auff Befehl deß Hertzogen/ außgezogen/ vnd sich anderstwo Häuß-
lichgesetzt. Der Hertzog gab Luthern Schuld/ er mächte seine
Vnterthanen Widerspenstig; vnd weil der Hertzog dieselbigen mit
einem Eyd beschwert/ die Lutheraner zuverfolgen/ nennet jhn Lu-
ther in einem Schreiben/ deß Teuffels Aposteln: Vber welches
Wort der Hertzog bey seinem Vettern dem Churfürsten/ so grosse
Klag geführet/ daß Luthern deßwegen ein scharpffer Verweiß ge-
schehen/ vnd da er sich nicht verantworten konte/ wie gleichwol ge-
schehen/ eine Straaff angedrohet worden. Aber Luther machte
es nicht anderst/ vnd einem/ wie dem andern/ brauchte kein andere
Lauge/ dem Bapst/ dem König in Engelland/ dem Braunschwei-
ger/ auch den Juden/ als dem Hertzogen in Sachsen zuzwagen/ vnd
den Kopff zuwaschen.

Zu Rom hatte man viel zuersinnen/ wie man Engelland wi-
der zum Gehorsam/ vnd die Lutheraner zum Römischen Glauben
brächte/ auch die Kirchen-Reformation/ sampt dem Concilio, oh-
ne Nachtheil/ ja/ wo es seyn könte/ mit Nutzen deß Römischen
Stuls anstellen möchte: Zumal auch Clemens VII. zum grös-
sern Hauffen gangen/ vnd Paulo III. auß der Farneser Geschlecht
den Stul ledig gelassen. Darauff zog Paulus Vergerius zum
andern malnach Teutschland/ rühmete den Churfürsten in Sach-
sen zum höchsten/ was für Ernst dieser Bapst zu dem versproche-
nen Concilio truge/ so fern/ daß er auch gesinnet/ die vorige sondere
Bedingungen fahren zulassen/ vnnd ein frey Concilium für alle
Nationen außzuschreiben/ fürnemlich/ der Protestierenden Begeh-
ren gemäß. Mantua solte für allen andern Orten/ die Wahlstatt
seyn. Die Weise deß gantzen Handels würde sich bey der ersten
Versamlung von sich selbst herfür thun: Darumb solten die Pro-
testierenden kein ferner Bedencken tragen/ sich dem Endschluß zu-

vnter-

Aaa iij

ET RESTAVR. DISCVRS. XXX.

wer auff Roͤmiſche Manier gebeichtet/ vnd zum Abendmahl gan-
gen were/ oder nicht. Wie ſich nun in Leipzig ſeiner Reſidentz-
Statt/ ſiebentzig Buͤrger funden/ die jhnen ein Gewiſſen gemacht/
das Sacrament deß Altars vnter einerley Geſtalt zuempfangen/
als jhnen Luther gerahten/ ſind ſie nach genommener Bedenckzeit/
auff Befehl deß Hertzogen/ außgezogen/ vnd ſich anderſtwo Haͤuß-
lichgeſetzt. Der Hertzog gab Luthern Schuld/ er maͤchte ſeine
Vnterthanen Widerſpenſtig; vnd weil der Hertzog dieſelbigen mit
einem Eyd beſchwert/ die Lutheraner zuverfolgen/ nennet jhn Lu-
ther in einem Schreiben/ deß Teuffels Apoſteln: Vber welches
Wort der Hertzog bey ſeinem Vettern dem Churfuͤrſten/ ſo groſſe
Klag gefuͤhret/ daß Luthern deßwegen ein ſcharpffer Verweiß ge-
ſchehen/ vnd da er ſich nicht verantworten konte/ wie gleichwol ge-
ſchehen/ eine Straaff angedrohet worden. Aber Luther machte
es nicht anderſt/ vnd einem/ wie dem andern/ brauchte kein andere
Lauge/ dem Bapſt/ dem Koͤnig in Engelland/ dem Braunſchwei-
ger/ auch den Juden/ als dem Hertzogen in Sachſen zuzwagen/ vnd
den Kopff zuwaſchen.

Zu Rom hatte man viel zuerſinnen/ wie man Engelland wi-
der zum Gehorſam/ vnd die Lutheraner zum Roͤmiſchen Glauben
braͤchte/ auch die Kirchen-Reformation/ ſampt dem Concilio, oh-
ne Nachtheil/ ja/ wo es ſeyn koͤnte/ mit Nutzen deß Roͤmiſchen
Stuls anſtellen moͤchte: Zumal auch Clemens VII. zum groͤſ-
ſern Hauffen gangen/ vnd Paulo III. auß der Farneſer Geſchlecht
den Stul ledig gelaſſen. Darauff zog Paulus Vergerius zum
andern malnach Teutſchland/ ruͤhmete den Churfuͤrſten in Sach-
ſen zum hoͤchſten/ was fuͤr Ernſt dieſer Bapſt zu dem verſproche-
nen Concilio truge/ ſo fern/ daß er auch geſinnet/ die vorige ſondere
Bedingungen fahren zulaſſen/ vnnd ein frey Concilium fuͤr alle
Nationen außzuſchreiben/ fuͤrnemlich/ der Proteſtierenden Begeh-
ren gemaͤß. Mantua ſolte fuͤr allen andern Orten/ die Wahlſtatt
ſeyn. Die Weiſe deß gantzen Handels wuͤrde ſich bey der erſten
Verſamlung von ſich ſelbſt herfuͤr thun: Darumb ſolten die Pro-
teſtierenden kein ferner Bedencken tragen/ ſich dem Endſchluß zu-

vnter-

Aaa iij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0381" n="371[373]"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">ET RESTAVR. DISCVRS. XXX.</hi></hi></fw><lb/>
wer auff Ro&#x0364;mi&#x017F;che Manier gebeichtet/ vnd zum Abendmahl gan-<lb/>
gen were/ oder nicht. Wie &#x017F;ich nun in Leipzig &#x017F;einer Re&#x017F;identz-<lb/>
Statt/ &#x017F;iebentzig Bu&#x0364;rger funden/ die jhnen ein Gewi&#x017F;&#x017F;en gemacht/<lb/>
das Sacrament deß Altars vnter einerley Ge&#x017F;talt zuempfangen/<lb/>
als jhnen Luther gerahten/ &#x017F;ind &#x017F;ie nach genommener Bedenckzeit/<lb/>
auff Befehl deß Hertzogen/ außgezogen/ vnd &#x017F;ich ander&#x017F;two Ha&#x0364;uß-<lb/>
lichge&#x017F;etzt. Der Hertzog gab Luthern Schuld/ er ma&#x0364;chte &#x017F;eine<lb/>
Vnterthanen Wider&#x017F;pen&#x017F;tig; vnd weil der Hertzog die&#x017F;elbigen mit<lb/>
einem Eyd be&#x017F;chwert/ die Lutheraner zuverfolgen/ nennet jhn Lu-<lb/>
ther in einem Schreiben/ deß Teuffels Apo&#x017F;teln: Vber welches<lb/>
Wort der Hertzog bey &#x017F;einem Vettern dem Churfu&#x0364;r&#x017F;ten/ &#x017F;o gro&#x017F;&#x017F;e<lb/>
Klag gefu&#x0364;hret/ daß Luthern deßwegen ein &#x017F;charpffer Verweiß ge-<lb/>
&#x017F;chehen/ vnd da er &#x017F;ich nicht verantworten konte/ wie gleichwol ge-<lb/>
&#x017F;chehen/ eine Straaff angedrohet worden. Aber Luther machte<lb/>
es nicht ander&#x017F;t/ vnd einem/ wie dem andern/ brauchte kein andere<lb/>
Lauge/ dem Bap&#x017F;t/ dem Ko&#x0364;nig in Engelland/ dem Braun&#x017F;chwei-<lb/>
ger/ auch den Juden/ als dem Hertzogen in Sach&#x017F;en zuzwagen/ vnd<lb/>
den Kopff zuwa&#x017F;chen.</p><lb/>
          <p>Zu Rom hatte man viel zuer&#x017F;innen/ wie man Engelland wi-<lb/>
der zum Gehor&#x017F;am/ vnd die Lutheraner zum Ro&#x0364;mi&#x017F;chen Glauben<lb/>
bra&#x0364;chte/ auch die Kirchen-Reformation/ &#x017F;ampt dem <hi rendition="#aq">Concilio,</hi> oh-<lb/>
ne Nachtheil/ ja/ wo es &#x017F;eyn ko&#x0364;nte/ mit Nutzen deß Ro&#x0364;mi&#x017F;chen<lb/>
Stuls an&#x017F;tellen mo&#x0364;chte: Zumal auch <hi rendition="#aq">Clemens <hi rendition="#g">VII.</hi></hi> zum gro&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;ern Hauffen gangen/ vnd <hi rendition="#aq">Paulo III.</hi> auß der Farne&#x017F;er Ge&#x017F;chlecht<lb/>
den Stul ledig gela&#x017F;&#x017F;en. Darauff zog <hi rendition="#aq">Paulus Vergerius</hi> zum<lb/>
andern malnach Teut&#x017F;chland/ ru&#x0364;hmete den Churfu&#x0364;r&#x017F;ten in Sach-<lb/>
&#x017F;en zum ho&#x0364;ch&#x017F;ten/ was fu&#x0364;r Ern&#x017F;t die&#x017F;er Bap&#x017F;t zu dem ver&#x017F;proche-<lb/>
nen <hi rendition="#aq">Concilio</hi> truge/ &#x017F;o fern/ daß er auch ge&#x017F;innet/ die vorige &#x017F;ondere<lb/>
Bedingungen fahren zula&#x017F;&#x017F;en/ vnnd ein frey <hi rendition="#aq">Concilium</hi> fu&#x0364;r alle<lb/>
Nationen außzu&#x017F;chreiben/ fu&#x0364;rnemlich/ der Prote&#x017F;tierenden Begeh-<lb/>
ren gema&#x0364;ß. Mantua &#x017F;olte fu&#x0364;r allen andern Orten/ die Wahl&#x017F;tatt<lb/>
&#x017F;eyn. Die Wei&#x017F;e deß gantzen Handels wu&#x0364;rde &#x017F;ich bey der er&#x017F;ten<lb/>
Ver&#x017F;amlung von &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t herfu&#x0364;r thun: Darumb &#x017F;olten die Pro-<lb/>
te&#x017F;tierenden kein ferner Bedencken tragen/ &#x017F;ich dem End&#x017F;chluß zu-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Aaa iij</fw><fw place="bottom" type="catch">vnter-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[371[373]/0381] ET RESTAVR. DISCVRS. XXX. wer auff Roͤmiſche Manier gebeichtet/ vnd zum Abendmahl gan- gen were/ oder nicht. Wie ſich nun in Leipzig ſeiner Reſidentz- Statt/ ſiebentzig Buͤrger funden/ die jhnen ein Gewiſſen gemacht/ das Sacrament deß Altars vnter einerley Geſtalt zuempfangen/ als jhnen Luther gerahten/ ſind ſie nach genommener Bedenckzeit/ auff Befehl deß Hertzogen/ außgezogen/ vnd ſich anderſtwo Haͤuß- lichgeſetzt. Der Hertzog gab Luthern Schuld/ er maͤchte ſeine Vnterthanen Widerſpenſtig; vnd weil der Hertzog dieſelbigen mit einem Eyd beſchwert/ die Lutheraner zuverfolgen/ nennet jhn Lu- ther in einem Schreiben/ deß Teuffels Apoſteln: Vber welches Wort der Hertzog bey ſeinem Vettern dem Churfuͤrſten/ ſo groſſe Klag gefuͤhret/ daß Luthern deßwegen ein ſcharpffer Verweiß ge- ſchehen/ vnd da er ſich nicht verantworten konte/ wie gleichwol ge- ſchehen/ eine Straaff angedrohet worden. Aber Luther machte es nicht anderſt/ vnd einem/ wie dem andern/ brauchte kein andere Lauge/ dem Bapſt/ dem Koͤnig in Engelland/ dem Braunſchwei- ger/ auch den Juden/ als dem Hertzogen in Sachſen zuzwagen/ vnd den Kopff zuwaſchen. Zu Rom hatte man viel zuerſinnen/ wie man Engelland wi- der zum Gehorſam/ vnd die Lutheraner zum Roͤmiſchen Glauben braͤchte/ auch die Kirchen-Reformation/ ſampt dem Concilio, oh- ne Nachtheil/ ja/ wo es ſeyn koͤnte/ mit Nutzen deß Roͤmiſchen Stuls anſtellen moͤchte: Zumal auch Clemens VII. zum groͤſ- ſern Hauffen gangen/ vnd Paulo III. auß der Farneſer Geſchlecht den Stul ledig gelaſſen. Darauff zog Paulus Vergerius zum andern malnach Teutſchland/ ruͤhmete den Churfuͤrſten in Sach- ſen zum hoͤchſten/ was fuͤr Ernſt dieſer Bapſt zu dem verſproche- nen Concilio truge/ ſo fern/ daß er auch geſinnet/ die vorige ſondere Bedingungen fahren zulaſſen/ vnnd ein frey Concilium fuͤr alle Nationen außzuſchreiben/ fuͤrnemlich/ der Proteſtierenden Begeh- ren gemaͤß. Mantua ſolte fuͤr allen andern Orten/ die Wahlſtatt ſeyn. Die Weiſe deß gantzen Handels wuͤrde ſich bey der erſten Verſamlung von ſich ſelbſt herfuͤr thun: Darumb ſolten die Pro- teſtierenden kein ferner Bedencken tragen/ ſich dem Endſchluß zu- vnter- Aaa iij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania01_1650
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania01_1650/381
Zitationshilfe:	Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650, S. 371[373]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania01_1650/381>, abgerufen am 27.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.