pwa_036.001 und andrer griechischen Volksstämme (Aelian. Var. histor. 2, 39), auch pwa_036.002 von denen der Keltiberer (Strabo 3 p. 139) wird gemeldet, sie seien pwa_036.003 in Versen abgefasst gewesen. Dasselbe gilt auch von den Verordnungen pwa_036.004 (Retrai) Lycurgs, welche später von Terpander in Musik gesetzt wurden pwa_036.005 (Otfr. Müller, Dorier 1, 134. 2, 377); und jetzt noch liegen uns von pwa_036.006 den Angelsachsen und andern deutschen Völkern dergleichen Gesetze pwa_036.007 vor. Noch aus dem 12. Jahrhundert besitzen wir in hochdeutscher pwa_036.008 Sprache eine kleine Rechtsschrift, die halb Prosa ist, halb Poesie pwa_036.009 (mit Reim und Allitteration): LB. 14, 187. Natürlich war die ganze pwa_036.010 Auffassung des Rechtes damals bei den Alten und bei den Deutschen pwa_036.011 auch eine andre, die metrische Form war damals ebenso angemessen, pwa_036.012 als sie es heut zu Tage wahrscheinlich nicht wäre. Wie poetisch pwa_036.013 kann noch die Rede bei all den Rechtsverhandlungen sein, die in den pwa_036.014 ersten Büchern des Livius vorkommen! Die Poesie geht also überall pwa_036.015 der Prosa voran, und so leben noch jetzt ganze Völker, bei denen pwa_036.016 es noch gar nicht bis zur Prosa gekommen, bei denen die Poesie pwa_036.017 noch unverfallen und in frischer Blüte und darum ganz allein da steht: pwa_036.018 so sind die Littauer, so die Serben reich an den schönsten Liedern, pwa_036.019 aber ohne Prosa. Kurz überall ist diejenige Art der Anschauung pwa_036.020 und Darstellung die ältre und die ursprüngliche, die vorzugsweise aus pwa_036.021 schaffender Thätigkeit der Einbildung erwächst, die uns den Menschen pwa_036.022 in seinem Streben zeigt, es dem Schöpfer aller Dinge nachzuthun, pwa_036.023 diejenige Art, bei der er uns mehr activ entgegentritt: jünger pwa_036.024 die mehr passivische Thätigkeit des Verstandes und deren sprachlicher pwa_036.025 Ausdruck, die Prosa.
pwa_036.026 Die Poesie ist aber nicht bloss älter als die Prosa, sie ist überhaupt pwa_036.027 uralt und wahrscheinlich nicht viel jünger als die Sprache, mithin pwa_036.028 als die Menschheit selbst. Zu einer solchen Annahme sind wir pwa_036.029 durch vieles berechtigt. Der Kunsttrieb wohnt einmal dem Menschen pwa_036.030 inne: welche Aeusserung desselben ist aber einfacher und näher gelegen pwa_036.031 und unmittelbarer als die durch die Sprache, deren er ohnediess pwa_036.032 fortwährend zur Mittheilung bedarf? Sodann ist jede Sprache, je älter pwa_036.033 sie ist, auch desto sinnlich anschaulicher in all ihren Ausdrücken und pwa_036.034 desto wohllautender; je mehr sie noch bei jugendlichen Kräften, je pwa_036.035 weniger sie in Begriffen und Formen abgeschliffen, je weniger noch pwa_036.036 die Fülle ihrer Laute getrübt und geschwächt ist, desto mehr ist jede pwa_036.037 Sprache schon für sich eine schöne Darstellung: da ist es nur ein pwa_036.038 kleiner Schritt vorwärts, zum Object dieser schönen Darstellung auch pwa_036.039 das Schöne zu machen, aus der Sprache die Poesie zu entwickeln. pwa_036.040 Endlich kommt noch eine Thatsache in Anschlag, dass nämlich in pwa_036.041 ihrer Jugendzeit jede Sprache mehr Gesang als eigentlich Sprache
pwa_036.001 und andrer griechischen Volksstämme (Aelian. Var. histor. 2, 39), auch pwa_036.002 von denen der Keltiberer (Strabo 3 p. 139) wird gemeldet, sie seien pwa_036.003 in Versen abgefasst gewesen. Dasselbe gilt auch von den Verordnungen pwa_036.004 (ῥῆτραι) Lycurgs, welche später von Terpander in Musik gesetzt wurden pwa_036.005 (Otfr. Müller, Dorier 1, 134. 2, 377); und jetzt noch liegen uns von pwa_036.006 den Angelsachsen und andern deutschen Völkern dergleichen Gesetze pwa_036.007 vor. Noch aus dem 12. Jahrhundert besitzen wir in hochdeutscher pwa_036.008 Sprache eine kleine Rechtsschrift, die halb Prosa ist, halb Poesie pwa_036.009 (mit Reim und Allitteration): LB. 14, 187. Natürlich war die ganze pwa_036.010 Auffassung des Rechtes damals bei den Alten und bei den Deutschen pwa_036.011 auch eine andre, die metrische Form war damals ebenso angemessen, pwa_036.012 als sie es heut zu Tage wahrscheinlich nicht wäre. Wie poetisch pwa_036.013 kann noch die Rede bei all den Rechtsverhandlungen sein, die in den pwa_036.014 ersten Büchern des Livius vorkommen! Die Poesie geht also überall pwa_036.015 der Prosa voran, und so leben noch jetzt ganze Völker, bei denen pwa_036.016 es noch gar nicht bis zur Prosa gekommen, bei denen die Poesie pwa_036.017 noch unverfallen und in frischer Blüte und darum ganz allein da steht: pwa_036.018 so sind die Littauer, so die Serben reich an den schönsten Liedern, pwa_036.019 aber ohne Prosa. Kurz überall ist diejenige Art der Anschauung pwa_036.020 und Darstellung die ältre und die ursprüngliche, die vorzugsweise aus pwa_036.021 schaffender Thätigkeit der Einbildung erwächst, die uns den Menschen pwa_036.022 in seinem Streben zeigt, es dem Schöpfer aller Dinge nachzuthun, pwa_036.023 diejenige Art, bei der er uns mehr activ entgegentritt: jünger pwa_036.024 die mehr passivische Thätigkeit des Verstandes und deren sprachlicher pwa_036.025 Ausdruck, die Prosa.
pwa_036.026 Die Poesie ist aber nicht bloss älter als die Prosa, sie ist überhaupt pwa_036.027 uralt und wahrscheinlich nicht viel jünger als die Sprache, mithin pwa_036.028 als die Menschheit selbst. Zu einer solchen Annahme sind wir pwa_036.029 durch vieles berechtigt. Der Kunsttrieb wohnt einmal dem Menschen pwa_036.030 inne: welche Aeusserung desselben ist aber einfacher und näher gelegen pwa_036.031 und unmittelbarer als die durch die Sprache, deren er ohnediess pwa_036.032 fortwährend zur Mittheilung bedarf? Sodann ist jede Sprache, je älter pwa_036.033 sie ist, auch desto sinnlich anschaulicher in all ihren Ausdrücken und pwa_036.034 desto wohllautender; je mehr sie noch bei jugendlichen Kräften, je pwa_036.035 weniger sie in Begriffen und Formen abgeschliffen, je weniger noch pwa_036.036 die Fülle ihrer Laute getrübt und geschwächt ist, desto mehr ist jede pwa_036.037 Sprache schon für sich eine schöne Darstellung: da ist es nur ein pwa_036.038 kleiner Schritt vorwärts, zum Object dieser schönen Darstellung auch pwa_036.039 das Schöne zu machen, aus der Sprache die Poesie zu entwickeln. pwa_036.040 Endlich kommt noch eine Thatsache in Anschlag, dass nämlich in pwa_036.041 ihrer Jugendzeit jede Sprache mehr Gesang als eigentlich Sprache
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><divn="4"><p><pbfacs="#f0054"n="36"/><lbn="pwa_036.001"/>
und andrer griechischen Volksstämme (Aelian. Var. histor. 2, 39), auch <lbn="pwa_036.002"/>
von denen der Keltiberer (Strabo 3 p. 139) wird gemeldet, sie seien <lbn="pwa_036.003"/>
in Versen abgefasst gewesen. Dasselbe gilt auch von den Verordnungen <lbn="pwa_036.004"/>
(<foreignxml:lang="grc">ῥῆτραι</foreign>) Lycurgs, welche später von Terpander in Musik gesetzt wurden <lbn="pwa_036.005"/>
(Otfr. Müller, Dorier 1, 134. 2, 377); und jetzt noch liegen uns von <lbn="pwa_036.006"/>
den Angelsachsen und andern deutschen Völkern dergleichen Gesetze <lbn="pwa_036.007"/>
vor. Noch aus dem 12. Jahrhundert besitzen wir in hochdeutscher <lbn="pwa_036.008"/>
Sprache eine kleine Rechtsschrift, die halb Prosa ist, halb Poesie <lbn="pwa_036.009"/>
(mit Reim und Allitteration): LB. 1<hirendition="#sup">4</hi>, 187. Natürlich war die ganze <lbn="pwa_036.010"/>
Auffassung des Rechtes damals bei den Alten und bei den Deutschen <lbn="pwa_036.011"/>
auch eine andre, die metrische Form war damals ebenso angemessen, <lbn="pwa_036.012"/>
als sie es heut zu Tage wahrscheinlich nicht wäre. Wie poetisch <lbn="pwa_036.013"/>
kann noch die Rede bei all den Rechtsverhandlungen sein, die in den <lbn="pwa_036.014"/>
ersten Büchern des Livius vorkommen! Die Poesie geht also überall <lbn="pwa_036.015"/>
der Prosa voran, und so leben noch jetzt ganze Völker, bei denen <lbn="pwa_036.016"/>
es noch gar nicht bis zur Prosa gekommen, bei denen die Poesie <lbn="pwa_036.017"/>
noch unverfallen und in frischer Blüte und darum ganz allein da steht: <lbn="pwa_036.018"/>
so sind die Littauer, so die Serben reich an den schönsten Liedern, <lbn="pwa_036.019"/>
aber ohne Prosa. Kurz überall ist diejenige Art der Anschauung <lbn="pwa_036.020"/>
und Darstellung die ältre und die ursprüngliche, die vorzugsweise aus <lbn="pwa_036.021"/>
schaffender Thätigkeit der Einbildung erwächst, die uns den Menschen <lbn="pwa_036.022"/>
in seinem Streben zeigt, es dem Schöpfer aller Dinge nachzuthun, <lbn="pwa_036.023"/>
diejenige Art, bei der er uns mehr activ entgegentritt: jünger <lbn="pwa_036.024"/>
die mehr passivische Thätigkeit des Verstandes und deren sprachlicher <lbn="pwa_036.025"/>
Ausdruck, die Prosa.</p><p><lbn="pwa_036.026"/>
Die Poesie ist aber nicht bloss älter als die Prosa, sie ist überhaupt <lbn="pwa_036.027"/>
uralt und wahrscheinlich nicht viel jünger als die Sprache, mithin <lbn="pwa_036.028"/>
als die Menschheit selbst. Zu einer solchen Annahme sind wir <lbn="pwa_036.029"/>
durch vieles berechtigt. Der Kunsttrieb wohnt einmal dem Menschen <lbn="pwa_036.030"/>
inne: welche Aeusserung desselben ist aber einfacher und näher gelegen <lbn="pwa_036.031"/>
und unmittelbarer als die durch die Sprache, deren er ohnediess <lbn="pwa_036.032"/>
fortwährend zur Mittheilung bedarf? Sodann ist jede Sprache, je älter <lbn="pwa_036.033"/>
sie ist, auch desto sinnlich anschaulicher in all ihren Ausdrücken und <lbn="pwa_036.034"/>
desto wohllautender; je mehr sie noch bei jugendlichen Kräften, je <lbn="pwa_036.035"/>
weniger sie in Begriffen und Formen abgeschliffen, je weniger noch <lbn="pwa_036.036"/>
die Fülle ihrer Laute getrübt und geschwächt ist, desto mehr ist jede <lbn="pwa_036.037"/>
Sprache schon für sich eine schöne Darstellung: da ist es nur ein <lbn="pwa_036.038"/>
kleiner Schritt vorwärts, zum Object dieser schönen Darstellung auch <lbn="pwa_036.039"/>
das Schöne zu machen, aus der Sprache die Poesie zu entwickeln. <lbn="pwa_036.040"/>
Endlich kommt noch eine Thatsache in Anschlag, dass nämlich in <lbn="pwa_036.041"/>
ihrer Jugendzeit jede Sprache mehr Gesang als eigentlich Sprache
</p></div></div></div></div></body></text></TEI>
[36/0054]
pwa_036.001
und andrer griechischen Volksstämme (Aelian. Var. histor. 2, 39), auch pwa_036.002
von denen der Keltiberer (Strabo 3 p. 139) wird gemeldet, sie seien pwa_036.003
in Versen abgefasst gewesen. Dasselbe gilt auch von den Verordnungen pwa_036.004
(ῥῆτραι) Lycurgs, welche später von Terpander in Musik gesetzt wurden pwa_036.005
(Otfr. Müller, Dorier 1, 134. 2, 377); und jetzt noch liegen uns von pwa_036.006
den Angelsachsen und andern deutschen Völkern dergleichen Gesetze pwa_036.007
vor. Noch aus dem 12. Jahrhundert besitzen wir in hochdeutscher pwa_036.008
Sprache eine kleine Rechtsschrift, die halb Prosa ist, halb Poesie pwa_036.009
(mit Reim und Allitteration): LB. 14, 187. Natürlich war die ganze pwa_036.010
Auffassung des Rechtes damals bei den Alten und bei den Deutschen pwa_036.011
auch eine andre, die metrische Form war damals ebenso angemessen, pwa_036.012
als sie es heut zu Tage wahrscheinlich nicht wäre. Wie poetisch pwa_036.013
kann noch die Rede bei all den Rechtsverhandlungen sein, die in den pwa_036.014
ersten Büchern des Livius vorkommen! Die Poesie geht also überall pwa_036.015
der Prosa voran, und so leben noch jetzt ganze Völker, bei denen pwa_036.016
es noch gar nicht bis zur Prosa gekommen, bei denen die Poesie pwa_036.017
noch unverfallen und in frischer Blüte und darum ganz allein da steht: pwa_036.018
so sind die Littauer, so die Serben reich an den schönsten Liedern, pwa_036.019
aber ohne Prosa. Kurz überall ist diejenige Art der Anschauung pwa_036.020
und Darstellung die ältre und die ursprüngliche, die vorzugsweise aus pwa_036.021
schaffender Thätigkeit der Einbildung erwächst, die uns den Menschen pwa_036.022
in seinem Streben zeigt, es dem Schöpfer aller Dinge nachzuthun, pwa_036.023
diejenige Art, bei der er uns mehr activ entgegentritt: jünger pwa_036.024
die mehr passivische Thätigkeit des Verstandes und deren sprachlicher pwa_036.025
Ausdruck, die Prosa.
pwa_036.026
Die Poesie ist aber nicht bloss älter als die Prosa, sie ist überhaupt pwa_036.027
uralt und wahrscheinlich nicht viel jünger als die Sprache, mithin pwa_036.028
als die Menschheit selbst. Zu einer solchen Annahme sind wir pwa_036.029
durch vieles berechtigt. Der Kunsttrieb wohnt einmal dem Menschen pwa_036.030
inne: welche Aeusserung desselben ist aber einfacher und näher gelegen pwa_036.031
und unmittelbarer als die durch die Sprache, deren er ohnediess pwa_036.032
fortwährend zur Mittheilung bedarf? Sodann ist jede Sprache, je älter pwa_036.033
sie ist, auch desto sinnlich anschaulicher in all ihren Ausdrücken und pwa_036.034
desto wohllautender; je mehr sie noch bei jugendlichen Kräften, je pwa_036.035
weniger sie in Begriffen und Formen abgeschliffen, je weniger noch pwa_036.036
die Fülle ihrer Laute getrübt und geschwächt ist, desto mehr ist jede pwa_036.037
Sprache schon für sich eine schöne Darstellung: da ist es nur ein pwa_036.038
kleiner Schritt vorwärts, zum Object dieser schönen Darstellung auch pwa_036.039
das Schöne zu machen, aus der Sprache die Poesie zu entwickeln. pwa_036.040
Endlich kommt noch eine Thatsache in Anschlag, dass nämlich in pwa_036.041
ihrer Jugendzeit jede Sprache mehr Gesang als eigentlich Sprache
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Wackernagel, Wilhelm: Poetik, Rhetorik und Stilistik: Academische Vorlesungen. Hrsg. v. L. Sieber. Halle, 1873, S. 36. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wackernagel_poetik_1873/54>, abgerufen am 01.09.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.