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Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650.

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GERMANIAE PERTVRBATAE
leichter beyzukommen. Also werden die Jrrwische/ oder Nacht-
liechter von denen/ so nicht wissen zurecht zukommen/ vor nachtbar-
liche Liechter gehalten/ die aber den Trunckenen vnd Vnvorsichti-
gen zu Schaden außleuchten.

Solcher Gestalt meynete Platon, wir solten/ als Christen/
vnd gesamptliche Brüder/ alles gemein haben/ auch wol die Wei-
ber; welches auff gut Spartanisch (in welcher Statt Lycurgus
ein solch Gesetz hatte gemacht) der Vernunfft nicht allerdings zu-
wider/ aber mit Gottes Wort gar nicht vberein stimmet. Wann
ich gleichwol/ neben andern vielen Puncten/ so bey erwehntem Pla-
tone, als ein Blitz in finsterer Nacht/ vnd stocktrübem Vngewitter/
herfür sticht/ auch diese erwege/ daß er von dem Logo, von dem selb-
ständigen Wort Meldung thut/ verstehe ich/ daß solches von den
Weisen in Egypten vnd Phönieen/ vnd zwar von den Allerklüge-
sten/ so Joseph hatte vnterwiesen/ an jhn/ als er in Kauffmannshan-
del/ seine Raißkosten zugewinnen/ dieselbe Länder durchwandert/
ist gekommen/ vnd als jenes Pfund ohne einigen Nutzen vergraben
worden. Dann der heilige Geist würde sein Werck angefangen/
fortgesetzet/ vnd vollendet haben/ wann Er dasselbige Füncklein hin-
ein hätte geschoben. Doch essen die Hündlein von den Brosamlein/
so von der Kinder Tisch fallen.

Dem seye nun/ wie jhm wolle/ so bleibt dieses/ daß alle vnd jede
Regenten (zumal auch die Clerisey) sich vor dem Rhadamantho,
vorzusehen haben.

Es darff nach letztem End ein jeder nicht hingehen/
Wo jhn der Lust hinführt;
Er muß vor allem Ding ein scharpff Gericht außstehen/
Wie es sich dann gebührt.
Manlegt gantz vnvermerckt das Looß vnd Zeugnuß hin/
Wann Minos solchs begehrt/
Doch kompt eins jeden Thun ohn Falsch jhm in den Sinn.
Auch was jenem beschehrt.
Rhad-

GERMANIÆ PERTVRBATÆ
leichter beyzukommen. Alſo werden die Jrꝛwiſche/ oder Nacht-
liechter von denen/ ſo nicht wiſſen zurecht zukommen/ vor nachtbar-
liche Liechter gehalten/ die aber den Trunckenen vnd Vnvorſichti-
gen zu Schaden außleuchten.

Solcher Geſtalt meynete Platon, wir ſolten/ als Chriſten/
vnd geſamptliche Bruͤder/ alles gemein haben/ auch wol die Wei-
ber; welches auff gut Spartaniſch (in welcher Statt Lycurgus
ein ſolch Geſetz hatte gemacht) der Vernunfft nicht allerdings zu-
wider/ aber mit Gottes Wort gar nicht vberein ſtimmet. Wann
ich gleichwol/ neben andern vielen Puncten/ ſo bey erwehntem Pla-
tone, als ein Blitz in finſterer Nacht/ vnd ſtocktruͤbem Vngewitter/
herfuͤr ſticht/ auch dieſe erwege/ daß er von dem Logo, von dem ſelb-
ſtaͤndigen Wort Meldung thut/ verſtehe ich/ daß ſolches von den
Weiſen in Egypten vnd Phoͤnieen/ vnd zwar von den Allerkluͤge-
ſten/ ſo Joſeph hatte vnterwieſen/ an jhn/ als er in Kauffmannshan-
del/ ſeine Raißkoſten zugewinnen/ dieſelbe Laͤnder durchwandert/
iſt gekommen/ vnd als jenes Pfund ohne einigen Nutzen vergraben
worden. Dann der heilige Geiſt wuͤrde ſein Werck angefangen/
fortgeſetzet/ vnd vollendet haben/ wann Er daſſelbige Fuͤncklein hin-
ein haͤtte geſchoben. Doch eſſen die Huͤndlein von den Broſamlein/
ſo von der Kinder Tiſch fallen.

Dem ſeye nun/ wie jhm wolle/ ſo bleibt dieſes/ daß alle vnd jede
Regenten (zumal auch die Cleriſey) ſich vor dem Rhadamantho,
vorzuſehen haben.

Es darff nach letztem End ein jeder nicht hingehen/
Wo jhn der Luſt hinfuͤhrt;
Er muß vor allem Ding ein ſcharpff Gericht außſtehen/
Wie es ſich dann gebuͤhrt.
Manlegt gantz vnvermerckt das Looß vnd Zeugnuß hin/
Wann Minos ſolchs begehrt/
Doch kompt eins jeden Thun ohn Falſch jhm in den Sinn.
Auch was jenem beſchehrt.
Rhad-
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[162/0170] GERMANIÆ PERTVRBATÆ leichter beyzukommen. Alſo werden die Jrꝛwiſche/ oder Nacht- liechter von denen/ ſo nicht wiſſen zurecht zukommen/ vor nachtbar- liche Liechter gehalten/ die aber den Trunckenen vnd Vnvorſichti- gen zu Schaden außleuchten. Solcher Geſtalt meynete Platon, wir ſolten/ als Chriſten/ vnd geſamptliche Bruͤder/ alles gemein haben/ auch wol die Wei- ber; welches auff gut Spartaniſch (in welcher Statt Lycurgus ein ſolch Geſetz hatte gemacht) der Vernunfft nicht allerdings zu- wider/ aber mit Gottes Wort gar nicht vberein ſtimmet. Wann ich gleichwol/ neben andern vielen Puncten/ ſo bey erwehntem Pla- tone, als ein Blitz in finſterer Nacht/ vnd ſtocktruͤbem Vngewitter/ herfuͤr ſticht/ auch dieſe erwege/ daß er von dem Logo, von dem ſelb- ſtaͤndigen Wort Meldung thut/ verſtehe ich/ daß ſolches von den Weiſen in Egypten vnd Phoͤnieen/ vnd zwar von den Allerkluͤge- ſten/ ſo Joſeph hatte vnterwieſen/ an jhn/ als er in Kauffmannshan- del/ ſeine Raißkoſten zugewinnen/ dieſelbe Laͤnder durchwandert/ iſt gekommen/ vnd als jenes Pfund ohne einigen Nutzen vergraben worden. Dann der heilige Geiſt wuͤrde ſein Werck angefangen/ fortgeſetzet/ vnd vollendet haben/ wann Er daſſelbige Fuͤncklein hin- ein haͤtte geſchoben. Doch eſſen die Huͤndlein von den Broſamlein/ ſo von der Kinder Tiſch fallen. Dem ſeye nun/ wie jhm wolle/ ſo bleibt dieſes/ daß alle vnd jede Regenten (zumal auch die Cleriſey) ſich vor dem Rhadamantho, vorzuſehen haben. Es darff nach letztem End ein jeder nicht hingehen/ Wo jhn der Luſt hinfuͤhrt; Er muß vor allem Ding ein ſcharpff Gericht außſtehen/ Wie es ſich dann gebuͤhrt. Manlegt gantz vnvermerckt das Looß vnd Zeugnuß hin/ Wann Minos ſolchs begehrt/ Doch kompt eins jeden Thun ohn Falſch jhm in den Sinn. Auch was jenem beſchehrt. Rhad-

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Zitationshilfe: Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650, S. 162. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania01_1650/170>, abgerufen am 27.11.2024.