Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Wackernagel, Wilhelm: Poetik, Rhetorik und Stilistik: Academische Vorlesungen. Hrsg. v. L. Sieber. Halle, 1873

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

pwa_446.001
Gemäss diesem Gegensatze zwischen Ethos und Pathos und gemäss pwa_446.002
der Verwandtschaft, die zwischen der Rede und der übrigen Prosa, pwa_446.003
zwischen der Lyrik und der übrigen Poesie besteht, lässt sich innerhalb pwa_446.004
des Stiles beider eine weiter geführte Unterscheidung treffen. pwa_446.005
Schon bei den zwei früheren Stufen der Prosa und der Poesie haben pwa_446.006
wir gesehen (S. 321), wie sich da die dreigliedrige Eintheilung in niederen, pwa_446.007
mittleren und höheren Stil leicht und fügsam wiederhole. So nun pwa_446.008
auch auf dieser dritten Stufe, innerhalb des höheren Stils der Rede pwa_446.009
und der Lyrik. Es giebt einen niederen, mittleren und höheren Stil pwa_446.010
der Lyrik, einen niederen, mittleren und höheren Stil der Rede. Für pwa_446.011
die Lyrik lässt sich diese Abstufung leicht in den einzelnen Arten pwa_446.012
dieser Gattung des Dichtens nachweisen: der niedere Stil gehört der pwa_446.013
Elegie: in dieser liegt die objective Aeusserlichkeit noch beinahe pwa_446.014
gleichgewichtig neben der subjectiven Innerlichkeit, ja sie ist die pwa_446.015
unentbehrliche Grundlage derselben, sie giebt dem Lyrischen noch die pwa_446.016
stärkste Beimischung von Epischem; der höhere Stil ist der der Ode pwa_446.017
nach Pindars wie auch Horazens Art, des Hymnus, des Dithyrambus, pwa_446.018
wo die Lyrik sich auf dem Gipfel ihrer Vollendung zeigt, wo sich pwa_446.019
die Empfindung ganz empor geschwungen hat zu einer idealisch vergeistigten pwa_446.020
Wirklichkeit: zwischen beiden liegt als der mittlere Stil der pwa_446.021
Stil des sogenannten Liedes, das weder so hoch und rein geistig ist pwa_446.022
wie die Ode, der Hymnus und der Dithyrambus, noch so zur Hälfte pwa_446.023
befangen in epischer Aeusserlichkeit wie die Elegie, das die Lyrik pwa_446.024
weder in ihrer möglichsten Unvollkommenheit zeigt, noch in ihrer pwa_446.025
möglichsten Vollkommenheit. Und wie nun die niedere Lyrik der pwa_446.026
Elegie beschaffen ist, wie sie gern zur Wehmuth hinneigt, so fällt ihr pwa_446.027
vornehmlich das Ethos zu, das Rührende, Sanfte, Gemüthliche; der pwa_446.028
Ode, dem Hymnus, dem Dithyrambus aber das rauschende und dahinreissende pwa_446.029
Pathos: dem Liede endlich keines von beiden ausschliesslich, pwa_446.030
sondern sowohl das eine als das andre, und zwar so, dass beide pwa_446.031
bald diese, bald jene vermittelnde Mischung eingehn, und so das eine pwa_446.032
durch das andere gehoben oder gemässigt wird.

pwa_446.033
Für den rednerischen Stil gilt die gleiche dreigliedrige Abstufung: pwa_446.034
es giebt auch hier einen niederen, vorzugsweise ethischen, einen pwa_446.035
höheren, vorzugsweise pathetischen Stil, und einen zwischen beiden pwa_446.036
in der Mitte liegenden, dem Ethos und Pathos gleichermassen zu pwa_446.037
Gebote stehn. Nur kann man hier diese Abstufung nicht so ohne pwa_446.038
Weiteres an bestimmte Specialnamen knüpfen: es giebt weltliche Reden, pwa_446.039
es giebt Predigten von allen drei Arten, je nachdem es die Beschaffenheit pwa_446.040
des Gegenstandes, je nachdem auch die Fähigkeiten der Zuhörer pwa_446.041
oder die Fähigkeiten und die geistige Richtung des Redners selbst es

pwa_446.001
Gemäss diesem Gegensatze zwischen Ethos und Pathos und gemäss pwa_446.002
der Verwandtschaft, die zwischen der Rede und der übrigen Prosa, pwa_446.003
zwischen der Lyrik und der übrigen Poesie besteht, lässt sich innerhalb pwa_446.004
des Stiles beider eine weiter geführte Unterscheidung treffen. pwa_446.005
Schon bei den zwei früheren Stufen der Prosa und der Poesie haben pwa_446.006
wir gesehen (S. 321), wie sich da die dreigliedrige Eintheilung in niederen, pwa_446.007
mittleren und höheren Stil leicht und fügsam wiederhole. So nun pwa_446.008
auch auf dieser dritten Stufe, innerhalb des höheren Stils der Rede pwa_446.009
und der Lyrik. Es giebt einen niederen, mittleren und höheren Stil pwa_446.010
der Lyrik, einen niederen, mittleren und höheren Stil der Rede. Für pwa_446.011
die Lyrik lässt sich diese Abstufung leicht in den einzelnen Arten pwa_446.012
dieser Gattung des Dichtens nachweisen: der niedere Stil gehört der pwa_446.013
Elegie: in dieser liegt die objective Aeusserlichkeit noch beinahe pwa_446.014
gleichgewichtig neben der subjectiven Innerlichkeit, ja sie ist die pwa_446.015
unentbehrliche Grundlage derselben, sie giebt dem Lyrischen noch die pwa_446.016
stärkste Beimischung von Epischem; der höhere Stil ist der der Ode pwa_446.017
nach Pindars wie auch Horazens Art, des Hymnus, des Dithyrambus, pwa_446.018
wo die Lyrik sich auf dem Gipfel ihrer Vollendung zeigt, wo sich pwa_446.019
die Empfindung ganz empor geschwungen hat zu einer idealisch vergeistigten pwa_446.020
Wirklichkeit: zwischen beiden liegt als der mittlere Stil der pwa_446.021
Stil des sogenannten Liedes, das weder so hoch und rein geistig ist pwa_446.022
wie die Ode, der Hymnus und der Dithyrambus, noch so zur Hälfte pwa_446.023
befangen in epischer Aeusserlichkeit wie die Elegie, das die Lyrik pwa_446.024
weder in ihrer möglichsten Unvollkommenheit zeigt, noch in ihrer pwa_446.025
möglichsten Vollkommenheit. Und wie nun die niedere Lyrik der pwa_446.026
Elegie beschaffen ist, wie sie gern zur Wehmuth hinneigt, so fällt ihr pwa_446.027
vornehmlich das Ethos zu, das Rührende, Sanfte, Gemüthliche; der pwa_446.028
Ode, dem Hymnus, dem Dithyrambus aber das rauschende und dahinreissende pwa_446.029
Pathos: dem Liede endlich keines von beiden ausschliesslich, pwa_446.030
sondern sowohl das eine als das andre, und zwar so, dass beide pwa_446.031
bald diese, bald jene vermittelnde Mischung eingehn, und so das eine pwa_446.032
durch das andere gehoben oder gemässigt wird.

pwa_446.033
Für den rednerischen Stil gilt die gleiche dreigliedrige Abstufung: pwa_446.034
es giebt auch hier einen niederen, vorzugsweise ethischen, einen pwa_446.035
höheren, vorzugsweise pathetischen Stil, und einen zwischen beiden pwa_446.036
in der Mitte liegenden, dem Ethos und Pathos gleichermassen zu pwa_446.037
Gebote stehn. Nur kann man hier diese Abstufung nicht so ohne pwa_446.038
Weiteres an bestimmte Specialnamen knüpfen: es giebt weltliche Reden, pwa_446.039
es giebt Predigten von allen drei Arten, je nachdem es die Beschaffenheit pwa_446.040
des Gegenstandes, je nachdem auch die Fähigkeiten der Zuhörer pwa_446.041
oder die Fähigkeiten und die geistige Richtung des Redners selbst es 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <pb facs="#f0464" n="446"/>
              <p><lb n="pwa_446.001"/>
Gemäss diesem Gegensatze zwischen Ethos und Pathos und gemäss <lb n="pwa_446.002"/>
der Verwandtschaft, die zwischen der Rede und der übrigen Prosa, <lb n="pwa_446.003"/>
zwischen der Lyrik und der übrigen Poesie besteht, lässt sich innerhalb <lb n="pwa_446.004"/>
des Stiles beider eine weiter geführte Unterscheidung treffen. <lb n="pwa_446.005"/>
Schon bei den zwei früheren Stufen der Prosa und der Poesie haben <lb n="pwa_446.006"/>
wir gesehen (S. 321), wie sich da die dreigliedrige Eintheilung in niederen, <lb n="pwa_446.007"/>
mittleren und höheren Stil leicht und fügsam wiederhole. So nun <lb n="pwa_446.008"/>
auch auf dieser dritten Stufe, innerhalb des höheren Stils der Rede <lb n="pwa_446.009"/>
und der Lyrik. Es giebt einen niederen, mittleren und höheren Stil <lb n="pwa_446.010"/>
der Lyrik, einen niederen, mittleren und höheren Stil der Rede. Für <lb n="pwa_446.011"/>
die Lyrik lässt sich diese Abstufung leicht in den einzelnen Arten <lb n="pwa_446.012"/>
dieser Gattung des Dichtens nachweisen: der niedere Stil gehört der <lb n="pwa_446.013"/>
Elegie: in dieser liegt die objective Aeusserlichkeit noch beinahe <lb n="pwa_446.014"/>
gleichgewichtig neben der subjectiven Innerlichkeit, ja sie ist die <lb n="pwa_446.015"/>
unentbehrliche Grundlage derselben, sie giebt dem Lyrischen noch die <lb n="pwa_446.016"/>
stärkste Beimischung von Epischem; der höhere Stil ist der der Ode <lb n="pwa_446.017"/>
nach Pindars wie auch Horazens Art, des Hymnus, des Dithyrambus, <lb n="pwa_446.018"/>
wo die Lyrik sich auf dem Gipfel ihrer Vollendung zeigt, wo sich <lb n="pwa_446.019"/>
die Empfindung ganz empor geschwungen hat zu einer idealisch vergeistigten <lb n="pwa_446.020"/>
Wirklichkeit: zwischen beiden liegt als der mittlere Stil der <lb n="pwa_446.021"/>
Stil des sogenannten Liedes, das weder so hoch und rein geistig ist <lb n="pwa_446.022"/>
wie die Ode, der Hymnus und der Dithyrambus, noch so zur Hälfte <lb n="pwa_446.023"/>
befangen in epischer Aeusserlichkeit wie die Elegie, das die Lyrik <lb n="pwa_446.024"/>
weder in ihrer möglichsten Unvollkommenheit zeigt, noch in ihrer <lb n="pwa_446.025"/>
möglichsten Vollkommenheit. Und wie nun die niedere Lyrik der <lb n="pwa_446.026"/>
Elegie beschaffen ist, wie sie gern zur Wehmuth hinneigt, so fällt ihr <lb n="pwa_446.027"/>
vornehmlich das Ethos zu, das Rührende, Sanfte, Gemüthliche; der <lb n="pwa_446.028"/>
Ode, dem Hymnus, dem Dithyrambus aber das rauschende und dahinreissende <lb n="pwa_446.029"/>
Pathos: dem Liede endlich keines von beiden ausschliesslich, <lb n="pwa_446.030"/>
sondern sowohl das eine als das andre, und zwar so, dass beide <lb n="pwa_446.031"/>
bald diese, bald jene vermittelnde Mischung eingehn, und so das eine <lb n="pwa_446.032"/>
durch das andere gehoben oder gemässigt wird.</p>
              <p><lb n="pwa_446.033"/>
Für den rednerischen Stil gilt die gleiche dreigliedrige Abstufung: <lb n="pwa_446.034"/>
es giebt auch hier einen niederen, vorzugsweise ethischen, einen <lb n="pwa_446.035"/>
höheren, vorzugsweise pathetischen Stil, und einen zwischen beiden <lb n="pwa_446.036"/>
in der Mitte liegenden, dem Ethos und Pathos gleichermassen zu <lb n="pwa_446.037"/>
Gebote stehn. Nur kann man hier diese Abstufung nicht so ohne <lb n="pwa_446.038"/>
Weiteres an bestimmte Specialnamen knüpfen: es giebt weltliche Reden, <lb n="pwa_446.039"/>
es giebt Predigten von allen drei Arten, je nachdem es die Beschaffenheit <lb n="pwa_446.040"/>
des Gegenstandes, je nachdem auch die Fähigkeiten der Zuhörer <lb n="pwa_446.041"/>
oder die Fähigkeiten und die geistige Richtung des Redners selbst es
</p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[446/0464] pwa_446.001 Gemäss diesem Gegensatze zwischen Ethos und Pathos und gemäss pwa_446.002 der Verwandtschaft, die zwischen der Rede und der übrigen Prosa, pwa_446.003 zwischen der Lyrik und der übrigen Poesie besteht, lässt sich innerhalb pwa_446.004 des Stiles beider eine weiter geführte Unterscheidung treffen. pwa_446.005 Schon bei den zwei früheren Stufen der Prosa und der Poesie haben pwa_446.006 wir gesehen (S. 321), wie sich da die dreigliedrige Eintheilung in niederen, pwa_446.007 mittleren und höheren Stil leicht und fügsam wiederhole. So nun pwa_446.008 auch auf dieser dritten Stufe, innerhalb des höheren Stils der Rede pwa_446.009 und der Lyrik. Es giebt einen niederen, mittleren und höheren Stil pwa_446.010 der Lyrik, einen niederen, mittleren und höheren Stil der Rede. Für pwa_446.011 die Lyrik lässt sich diese Abstufung leicht in den einzelnen Arten pwa_446.012 dieser Gattung des Dichtens nachweisen: der niedere Stil gehört der pwa_446.013 Elegie: in dieser liegt die objective Aeusserlichkeit noch beinahe pwa_446.014 gleichgewichtig neben der subjectiven Innerlichkeit, ja sie ist die pwa_446.015 unentbehrliche Grundlage derselben, sie giebt dem Lyrischen noch die pwa_446.016 stärkste Beimischung von Epischem; der höhere Stil ist der der Ode pwa_446.017 nach Pindars wie auch Horazens Art, des Hymnus, des Dithyrambus, pwa_446.018 wo die Lyrik sich auf dem Gipfel ihrer Vollendung zeigt, wo sich pwa_446.019 die Empfindung ganz empor geschwungen hat zu einer idealisch vergeistigten pwa_446.020 Wirklichkeit: zwischen beiden liegt als der mittlere Stil der pwa_446.021 Stil des sogenannten Liedes, das weder so hoch und rein geistig ist pwa_446.022 wie die Ode, der Hymnus und der Dithyrambus, noch so zur Hälfte pwa_446.023 befangen in epischer Aeusserlichkeit wie die Elegie, das die Lyrik pwa_446.024 weder in ihrer möglichsten Unvollkommenheit zeigt, noch in ihrer pwa_446.025 möglichsten Vollkommenheit. Und wie nun die niedere Lyrik der pwa_446.026 Elegie beschaffen ist, wie sie gern zur Wehmuth hinneigt, so fällt ihr pwa_446.027 vornehmlich das Ethos zu, das Rührende, Sanfte, Gemüthliche; der pwa_446.028 Ode, dem Hymnus, dem Dithyrambus aber das rauschende und dahinreissende pwa_446.029 Pathos: dem Liede endlich keines von beiden ausschliesslich, pwa_446.030 sondern sowohl das eine als das andre, und zwar so, dass beide pwa_446.031 bald diese, bald jene vermittelnde Mischung eingehn, und so das eine pwa_446.032 durch das andere gehoben oder gemässigt wird. pwa_446.033 Für den rednerischen Stil gilt die gleiche dreigliedrige Abstufung: pwa_446.034 es giebt auch hier einen niederen, vorzugsweise ethischen, einen pwa_446.035 höheren, vorzugsweise pathetischen Stil, und einen zwischen beiden pwa_446.036 in der Mitte liegenden, dem Ethos und Pathos gleichermassen zu pwa_446.037 Gebote stehn. Nur kann man hier diese Abstufung nicht so ohne pwa_446.038 Weiteres an bestimmte Specialnamen knüpfen: es giebt weltliche Reden, pwa_446.039 es giebt Predigten von allen drei Arten, je nachdem es die Beschaffenheit pwa_446.040 des Gegenstandes, je nachdem auch die Fähigkeiten der Zuhörer pwa_446.041 oder die Fähigkeiten und die geistige Richtung des Redners selbst es

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/wackernagel_poetik_1873
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/wackernagel_poetik_1873/464
Zitationshilfe: Wackernagel, Wilhelm: Poetik, Rhetorik und Stilistik: Academische Vorlesungen. Hrsg. v. L. Sieber. Halle, 1873, S. 446. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wackernagel_poetik_1873/464>, abgerufen am 22.11.2024.