Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650.

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ET RESTAVR. DISCVRS. XXX.

rich tratt in die Regierung. Als nun der Türck wider ab/ vnd der
Keyser in Jtalien war gezogen/ auch mit dem Bapst ein langes
Gespräch zu Bononien gehalten/ kamen zween Gesanden von jh-
nen zu den Teutschen Fürsten: Der Bäpstische bracht für/ weil
der Keyser so viel mal eines Concilii Meldung vnd Zusag gethan/
hab sich der Bapst zu demselben gern verstehen wollen; allein were
noch vbrig/ daß man/ wegen der Zeit/ deß Orts vnd der Weise sich
berahte/ darzu auch nöhtig/ daß sich ein jeder verpflichte/ deß Con-
cilii Schluß anzunehmen/ vnd darnach zuleben. Deß Orts halben
könte man eine vnter diesen Reichsstätten in Welschland/ Placentz/
Bononien/ oder Mantua/ darzu ernennen/ vnd das Concilium der-
gestalt außschreiben/ daß es vber ein völliges verflossenes Jahr sei-
nen Anfang nehme. Der Keyserische Abgesand bestättigt das vori-
ge/ vnd begehrt/ man solte Glauben zustellen/ vnd freundlich antwor-
ten. Dieser Vertrag wurd zubedencken/ vnd mit den Verwanden
zuberahtschlagen angenommen: Darüber zu Schmalkalden ein-
mühtig geschlossen/ dem Keyser/ wegen seines Fleisses/ sein gethane
Zusag/ vom Concilio ins Werck zusetzen/ höchlich zudancken; zu-
mal Leo X. jhre Lehr verdampt gehabt/ vnd nicht erwogen/ daß die-
selbe auß den Prophetischen vnd Apostolischen Schrifften genom-
men vnd verfochten worden: Also/ daß auff kein andere Mittel sie
entscheyden könten werden/ als durch ein Concilium. Es were aber
auff den Reichstägen ein frey/ Christlich/ General/ oder allgemein/
oder National Concilium in Teutschland/ mit abgefaßten Wor-
ten versprochen/ da nicht das Bäpstische Recht/ vnd der Schulleh-
rer Wahn/ sondern Gottes geschriebenes Wort solte vrtheilen/ der
Bapst verbinde sich mit den Potentaten/ damit er ein Rücken hätte/
wann man die in vorigen Zeiten so offt gesuchte Besserung an jhn
würde suchen. Ob dann der Bapst nach den Menschensatzungen/
oder nach der H. Schrifft entscheiden wolte/ hätten sie zuvernemmen.
Der bißher geführte Gebrauch der Concilien lieff wider die Frey-
heit: Der Bapst könte nicht Richter vnd Beklagter zugleich seyn.
Dem Keyser gebührte Auffsicht zuhaben/ daß alles ordentlich her-
gienge. Auff solche Weiß wolten sie sich einstellen/ im widrigen mü-
sten sie es Gott befehlen.

Der

Aaa ij

ET RESTAVR. DISCVRS. XXX.

rich tratt in die Regierung. Als nun der Tuͤrck wider ab/ vnd der
Keyſer in Jtalien war gezogen/ auch mit dem Bapſt ein langes
Geſpraͤch zu Bononien gehalten/ kamen zween Geſanden von jh-
nen zu den Teutſchen Fuͤrſten: Der Baͤpſtiſche bracht fuͤr/ weil
der Keyſer ſo viel mal eines Concilii Meldung vnd Zuſag gethan/
hab ſich der Bapſt zu demſelben gern verſtehen wollen; allein were
noch vbrig/ daß man/ wegen der Zeit/ deß Orts vnd der Weiſe ſich
berahte/ darzu auch noͤhtig/ daß ſich ein jeder verpflichte/ deß Con-
cilii Schluß anzunehmen/ vnd darnach zuleben. Deß Orts halben
koͤnte man eine vnter dieſen Reichsſtaͤtten in Welſchland/ Placentz/
Bononien/ oder Mantua/ darzu ernennen/ vñ das Concilium der-
geſtalt außſchreiben/ daß es vber ein voͤlliges verfloſſenes Jahr ſei-
nen Anfang nehme. Der Keyſeriſche Abgeſand beſtaͤttigt das vori-
ge/ vñ begehrt/ man ſolte Glauben zuſtellen/ vnd freundlich antwor-
ten. Dieſer Vertrag wurd zubedencken/ vnd mit den Verwanden
zuberahtſchlagen angenommen: Daruͤber zu Schmalkalden ein-
muͤhtig geſchloſſen/ dem Keyſer/ wegen ſeines Fleiſſes/ ſein gethane
Zuſag/ vom Concilio ins Werck zuſetzen/ hoͤchlich zudancken; zu-
mal Leo X. jhre Lehr verdampt gehabt/ vnd nicht erwogen/ daß die-
ſelbe auß den Prophetiſchen vnd Apoſtoliſchen Schrifften genom-
men vnd verfochten worden: Alſo/ daß auff kein andere Mittel ſie
entſcheyden koͤnten werden/ als durch ein Concilium. Es were aber
auff den Reichstägen ein frey/ Chriſtlich/ General/ oder allgemein/
oder National Concilium in Teutſchland/ mit abgefaßten Wor-
ten verſprochen/ da nicht das Baͤpſtiſche Recht/ vnd der Schulleh-
rer Wahn/ ſondern Gottes geſchriebenes Wort ſolte vrtheilen/ der
Bapſt verbinde ſich mit den Potentaten/ damit er ein Ruͤcken haͤtte/
wann man die in vorigen Zeiten ſo offt geſuchte Beſſerung an jhn
wuͤrde ſuchen. Ob dann der Bapſt nach den Menſchenſatzungen/
oder nach der H. Schrifft entſcheiden wolte/ haͤtten ſie zuvernem̃en.
Der bißher gefuͤhrte Gebrauch der Concilien lieff wider die Frey-
heit: Der Bapſt koͤnte nicht Richter vnd Beklagter zugleich ſeyn.
Dem Keyſer gebuͤhrte Auffſicht zuhaben/ daß alles ordentlich her-
gienge. Auff ſolche Weiß wolten ſie ſich einſtellen/ im widrigen muͤ-
ſten ſie es Gott befehlen.

Der

Aaa ij

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[369[371]/0379] ET RESTAVR. DISCVRS. XXX. rich tratt in die Regierung. Als nun der Tuͤrck wider ab/ vnd der Keyſer in Jtalien war gezogen/ auch mit dem Bapſt ein langes Geſpraͤch zu Bononien gehalten/ kamen zween Geſanden von jh- nen zu den Teutſchen Fuͤrſten: Der Baͤpſtiſche bracht fuͤr/ weil der Keyſer ſo viel mal eines Concilii Meldung vnd Zuſag gethan/ hab ſich der Bapſt zu demſelben gern verſtehen wollen; allein were noch vbrig/ daß man/ wegen der Zeit/ deß Orts vnd der Weiſe ſich berahte/ darzu auch noͤhtig/ daß ſich ein jeder verpflichte/ deß Con- cilii Schluß anzunehmen/ vnd darnach zuleben. Deß Orts halben koͤnte man eine vnter dieſen Reichsſtaͤtten in Welſchland/ Placentz/ Bononien/ oder Mantua/ darzu ernennen/ vñ das Concilium der- geſtalt außſchreiben/ daß es vber ein voͤlliges verfloſſenes Jahr ſei- nen Anfang nehme. Der Keyſeriſche Abgeſand beſtaͤttigt das vori- ge/ vñ begehrt/ man ſolte Glauben zuſtellen/ vnd freundlich antwor- ten. Dieſer Vertrag wurd zubedencken/ vnd mit den Verwanden zuberahtſchlagen angenommen: Daruͤber zu Schmalkalden ein- muͤhtig geſchloſſen/ dem Keyſer/ wegen ſeines Fleiſſes/ ſein gethane Zuſag/ vom Concilio ins Werck zuſetzen/ hoͤchlich zudancken; zu- mal Leo X. jhre Lehr verdampt gehabt/ vnd nicht erwogen/ daß die- ſelbe auß den Prophetiſchen vnd Apoſtoliſchen Schrifften genom- men vnd verfochten worden: Alſo/ daß auff kein andere Mittel ſie entſcheyden koͤnten werden/ als durch ein Concilium. Es were aber auff den Reichstägen ein frey/ Chriſtlich/ General/ oder allgemein/ oder National Concilium in Teutſchland/ mit abgefaßten Wor- ten verſprochen/ da nicht das Baͤpſtiſche Recht/ vnd der Schulleh- rer Wahn/ ſondern Gottes geſchriebenes Wort ſolte vrtheilen/ der Bapſt verbinde ſich mit den Potentaten/ damit er ein Ruͤcken haͤtte/ wann man die in vorigen Zeiten ſo offt geſuchte Beſſerung an jhn wuͤrde ſuchen. Ob dann der Bapſt nach den Menſchenſatzungen/ oder nach der H. Schrifft entſcheiden wolte/ haͤtten ſie zuvernem̃en. Der bißher gefuͤhrte Gebrauch der Concilien lieff wider die Frey- heit: Der Bapſt koͤnte nicht Richter vnd Beklagter zugleich ſeyn. Dem Keyſer gebuͤhrte Auffſicht zuhaben/ daß alles ordentlich her- gienge. Auff ſolche Weiß wolten ſie ſich einſtellen/ im widrigen muͤ- ſten ſie es Gott befehlen. Der Aaa ij

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Zitationshilfe:	Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650, S. 369[371]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania01_1650/379>, abgerufen am 27.11.2024.

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