Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650.GERMANIAE RESTAVRATAE Reichs zuretten/ vnnd den verfolgten Christen Lufft zumachenGleichwol hatte er das Hertz nicht/ die Heydnische Opffer abzu- thun/ vnnd die Götzendiener zuverfolgen/ oder mit Gewalt zum Christenthumb zubringen: Sondern gab Jedermänniglich durch seine auß gelassene Manifest zuerkennen/ wie vbel das Römische Reich verwaltet würde/ vnnd daß jhm obläge/ die Wolfahrt dessel- bigen zubefördern/ dahin dann seine Waffen zielen thäten/ wol ver- standen/ daß im vbrigen die Heydnische Kriegsleute jhn verlassen/ vnd zu seinen Feinden vbergangen seyn solten. Ja/ es konte schier niemand wissen/ ob er den Christen/ oder den Heyden mehr zuge- than were/ so wol hielte er jederman Schutz. Licinius hatte zwar neben jhm/ die Freyheit der Religion/ vnd derselben offentliche V- bung/ auch Kirchen vnnd Gebäw auffzurichten verstattet/ vnnd durch Heurath vnd Schwägerschafft sich mit jhme verbunden: Als aber deß vberwundenen vnnd erschlagenen Maximini Land- schafften/ Vrsach zu einem newen Krieg zwischen jhnen gegeben/ thäte jhm Licinius alles zum Verdruß/ vnd verfolgte die Christen nachmalen: Lage doch im Streit vnten/ dem Vorgeben nach/ mehr/ wegen der Regierungshändel/ als wegen der Religion. Vmb diese Zeit entstund ein Zwyspalt vnter den Christen in Noch
GERMANIÆ RESTAVRATÆ Reichs zuretten/ vnnd den verfolgten Chriſten Lufft zumachenGleichwol hatte er das Hertz nicht/ die Heydniſche Opffer abzu- thun/ vnnd die Goͤtzendiener zuverfolgen/ oder mit Gewalt zum Chriſtenthumb zubringen: Sondern gab Jedermaͤnniglich durch ſeine auß gelaſſene Manifeſt zuerkennen/ wie vbel das Roͤmiſche Reich verwaltet wuͤrde/ vnnd daß jhm oblaͤge/ die Wolfahrt deſſel- bigen zubefoͤrdern/ dahin dann ſeine Waffen zielen thaͤten/ wol ver- ſtanden/ daß im vbrigen die Heydniſche Kriegsleute jhn verlaſſen/ vnd zu ſeinen Feinden vbergangen ſeyn ſolten. Ja/ es konte ſchier niemand wiſſen/ ob er den Chriſten/ oder den Heyden mehr zuge- than were/ ſo wol hielte er jederman Schutz. Licinius hatte zwar neben jhm/ die Freyheit der Religion/ vnd derſelben offentliche V- bung/ auch Kirchen vnnd Gebaͤw auffzurichten verſtattet/ vnnd durch Heurath vnd Schwaͤgerſchafft ſich mit jhme verbunden: Als aber deß vberwundenen vnnd erſchlagenen Maximini Land- ſchafften/ Vrſach zu einem newen Krieg zwiſchen jhnen gegeben/ thaͤte jhm Licinius alles zum Verdruß/ vnd verfolgte die Chriſten nachmalen: Lage doch im Streit vnten/ dem Vorgeben nach/ mehr/ wegen der Regierungshaͤndel/ als wegen der Religion. Vmb dieſe Zeit entſtund ein Zwyſpalt vnter den Chriſten in Noch
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <div n="2"> <p><pb facs="#f0016" n="8"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#g">GERMANIÆ RESTAVRATÆ</hi></hi></fw><lb/> Reichs zuretten/ vnnd den verfolgten Chriſten Lufft zumachen<lb/> Gleichwol hatte er das Hertz nicht/ die Heydniſche Opffer abzu-<lb/> thun/ vnnd die Goͤtzendiener zuverfolgen/ oder mit Gewalt zum<lb/> Chriſtenthumb zubringen: Sondern gab Jedermaͤnniglich durch<lb/> ſeine auß gelaſſene Manifeſt zuerkennen/ wie vbel das Roͤmiſche<lb/> Reich verwaltet wuͤrde/ vnnd daß jhm oblaͤge/ die Wolfahrt deſſel-<lb/> bigen zubefoͤrdern/ dahin dann ſeine Waffen zielen thaͤten/ wol ver-<lb/> ſtanden/ daß im vbrigen die Heydniſche Kriegsleute jhn verlaſſen/<lb/> vnd zu ſeinen Feinden vbergangen ſeyn ſolten. Ja/ es konte ſchier<lb/> niemand wiſſen/ ob er den Chriſten/ oder den Heyden mehr zuge-<lb/> than were/ ſo wol hielte er jederman Schutz. <hi rendition="#aq">Licinius</hi> hatte zwar<lb/> neben jhm/ die Freyheit der Religion/ vnd derſelben offentliche V-<lb/> bung/ auch Kirchen vnnd Gebaͤw auffzurichten verſtattet/ vnnd<lb/> durch Heurath vnd Schwaͤgerſchafft ſich mit jhme verbunden:<lb/> Als aber deß vberwundenen vnnd erſchlagenen <hi rendition="#aq">Maximini</hi> Land-<lb/> ſchafften/ Vrſach zu einem newen Krieg zwiſchen jhnen gegeben/<lb/> thaͤte jhm <hi rendition="#aq">Licinius</hi> alles zum Verdruß/ vnd verfolgte die Chriſten<lb/> nachmalen: Lage doch im Streit vnten/ dem Vorgeben nach/<lb/> mehr/ wegen der Regierungshaͤndel/ als wegen der Religion.</p><lb/> <p>Vmb dieſe Zeit entſtund ein Zwyſpalt vnter den Chriſten in<lb/><hi rendition="#aq">Africa,</hi> als <hi rendition="#aq">Donatus</hi> mit ſeinem Anhang <hi rendition="#aq">Cœcilianum</hi> beſchul-<lb/> digte/ verklagte/ vnd durch weltliche Macht verfolgete; daß jhrer<lb/> viel/ ſo ſonſten vor Auffrichtig vnnd Rechtglaubig erkannt waren/<lb/> das Elend bawen muͤſſen/ ſo doch endlich zu jhren vorigen Stellen<lb/> wider kommen ſind. Der Hauptſtreit betraff die jenige/ ſo gefal-<lb/> len/ das iſt/ ſo etwan auß Forcht vnd Schrecken den Goͤtzen geopf-<lb/> fert/ die Kirchenbuͤcher den Verfolgern vbergeben/ oder die Allmo-<lb/> ſengelter/ vnd Kirchenſchaͤtz verrahten hatten: Ob man ſie wider-<lb/> umb ſolte annehmen/ wider tauffen/ vnd was vor Buß aufflegen.<lb/> Die Donatiſten wolten gantz rein vnnd heilig ſeyn/ hielten den<lb/> Sohn geringer/ als den Vatter/ vnnd alles/ wie <hi rendition="#aq">Auguſtinus</hi> ſagt/<lb/> auß Ehr- vnd Geltgeitz/ auch Haß. Doch vergieng ſolcher Streit<lb/> vnd Verfolgung bald.</p><lb/> <fw place="bottom" type="catch">Noch</fw><lb/> </div> </div> </body> </text> </TEI> [8/0016]
GERMANIÆ RESTAVRATÆ
Reichs zuretten/ vnnd den verfolgten Chriſten Lufft zumachen
Gleichwol hatte er das Hertz nicht/ die Heydniſche Opffer abzu-
thun/ vnnd die Goͤtzendiener zuverfolgen/ oder mit Gewalt zum
Chriſtenthumb zubringen: Sondern gab Jedermaͤnniglich durch
ſeine auß gelaſſene Manifeſt zuerkennen/ wie vbel das Roͤmiſche
Reich verwaltet wuͤrde/ vnnd daß jhm oblaͤge/ die Wolfahrt deſſel-
bigen zubefoͤrdern/ dahin dann ſeine Waffen zielen thaͤten/ wol ver-
ſtanden/ daß im vbrigen die Heydniſche Kriegsleute jhn verlaſſen/
vnd zu ſeinen Feinden vbergangen ſeyn ſolten. Ja/ es konte ſchier
niemand wiſſen/ ob er den Chriſten/ oder den Heyden mehr zuge-
than were/ ſo wol hielte er jederman Schutz. Licinius hatte zwar
neben jhm/ die Freyheit der Religion/ vnd derſelben offentliche V-
bung/ auch Kirchen vnnd Gebaͤw auffzurichten verſtattet/ vnnd
durch Heurath vnd Schwaͤgerſchafft ſich mit jhme verbunden:
Als aber deß vberwundenen vnnd erſchlagenen Maximini Land-
ſchafften/ Vrſach zu einem newen Krieg zwiſchen jhnen gegeben/
thaͤte jhm Licinius alles zum Verdruß/ vnd verfolgte die Chriſten
nachmalen: Lage doch im Streit vnten/ dem Vorgeben nach/
mehr/ wegen der Regierungshaͤndel/ als wegen der Religion.
Vmb dieſe Zeit entſtund ein Zwyſpalt vnter den Chriſten in
Africa, als Donatus mit ſeinem Anhang Cœcilianum beſchul-
digte/ verklagte/ vnd durch weltliche Macht verfolgete; daß jhrer
viel/ ſo ſonſten vor Auffrichtig vnnd Rechtglaubig erkannt waren/
das Elend bawen muͤſſen/ ſo doch endlich zu jhren vorigen Stellen
wider kommen ſind. Der Hauptſtreit betraff die jenige/ ſo gefal-
len/ das iſt/ ſo etwan auß Forcht vnd Schrecken den Goͤtzen geopf-
fert/ die Kirchenbuͤcher den Verfolgern vbergeben/ oder die Allmo-
ſengelter/ vnd Kirchenſchaͤtz verrahten hatten: Ob man ſie wider-
umb ſolte annehmen/ wider tauffen/ vnd was vor Buß aufflegen.
Die Donatiſten wolten gantz rein vnnd heilig ſeyn/ hielten den
Sohn geringer/ als den Vatter/ vnnd alles/ wie Auguſtinus ſagt/
auß Ehr- vnd Geltgeitz/ auch Haß. Doch vergieng ſolcher Streit
vnd Verfolgung bald.
Noch
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania01_1650 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania01_1650/16 |
Zitationshilfe: | Sigismundus Freyberger [i. e. Wartmann, Sigismund Friedrich]: Germania Pertubata et Restaurata: Das ist [...] Theologo-Historica Politische Discursus, Vom Zustand deß gantzen Römischen Reichs. Bd. 1. Frankfurt (Main), 1650, S. 8. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wartmann_germania01_1650/16>, abgerufen am 01.09.2024. |