Wagner, Richard: Das Kunstwerk der Zukunft. Leipzig, 1850.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

fühlte; in dem Grade, als er sich, seinen eignen unent¬
stellten Leib, sein eigenes, rein menschliches Vermögen, sich
zum Stoff und Gegenstande künstlerischer Behandlung er¬
hob, vermochte er aber auch seine Götter in freiester, un¬
entstelltester menschlicher Gestalt, im Abbilde sich darzustellen,
bis dahin, wo er endlich unumwunden, diese schöne
menschliche Gestalt selbst als eben nur menschliche Gestalt
zu seiner äußersten Befriedigung sich vorführte.

Wir berühren hier den ungemein wichtigen Scheide¬
punkt, an welchem das lebendige menschliche Kunstwerk sich
zersplitterte, um in der Plastik mit monumentaler Be¬
wegungslosigkeit, wie versteinert, künstlich fortzuleben. Die
Erörterung dieses Punktes mußte für die Darstellung
der Bildhauerkunst aufgehoben bleiben. --

Die erste und älteste Gemeinschaftlichkeit der Menschen
war das Werk der Natur. Die rein geschlechtliche Genossen¬
schaft d. h. der Inbegriff aller Derer, die von einem ge¬
meinschaftlichen Stammvater und der von ihm ausge¬
gangenen Leibessprossen sich ableiteten, ist das ursprüng¬
liche Vereinigungsband aller in der Geschichte uns vor¬
kommenden Stämme und Völker. In den Ueberlieferungen
der Sage bewahrt dieser geschlechtliche Stamm wie in immer
lebhafter Erinnerung, das unwillkürliche Wissen von seiner
gemeinschaftlichen Herkunft: die Eindrücke der besonders
gearteten Natur, die ihn umgiebt, erheben diese sagenhaften

fühlte; in dem Grade, als er ſich, ſeinen eignen unent¬
ſtellten Leib, ſein eigenes, rein menſchliches Vermögen, ſich
zum Stoff und Gegenſtande künſtleriſcher Behandlung er¬
hob, vermochte er aber auch ſeine Götter in freieſter, un¬
entſtellteſter menſchlicher Geſtalt, im Abbilde ſich darzuſtellen,
bis dahin, wo er endlich unumwunden, dieſe ſchöne
menſchliche Geſtalt ſelbſt als eben nur menſchliche Geſtalt
zu ſeiner äußerſten Befriedigung ſich vorführte.

Wir berühren hier den ungemein wichtigen Scheide¬
punkt, an welchem das lebendige menſchliche Kunſtwerk ſich
zerſplitterte, um in der Plaſtik mit monumentaler Be¬
wegungsloſigkeit, wie verſteinert, künſtlich fortzuleben. Die
Erörterung dieſes Punktes mußte für die Darſtellung
der Bildhauerkunſt aufgehoben bleiben. —

Die erſte und älteſte Gemeinſchaftlichkeit der Menſchen
war das Werk der Natur. Die rein geſchlechtliche Genoſſen¬
ſchaft d. h. der Inbegriff aller Derer, die von einem ge¬
meinſchaftlichen Stammvater und der von ihm ausge¬
gangenen Leibesſproſſen ſich ableiteten, iſt das urſprüng¬
liche Vereinigungsband aller in der Geſchichte uns vor¬
kommenden Stämme und Völker. In den Ueberlieferungen
der Sage bewahrt dieſer geſchlechtliche Stamm wie in immer
lebhafter Erinnerung, das unwillkürliche Wiſſen von ſeiner
gemeinſchaftlichen Herkunft: die Eindrücke der beſonders
gearteten Natur, die ihn umgiebt, erheben dieſe ſagenhaften

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0169" n="153"/>
fühlte; in dem Grade, als er <hi rendition="#g">&#x017F;ich</hi>, &#x017F;einen eignen unent¬<lb/>
&#x017F;tellten Leib, &#x017F;ein eigenes, rein men&#x017F;chliches Vermögen, &#x017F;ich<lb/>
zum Stoff und Gegen&#x017F;tande kün&#x017F;tleri&#x017F;cher Behandlung er¬<lb/>
hob, vermochte er aber auch &#x017F;eine <hi rendition="#g">Götter</hi> in freie&#x017F;ter, un¬<lb/>
ent&#x017F;tellte&#x017F;ter men&#x017F;chlicher Ge&#x017F;talt, im Abbilde &#x017F;ich darzu&#x017F;tellen,<lb/>
bis <hi rendition="#g">dahin</hi>, wo er endlich unumwunden, die&#x017F;e &#x017F;chöne<lb/>
men&#x017F;chliche Ge&#x017F;talt &#x017F;elb&#x017F;t als eben <hi rendition="#g">nur</hi> men&#x017F;chliche Ge&#x017F;talt<lb/>
zu &#x017F;einer äußer&#x017F;ten Befriedigung &#x017F;ich vorführte.</p><lb/>
          <p>Wir berühren hier den ungemein wichtigen Scheide¬<lb/>
punkt, an welchem das lebendige men&#x017F;chliche Kun&#x017F;twerk &#x017F;ich<lb/>
zer&#x017F;plitterte, um in der Pla&#x017F;tik mit monumentaler Be¬<lb/>
wegungslo&#x017F;igkeit, wie ver&#x017F;teinert, kün&#x017F;tlich fortzuleben. Die<lb/>
Erörterung die&#x017F;es Punktes mußte für die Dar&#x017F;tellung<lb/>
der Bildhauerkun&#x017F;t aufgehoben bleiben. &#x2014;</p><lb/>
          <p>Die er&#x017F;te und älte&#x017F;te Gemein&#x017F;chaftlichkeit der Men&#x017F;chen<lb/>
war das Werk der Natur. Die rein ge&#x017F;chlechtliche Geno&#x017F;&#x017F;en¬<lb/>
&#x017F;chaft d. h. der Inbegriff aller Derer, die von einem ge¬<lb/>
mein&#x017F;chaftlichen Stammvater und der von ihm ausge¬<lb/>
gangenen Leibes&#x017F;pro&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich ableiteten, i&#x017F;t das ur&#x017F;prüng¬<lb/>
liche Vereinigungsband aller in der Ge&#x017F;chichte uns vor¬<lb/>
kommenden Stämme und Völker. In den Ueberlieferungen<lb/>
der Sage bewahrt die&#x017F;er ge&#x017F;chlechtliche Stamm wie in immer<lb/>
lebhafter Erinnerung, das unwillkürliche Wi&#x017F;&#x017F;en von &#x017F;einer<lb/>
gemein&#x017F;chaftlichen Herkunft: die Eindrücke der be&#x017F;onders<lb/>
gearteten Natur, die ihn umgiebt, erheben die&#x017F;e &#x017F;agenhaften<lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[153/0169] fühlte; in dem Grade, als er ſich, ſeinen eignen unent¬ ſtellten Leib, ſein eigenes, rein menſchliches Vermögen, ſich zum Stoff und Gegenſtande künſtleriſcher Behandlung er¬ hob, vermochte er aber auch ſeine Götter in freieſter, un¬ entſtellteſter menſchlicher Geſtalt, im Abbilde ſich darzuſtellen, bis dahin, wo er endlich unumwunden, dieſe ſchöne menſchliche Geſtalt ſelbſt als eben nur menſchliche Geſtalt zu ſeiner äußerſten Befriedigung ſich vorführte. Wir berühren hier den ungemein wichtigen Scheide¬ punkt, an welchem das lebendige menſchliche Kunſtwerk ſich zerſplitterte, um in der Plaſtik mit monumentaler Be¬ wegungsloſigkeit, wie verſteinert, künſtlich fortzuleben. Die Erörterung dieſes Punktes mußte für die Darſtellung der Bildhauerkunſt aufgehoben bleiben. — Die erſte und älteſte Gemeinſchaftlichkeit der Menſchen war das Werk der Natur. Die rein geſchlechtliche Genoſſen¬ ſchaft d. h. der Inbegriff aller Derer, die von einem ge¬ meinſchaftlichen Stammvater und der von ihm ausge¬ gangenen Leibesſproſſen ſich ableiteten, iſt das urſprüng¬ liche Vereinigungsband aller in der Geſchichte uns vor¬ kommenden Stämme und Völker. In den Ueberlieferungen der Sage bewahrt dieſer geſchlechtliche Stamm wie in immer lebhafter Erinnerung, das unwillkürliche Wiſſen von ſeiner gemeinſchaftlichen Herkunft: die Eindrücke der beſonders gearteten Natur, die ihn umgiebt, erheben dieſe ſagenhaften

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/wagner_zukunft_1850
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/wagner_zukunft_1850/169
Zitationshilfe:	Wagner, Richard: Das Kunstwerk der Zukunft. Leipzig, 1850, S. 153. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wagner_zukunft_1850/169>, abgerufen am 04.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.