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Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650.

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GERMANIAE PERTVRBATAE

halben/ wegen grosser Sünden/ gen Himmel schrye; verordnet
gleichwol/ daß ein jeder Ertzvatter/ oder Haupt in seinem Stamm/
allen Anverwanden Recht vnd Straaff ließ widerfahren/ also/ daß
ein Vatterhertz einer- vnd ein feindliche Forcht anderseits erblicke-
te. Endlich/ wolten die Straaffwürdigen sich nicht mehr vnter-
werffen/ setzten jhre Köpff auff/ lieffen davon/ wie ein blinder Gaul/
der das Gebiß zwischen die Zähn gefast/ den Springriemen zerris-
sen/ vnd hinden vnd fornen außschlägt.

Diesem rasenden Pöbel nun ein Naaßband zugeben/ setzte
GOtt willkührliche Richter/ die vnter den Thoren jeder Statt/
offentlich vor jederman vrtheileten/ auch bey vnvermuhtlicher
Partheylichkeit jhre Ehrenstelle verlieren musten/ vnnd gar nicht
Erb- oder eygenthümblich regierten. Noch wolte sich die Welt
nicht bessern/ oder förchten; darumb stattet Gott solche Oberherrn/
die sich weder vor dem Himmelscheweten/ noch vor dem Abgrund
entsetzten/ sondern auch wolfragen dörffen/ wer der Herr wäre/
deme sie zugehorsamen hätten? Dannenhero sich auch alles Ge-
walts vber jhrer Vnterthanen Gut vnd Blut/ Weib vnd Kind/
Leib vnd Leben anmasseten.

Es redet aber Platon in seinem Gorgia sehr wunderlich von
diesem Handel. Die Menschen müssen allerdingen bloß gevrthei-
let werden/ sintemal solches nach dem Tod geschehen soll. Es muß
auch das Gericht selbst tod seyn/ weil es vber einen Toden gehet/
vnd zwar nach dem Gemüht allein/ wann dasselbe also bald nach ei-
nes jeden vnverhofften Todsfall wird beschawet: Das jenige Ge-
müht/ welches von allen Verwanden verlassen/ welches allen eus-
serlichen Pracht hinder sich auff der Erd verläßt/ auff daß das Ge-
richt seinen rechtmässigen Fortgang erreyche. Nach dem sie dann
vor den Richter gelangt/ stelt sie Rhadamanthus (der strenge Rich-
ter) vnd betrachtet eines jeden Seel; vnd achtet gar nicht/ wessen sie
gewesen sey. Dann gemeiniglich/ wann er deß grossen Königs in
Persien/ oder eines andern Potentaten vnd gewaltigen Gemüht/
wie es jhm vor kompt/ betrachtet/ findet er an demselben gar nichts

gesun-

GERMANIÆ PERTVRBATÆ

halben/ wegen groſſer Suͤnden/ gen Himmel ſchrye; verordnet
gleichwol/ daß ein jeder Ertzvatter/ oder Haupt in ſeinem Stamm/
allen Anverwanden Recht vnd Straaff ließ widerfahren/ alſo/ daß
ein Vatterhertz einer- vnd ein feindliche Forcht anderſeits erblicke-
te. Endlich/ wolten die Straaffwuͤrdigen ſich nicht mehr vnter-
werffen/ ſetzten jhre Koͤpff auff/ lieffen davon/ wie ein blinder Gaul/
der das Gebiß zwiſchen die Zaͤhn gefaſt/ den Springriemen zerriſ-
ſen/ vnd hinden vnd fornen außſchlaͤgt.

Dieſem raſenden Poͤbel nun ein Naaßband zugeben/ ſetzte
GOtt willkuͤhrliche Richter/ die vnter den Thoren jeder Statt/
offentlich vor jederman vrtheileten/ auch bey vnvermuhtlicher
Partheylichkeit jhre Ehrenſtelle verlieren muſten/ vnnd gar nicht
Erb- oder eygenthuͤmblich regierten. Noch wolte ſich die Welt
nicht beſſern/ oder foͤrchten; darumb ſtattet Gott ſolche Oberherꝛn/
die ſich weder vor dem Himmelſcheweten/ noch vor dem Abgrund
entſetzten/ ſondern auch wolfragen doͤrffen/ wer der Herr waͤre/
deme ſie zugehorſamen haͤtten? Dannenhero ſich auch alles Ge-
walts vber jhrer Vnterthanen Gut vnd Blut/ Weib vnd Kind/
Leib vnd Leben anmaſſeten.

Es redet aber Platon in ſeinem Gorgia ſehr wunderlich von
dieſem Handel. Die Menſchen muͤſſen allerdingen bloß gevrthei-
let werden/ ſintemal ſolches nach dem Tod geſchehen ſoll. Es muß
auch das Gericht ſelbſt tod ſeyn/ weil es vber einen Toden gehet/
vnd zwar nach dem Gemuͤht allein/ wann daſſelbe alſo bald nach ei-
nes jeden vnverhofften Todsfall wird beſchawet: Das jenige Ge-
müht/ welches von allen Verwanden verlaſſen/ welches allen euſ-
ſerlichen Pracht hinder ſich auff der Erd verlaͤßt/ auff daß das Ge-
richt ſeinen rechtmaͤſſigen Fortgang erreyche. Nach dem ſie dann
vor den Richter gelangt/ ſtelt ſie Rhadamanthus (der ſtrenge Rich-
ter) vnd betrachtet eines jeden Seel; vnd achtet gar nicht/ weſſen ſie
geweſen ſey. Dann gemeiniglich/ wann er deß groſſen Koͤnigs in
Perſien/ oder eines andern Potentaten vnd gewaltigen Gemuͤht/
wie es jhm vor kompt/ betrachtet/ findet er an demſelben gar nichts

geſun-

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[158/0166] GERMANIÆ PERTVRBATÆ halben/ wegen groſſer Suͤnden/ gen Himmel ſchrye; verordnet gleichwol/ daß ein jeder Ertzvatter/ oder Haupt in ſeinem Stamm/ allen Anverwanden Recht vnd Straaff ließ widerfahren/ alſo/ daß ein Vatterhertz einer- vnd ein feindliche Forcht anderſeits erblicke- te. Endlich/ wolten die Straaffwuͤrdigen ſich nicht mehr vnter- werffen/ ſetzten jhre Koͤpff auff/ lieffen davon/ wie ein blinder Gaul/ der das Gebiß zwiſchen die Zaͤhn gefaſt/ den Springriemen zerriſ- ſen/ vnd hinden vnd fornen außſchlaͤgt. Dieſem raſenden Poͤbel nun ein Naaßband zugeben/ ſetzte GOtt willkuͤhrliche Richter/ die vnter den Thoren jeder Statt/ offentlich vor jederman vrtheileten/ auch bey vnvermuhtlicher Partheylichkeit jhre Ehrenſtelle verlieren muſten/ vnnd gar nicht Erb- oder eygenthuͤmblich regierten. Noch wolte ſich die Welt nicht beſſern/ oder foͤrchten; darumb ſtattet Gott ſolche Oberherꝛn/ die ſich weder vor dem Himmelſcheweten/ noch vor dem Abgrund entſetzten/ ſondern auch wolfragen doͤrffen/ wer der Herr waͤre/ deme ſie zugehorſamen haͤtten? Dannenhero ſich auch alles Ge- walts vber jhrer Vnterthanen Gut vnd Blut/ Weib vnd Kind/ Leib vnd Leben anmaſſeten. Es redet aber Platon in ſeinem Gorgia ſehr wunderlich von dieſem Handel. Die Menſchen muͤſſen allerdingen bloß gevrthei- let werden/ ſintemal ſolches nach dem Tod geſchehen ſoll. Es muß auch das Gericht ſelbſt tod ſeyn/ weil es vber einen Toden gehet/ vnd zwar nach dem Gemuͤht allein/ wann daſſelbe alſo bald nach ei- nes jeden vnverhofften Todsfall wird beſchawet: Das jenige Ge- müht/ welches von allen Verwanden verlaſſen/ welches allen euſ- ſerlichen Pracht hinder ſich auff der Erd verlaͤßt/ auff daß das Ge- richt ſeinen rechtmaͤſſigen Fortgang erreyche. Nach dem ſie dann vor den Richter gelangt/ ſtelt ſie Rhadamanthus (der ſtrenge Rich- ter) vnd betrachtet eines jeden Seel; vnd achtet gar nicht/ weſſen ſie geweſen ſey. Dann gemeiniglich/ wann er deß groſſen Koͤnigs in Perſien/ oder eines andern Potentaten vnd gewaltigen Gemuͤht/ wie es jhm vor kompt/ betrachtet/ findet er an demſelben gar nichts geſun-

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Zitationshilfe:	Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650, S. 158. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania01_1650/166>, abgerufen am 17.02.2025.

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