Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650.

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ET RESTAVR. DISCVRS. XXVII.

tiglich vnter der Gestalt deß Brods vnd Weins im Abendmahl ge-
genwärtig sey/ vnnd da außgetheilet/ vnd genommen wird: Der-
halben wir auch die Gegenlehr verwerffen. Welcher Artickel mit
eben so viel Worten/ Sylben vnd Buchstaben im Concordibuch/
vnd im Sächsischen Augapffel zufinden. Diese Abschaffung kon-
te den 4. Stätten gar nicht gefallen/ weil sie dieselbe für gantz Bäp-
stischhielten/ wie Caelestinus im vierdten Theil der Augspurgischen
Concilien meldet/ mit diesen Worten: Jetzt komme ich auff die
Sacramentierer/ deren Oberste vnnd Hauptleute auff diesem
Reichstag gewesen/ Bucerus vnnd Capito, die gleichwol von allen
andern Artickeln Christlichen Glaubens/ den vom Abendmahl deß
Herren/ außgenommen/ eins mit den vnserigen meynten vnd lehr-
ten/ wie auß etlichen der Histori einverleibten Schreiben erhellet
vnd bekannt ist. Vnd bald hernach/ weil sie aber im Werck selbst
es mit den vnserigen hielten/ vnd darfür wolten gehalten seyn/ daß sie
auch in diesem Artickel nur mit Worten mißhellig weren/ vnd vn-
sere Theologi solches gleichwol nicht gestatteten/ oder gestunden/
wurden sie gezwungen/ eine besondere Confession jhres Glaubens/
schrifftlich zuverfassen/ vnd dem Keyser vorzutragen. Dieselbe lau-
tet also am 18. Cap. Von diesem hochwürdigen Sacrament deß
Leibs vnd Bluts Christilehren/ befehlen vnd treiben die vnsern alles/
was die Evangelisten/ Paulus vnd die H. Vätter von denselbigen
hinderlassen/ vnd preisen dannenhero allezeit mit sonderlichem Fleiß/
die Güte Christigegen die seinen/ durch welche Er nit weniger heut/
als in seinem letzten Abendmahl/ allen denen/ so vnter seine Jünger
von Hertzen sich zehlen lassen/ wann sie dieses Abendmahl/ wie Er es
selbst eingesetzt/ widerholen/ seinen wahren Leib/ vnnd sein wahres
Blut wahrhafftig zuessen vnd zutrincken/ zur Speiß vnd Tranck
der Seelen/ dadurch sie zum ewigen Leben vnterhalten werden/ durch
die Sacramenten gnädig geben thut/ auff daß nunmehr Er in jhnen/
vnd sie in Jhme leben/ vnd beständig bleiben/ die Er auch am Jüng-
sten Tag zu einem newen vnd vnster blichen Leben wil aufferwecken/
nach jenen seinen Worten der Warheit: Nehmet/ vnd esset/ das ist
mein Leib: Trincket alle darauß/ dieser Kelch ist mein Blut/ etc.

Vnd

ET RESTAVR. DISCVRS. XXVII.

tiglich vnter der Geſtalt deß Brods vnd Weins im Abendmahl ge-
genwaͤrtig ſey/ vnnd da außgetheilet/ vnd genommen wird: Der-
halben wir auch die Gegenlehr verwerffen. Welcher Artickel mit
eben ſo viel Worten/ Sylben vnd Buchſtaben im Concordibuch/
vnd im Saͤchſiſchen Augapffel zufinden. Dieſe Abſchaffung kon-
te den 4. Staͤtten gar nicht gefallen/ weil ſie dieſelbe fuͤr gantz Baͤp-
ſtiſchhielten/ wie Cæleſtinus im vierdtẽ Theil der Augſpurgiſchen
Concilien meldet/ mit dieſen Worten: Jetzt komme ich auff die
Sacramentierer/ deren Oberſte vnnd Hauptleute auff dieſem
Reichstag geweſen/ Bucerus vnnd Capito, die gleichwol von allen
andern Artickeln Chriſtlichen Glaubens/ den vom Abendmahl deß
Herren/ außgenommen/ eins mit den vnſerigen meynten vnd lehr-
ten/ wie auß etlichen der Hiſtori einverleibten Schreiben erhellet
vnd bekannt iſt. Vnd bald hernach/ weil ſie aber im Werck ſelbſt
es mit den vnſerigen hielten/ vnd darfuͤr wolten gehalten ſeyn/ daß ſie
auch in dieſem Artickel nur mit Worten mißhellig weren/ vnd vn-
ſere Theologi ſolches gleichwol nicht geſtatteten/ oder geſtunden/
wurden ſie gezwungen/ eine beſondere Confeſſion jhres Glaubens/
ſchrifftlich zuverfaſſen/ vnd dem Keyſer vorzutragen. Dieſelbe lau-
tet alſo am 18. Cap. Von dieſem hochwuͤrdigen Sacrament deß
Leibs vnd Bluts Chriſtilehren/ befehlen vñ treiben die vnſern alles/
was die Evangeliſten/ Paulus vnd die H. Vaͤtter von denſelbigen
hinderlaſſen/ vñ preiſen dannenhero allezeit mit ſonderlichem Fleiß/
die Guͤte Chriſtigegẽ die ſeinen/ durch welche Er nit weniger heut/
als in ſeinem letzten Abendmahl/ allen denen/ ſo vnter ſeine Juͤnger
von Hertzen ſich zehlẽ laſſen/ wann ſie dieſes Abendmahl/ wie Er es
ſelbſt eingeſetzt/ widerholen/ ſeinen wahren Leib/ vnnd ſein wahres
Blut wahrhafftig zueſſen vnd zutrincken/ zur Speiß vnd Tranck
der Seelen/ dadurch ſie zum ewigen Leben vnterhaltẽ werden/ durch
die Sacramenten gnaͤdig geben thut/ auff daß nunmehr Er in jhnẽ/
vnd ſie in Jhme leben/ vnd beſtaͤndig bleiben/ die Er auch am Juͤng-
ſten Tag zu einem newen vnd vnſter blichen Leben wil aufferwecken/
nach jenen ſeinen Worten der Warheit: Nehmet/ vnd eſſet/ das iſt
mein Leib: Trincket alle darauß/ dieſer Kelch iſt mein Blut/ ꝛc.

Vnd

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[327/0335] ET RESTAVR. DISCVRS. XXVII. tiglich vnter der Geſtalt deß Brods vnd Weins im Abendmahl ge- genwaͤrtig ſey/ vnnd da außgetheilet/ vnd genommen wird: Der- halben wir auch die Gegenlehr verwerffen. Welcher Artickel mit eben ſo viel Worten/ Sylben vnd Buchſtaben im Concordibuch/ vnd im Saͤchſiſchen Augapffel zufinden. Dieſe Abſchaffung kon- te den 4. Staͤtten gar nicht gefallen/ weil ſie dieſelbe fuͤr gantz Baͤp- ſtiſchhielten/ wie Cæleſtinus im vierdtẽ Theil der Augſpurgiſchen Concilien meldet/ mit dieſen Worten: Jetzt komme ich auff die Sacramentierer/ deren Oberſte vnnd Hauptleute auff dieſem Reichstag geweſen/ Bucerus vnnd Capito, die gleichwol von allen andern Artickeln Chriſtlichen Glaubens/ den vom Abendmahl deß Herren/ außgenommen/ eins mit den vnſerigen meynten vnd lehr- ten/ wie auß etlichen der Hiſtori einverleibten Schreiben erhellet vnd bekannt iſt. Vnd bald hernach/ weil ſie aber im Werck ſelbſt es mit den vnſerigen hielten/ vnd darfuͤr wolten gehalten ſeyn/ daß ſie auch in dieſem Artickel nur mit Worten mißhellig weren/ vnd vn- ſere Theologi ſolches gleichwol nicht geſtatteten/ oder geſtunden/ wurden ſie gezwungen/ eine beſondere Confeſſion jhres Glaubens/ ſchrifftlich zuverfaſſen/ vnd dem Keyſer vorzutragen. Dieſelbe lau- tet alſo am 18. Cap. Von dieſem hochwuͤrdigen Sacrament deß Leibs vnd Bluts Chriſtilehren/ befehlen vñ treiben die vnſern alles/ was die Evangeliſten/ Paulus vnd die H. Vaͤtter von denſelbigen hinderlaſſen/ vñ preiſen dannenhero allezeit mit ſonderlichem Fleiß/ die Guͤte Chriſtigegẽ die ſeinen/ durch welche Er nit weniger heut/ als in ſeinem letzten Abendmahl/ allen denen/ ſo vnter ſeine Juͤnger von Hertzen ſich zehlẽ laſſen/ wann ſie dieſes Abendmahl/ wie Er es ſelbſt eingeſetzt/ widerholen/ ſeinen wahren Leib/ vnnd ſein wahres Blut wahrhafftig zueſſen vnd zutrincken/ zur Speiß vnd Tranck der Seelen/ dadurch ſie zum ewigen Leben vnterhaltẽ werden/ durch die Sacramenten gnaͤdig geben thut/ auff daß nunmehr Er in jhnẽ/ vnd ſie in Jhme leben/ vnd beſtaͤndig bleiben/ die Er auch am Juͤng- ſten Tag zu einem newen vnd vnſter blichen Leben wil aufferwecken/ nach jenen ſeinen Worten der Warheit: Nehmet/ vnd eſſet/ das iſt mein Leib: Trincket alle darauß/ dieſer Kelch iſt mein Blut/ ꝛc. Vnd

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Zitationshilfe:	Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650, S. 327. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania01_1650/335>, abgerufen am 22.11.2024.

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