ihrer Darstellung nur möglichen, Gruppen oder Aufstel¬ lungen zu begnügen; die künstlerische Täuschung ward in ihr vielmehr so zur vorwiegenden Nothwendigkeit, daß sie nicht nur nach Tiefe und Breite beziehungsreich sich ausdehnende menschliche Gruppen, sondern auch den Um¬ kreis ihrer außermenschlichen Umgebung; die Naturscene selbst in das Bereich ihrer Darstellung zu ziehen hatte. Hierauf begründet sich ein vollkommen neues Moment in der Entwickelung des künstlerischen Anschauungs- und Darstellungsvermögens des Menschen: nämlich dieß des innigen Begrüßens und Wiedergebens der Natur durch durch die Landschaftsmalerei.
Dieses Moment ist von der entscheidendsten Wichtig¬ keit für die ganze bildende Kunst: es bringt diese, -- die in der Architektur von der Anschauung und künstleri¬ schen Benutzung der Natur zu Gunsten des Menschen ausging, -- in der Plastik, wie zur Vergötterung des Menschen, sich allein nur noch auf diesen als Gegen¬ stand bezog, -- zum vollendeten Abschluß dadurch, daß es sie vom Menschen aus mit immer vollkommenerem Verständniß endlich ganz wieder der Natur zuwandte, und zwar indem es die bildende Kunst fähig machte, die Natur ihrem Wesen nach innig zu erfassen, die Archi¬ tektur gleichsam zur vollkommenen, lebensvollen Darstellung der Natur zu erweitern. Der menschliche Egoismus, der
ihrer Darſtellung nur möglichen, Gruppen oder Aufſtel¬ lungen zu begnügen; die künſtleriſche Täuſchung ward in ihr vielmehr ſo zur vorwiegenden Nothwendigkeit, daß ſie nicht nur nach Tiefe und Breite beziehungsreich ſich ausdehnende menſchliche Gruppen, ſondern auch den Um¬ kreis ihrer außermenſchlichen Umgebung; die Naturſcene ſelbſt in das Bereich ihrer Darſtellung zu ziehen hatte. Hierauf begründet ſich ein vollkommen neues Moment in der Entwickelung des künſtleriſchen Anſchauungs- und Darſtellungsvermögens des Menſchen: nämlich dieß des innigen Begrüßens und Wiedergebens der Natur durch durch die Landſchaftsmalerei.
Dieſes Moment iſt von der entſcheidendſten Wichtig¬ keit für die ganze bildende Kunſt: es bringt dieſe, — die in der Architektur von der Anſchauung und künſtleri¬ ſchen Benutzung der Natur zu Gunſten des Menſchen ausging, — in der Plaſtik, wie zur Vergötterung des Menſchen, ſich allein nur noch auf dieſen als Gegen¬ ſtand bezog, — zum vollendeten Abſchluß dadurch, daß es ſie vom Menſchen aus mit immer vollkommenerem Verſtändniß endlich ganz wieder der Natur zuwandte, und zwar indem es die bildende Kunſt fähig machte, die Natur ihrem Weſen nach innig zu erfaſſen, die Archi¬ tektur gleichſam zur vollkommenen, lebensvollen Darſtellung der Natur zu erweitern. Der menſchliche Egoismus, der
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><p><pbfacs="#f0190"n="174"/>
ihrer Darſtellung nur möglichen, Gruppen oder Aufſtel¬<lb/>
lungen zu begnügen; die künſtleriſche Täuſchung ward<lb/>
in ihr vielmehr ſo zur vorwiegenden Nothwendigkeit, daß<lb/>ſie nicht nur nach Tiefe und Breite beziehungsreich ſich<lb/>
ausdehnende menſchliche Gruppen, ſondern auch den Um¬<lb/>
kreis ihrer außermenſchlichen Umgebung; die <hirendition="#g">Naturſcene</hi><lb/>ſelbſt in das Bereich ihrer Darſtellung zu ziehen hatte.<lb/>
Hierauf begründet ſich ein vollkommen neues Moment in<lb/>
der Entwickelung des künſtleriſchen Anſchauungs- und<lb/>
Darſtellungsvermögens des Menſchen: nämlich dieß des<lb/>
innigen Begrüßens und Wiedergebens der <hirendition="#g">Natur</hi> durch<lb/>
durch die <hirendition="#g">Landſchaftsmalerei</hi>.</p><lb/><p>Dieſes Moment iſt von der entſcheidendſten Wichtig¬<lb/>
keit für die ganze bildende Kunſt: es bringt dieſe, — die<lb/>
in der Architektur von der Anſchauung und künſtleri¬<lb/>ſchen Benutzung der Natur zu Gunſten des Menſchen<lb/>
ausging, — in der Plaſtik, wie zur Vergötterung des<lb/>
Menſchen, ſich allein nur noch auf <hirendition="#g">dieſen</hi> als Gegen¬<lb/>ſtand bezog, — zum vollendeten Abſchluß dadurch, daß<lb/>
es ſie vom Menſchen aus mit immer vollkommenerem<lb/>
Verſtändniß endlich ganz wieder der <hirendition="#g">Natur</hi> zuwandte,<lb/>
und zwar indem es die bildende Kunſt fähig machte, die<lb/>
Natur <hirendition="#g">ihrem Weſen nach</hi> innig zu erfaſſen, die Archi¬<lb/>
tektur gleichſam zur vollkommenen, lebensvollen Darſtellung<lb/>
der Natur zu erweitern. Der menſchliche Egoismus, der<lb/></p></div></div></body></text></TEI>
[174/0190]
ihrer Darſtellung nur möglichen, Gruppen oder Aufſtel¬
lungen zu begnügen; die künſtleriſche Täuſchung ward
in ihr vielmehr ſo zur vorwiegenden Nothwendigkeit, daß
ſie nicht nur nach Tiefe und Breite beziehungsreich ſich
ausdehnende menſchliche Gruppen, ſondern auch den Um¬
kreis ihrer außermenſchlichen Umgebung; die Naturſcene
ſelbſt in das Bereich ihrer Darſtellung zu ziehen hatte.
Hierauf begründet ſich ein vollkommen neues Moment in
der Entwickelung des künſtleriſchen Anſchauungs- und
Darſtellungsvermögens des Menſchen: nämlich dieß des
innigen Begrüßens und Wiedergebens der Natur durch
durch die Landſchaftsmalerei.
Dieſes Moment iſt von der entſcheidendſten Wichtig¬
keit für die ganze bildende Kunſt: es bringt dieſe, — die
in der Architektur von der Anſchauung und künſtleri¬
ſchen Benutzung der Natur zu Gunſten des Menſchen
ausging, — in der Plaſtik, wie zur Vergötterung des
Menſchen, ſich allein nur noch auf dieſen als Gegen¬
ſtand bezog, — zum vollendeten Abſchluß dadurch, daß
es ſie vom Menſchen aus mit immer vollkommenerem
Verſtändniß endlich ganz wieder der Natur zuwandte,
und zwar indem es die bildende Kunſt fähig machte, die
Natur ihrem Weſen nach innig zu erfaſſen, die Archi¬
tektur gleichſam zur vollkommenen, lebensvollen Darſtellung
der Natur zu erweitern. Der menſchliche Egoismus, der
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend
gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien
von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem
DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.
Wagner, Richard: Das Kunstwerk der Zukunft. Leipzig, 1850, S. 174. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wagner_zukunft_1850/190>, abgerufen am 04.12.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
