Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650.

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GERMANIAE PERTVRBATAE

Lehr/ als ein Glaubens-Artickel annehmen vnd glauben. Luther
fasser dieses wol/ ließ das Ablaßwesen ein wenig anstehen/ vnd durch-
hechelt deß Bapsts Macht/ welche er biß dahin/ in dem andere sie
vor die Allerhöchste/ die auch keinem Menschen vnterworffen wä-
re/ hochrühmeten/ einem rechtmässigen Concilio vnterwürffig ha-
ben wolte; mit diesem Anhang/ daß eben solcher Zeit/ vnd bey so vbe-
lem Zustand ein Concilium der Kirchen höchlich roht thäte. Vnd
weil die Ablaßprediger jhr Thun mit der Lehr von Vergebung der
Sünden/ von der Buß/ vnd von dem Fegfewer vnterstützten/ muste
Luther dieselbige Pnncten auch für sich nehmen. Sonsten ist bey
den alten Seribenten befindlich/ daß man gewisse Kirchengesetz
auff den allgemeinen/ auch besondern Versamlungen gemacht/
durch welche jedem Ergernüß vnd Laster/ nicht nur der Gebrauch
deß heiligen Abendmahls/ auff gewisse Anzahl der Zeit vnd Jah-
ren/ jederwellen biß auff das Todbett vntersagt/ sondern auch ein
gewisser Stand vnd Ort in der Kirchen/ sampt andern Bußstü-
cken verordnet ward. Wann aber ein solcher Christ etwan in
Kleinmühtigkeit geriehte/ oder sonsten vnfehlbare Zeichen einer
ernstlichen Bekehr- vnd Besserung erwiese/ war dem Priester/ vnd
sonderlich/ dem Bischoff erlaubet/ die strenge Kirchenzucht zu-
lindern/ vnd alles auff die Erbawung zurichten/ welches man als-
dann den Ablaß nennete/ wann/ nämlich/ an statt sechs Jahren/
nur zwey/ oder eins gesetzt/ oder Eyer vnd Milchspeiß
auch auff die hohe Fasten zuessen erlaubt
wurden.

Der

GERMANIÆ PERTVRBATÆ

Lehr/ als ein Glaubens-Artickel annehmen vnd glauben. Luther
faſſer dieſes wol/ ließ das Ablaßweſen ein wenig anſtehen/ vnd durch-
hechelt deß Bapſts Macht/ welche er biß dahin/ in dem andere ſie
vor die Allerhoͤchſte/ die auch keinem Menſchen vnterworffen waͤ-
re/ hochruͤhmeten/ einem rechtmaͤſſigen Concilio vnterwuͤrffig ha-
ben wolte; mit dieſem Anhang/ daß eben ſolcher Zeit/ vnd bey ſo vbe-
lem Zuſtand ein Concilium der Kirchen hoͤchlich roht thaͤte. Vnd
weil die Ablaßprediger jhr Thun mit der Lehr von Vergebung der
Suͤnden/ von der Buß/ vnd von dem Fegfewer vnterſtuͤtzten/ muſte
Luther dieſelbige Pnncten auch fuͤr ſich nehmen. Sonſten iſt bey
den alten Seribenten befindlich/ daß man gewiſſe Kirchengeſetz
auff den allgemeinen/ auch beſondern Verſamlungen gemacht/
durch welche jedem Ergernuͤß vnd Laſter/ nicht nur der Gebrauch
deß heiligen Abendmahls/ auff gewiſſe Anzahl der Zeit vnd Jah-
ren/ jederwellen biß auff das Todbett vnterſagt/ ſondern auch ein
gewiſſer Stand vnd Ort in der Kirchen/ ſampt andern Bußſtuͤ-
cken verordnet ward. Wann aber ein ſolcher Chriſt etwan in
Kleinmuͤhtigkeit geriehte/ oder ſonſten vnfehlbare Zeichen einer
ernſtlichen Bekehr- vnd Beſſerung erwieſe/ war dem Prieſter/ vnd
ſonderlich/ dem Biſchoff erlaubet/ die ſtrenge Kirchenzucht zu-
lindern/ vnd alles auff die Erbawung zurichten/ welches man als-
dann den Ablaß nennete/ wann/ naͤmlich/ an ſtatt ſechs Jahren/
nur zwey/ oder eins geſetzt/ oder Eyer vnd Milchſpeiß
auch auff die hohe Faſten zueſſen erlaubt
wurden.

Der

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[190/0198] GERMANIÆ PERTVRBATÆ Lehr/ als ein Glaubens-Artickel annehmen vnd glauben. Luther faſſer dieſes wol/ ließ das Ablaßweſen ein wenig anſtehen/ vnd durch- hechelt deß Bapſts Macht/ welche er biß dahin/ in dem andere ſie vor die Allerhoͤchſte/ die auch keinem Menſchen vnterworffen waͤ- re/ hochruͤhmeten/ einem rechtmaͤſſigen Concilio vnterwuͤrffig ha- ben wolte; mit dieſem Anhang/ daß eben ſolcher Zeit/ vnd bey ſo vbe- lem Zuſtand ein Concilium der Kirchen hoͤchlich roht thaͤte. Vnd weil die Ablaßprediger jhr Thun mit der Lehr von Vergebung der Suͤnden/ von der Buß/ vnd von dem Fegfewer vnterſtuͤtzten/ muſte Luther dieſelbige Pnncten auch fuͤr ſich nehmen. Sonſten iſt bey den alten Seribenten befindlich/ daß man gewiſſe Kirchengeſetz auff den allgemeinen/ auch beſondern Verſamlungen gemacht/ durch welche jedem Ergernuͤß vnd Laſter/ nicht nur der Gebrauch deß heiligen Abendmahls/ auff gewiſſe Anzahl der Zeit vnd Jah- ren/ jederwellen biß auff das Todbett vnterſagt/ ſondern auch ein gewiſſer Stand vnd Ort in der Kirchen/ ſampt andern Bußſtuͤ- cken verordnet ward. Wann aber ein ſolcher Chriſt etwan in Kleinmuͤhtigkeit geriehte/ oder ſonſten vnfehlbare Zeichen einer ernſtlichen Bekehr- vnd Beſſerung erwieſe/ war dem Prieſter/ vnd ſonderlich/ dem Biſchoff erlaubet/ die ſtrenge Kirchenzucht zu- lindern/ vnd alles auff die Erbawung zurichten/ welches man als- dann den Ablaß nennete/ wann/ naͤmlich/ an ſtatt ſechs Jahren/ nur zwey/ oder eins geſetzt/ oder Eyer vnd Milchſpeiß auch auff die hohe Faſten zueſſen erlaubt wurden. Der

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Zitationshilfe:	Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650, S. 190. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania01_1650/198>, abgerufen am 23.11.2024.

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