pwa_444.001 auf der höheren und den höheren wiederholen, nur in einer mehr pwa_444.002 untergeordneten Weise und mehr implicite. Verständige Deutlichkeit pwa_444.003 characterisiert freilich zunächst den prosaischen Stil des Philosophen pwa_444.004 und des Historikers: aber darum ist sie nicht ausgeschlossen von den pwa_444.005 Darstellungen des Epikers und des Dramatikers; sie ist für den poetischen pwa_444.006 Stil zwar nicht das oberste und hauptsächlichste Merkmal und pwa_444.007 Erforderniss, aber nächst der Anschaulichkeit wird sie dennoch auch pwa_444.008 da unausweichlich verlangt.
pwa_444.009 Dem entsprechend verhält es sich nun auch mit dem Stil der pwa_444.010 dritten Stufe, welche wir jetzt betreten haben. Bewegung des Gefühls pwa_444.011 auf Seiten des Producierenden wie des Reproducierenden ist allerdings pwa_444.012 das Wesentliche und Hauptsächliche, das vor allem Andern nicht fehlen pwa_444.013 darf, Leidenschaftlichkeit ist das characteristische Merkmal dieser pwa_444.014 Art: aber doch nimmt der Stil auch die Merkmale und Erfordernisse pwa_444.015 der beiden ersten Stufen mit auf diese hinüber, und neben und unter pwa_444.016 der Leidenschaftlichkeit gelten auch hier noch Anschaulichkeit und pwa_444.017 Deutlichkeit; denn neben dem Gefühle und unter ihm wirken auch pwa_444.018 hier noch Einbildung und Verstand in ihrem Theil und auf ihre pwa_444.019 Weise fort.
pwa_444.020 Da kann nun aber das Mischungsverhältniss ein verschiedenes pwa_444.021 sein, je nachdem von den beiden untergeordneten Anforderungen mehr pwa_444.022 die eine oder mehr die andere hervortritt, je nachdem sich das leidenschaftliche pwa_444.023 Gefühl näher an den prosaischen Verstand oder näher an pwa_444.024 die poetische Einbildung anlehnt.
pwa_444.025 Derjenige höhere Stil nun, der nächst der Erregung des Gefühls pwa_444.026 besonders auf verständige Deutlichkeit ausgeht, ist der Stil der Rede,pwa_444.027 der oratorische Stil. Denn der letzte Zweck jeglicher Rede ist zwar pwa_444.028 Bestimmung des Willens, ist die Ueberredung, und die Ueberredung pwa_444.029 wird zunächst erreicht durch leidenschaftliche Aufregung des Gefühls: pwa_444.030 aber es gesellt sich in jeglicher Rede zur Ueberredung auch die Ueberzeugung, pwa_444.031 die gewinnende Belehrung des Verstandes, und diese muss pwa_444.032 immer vorangehn, eh jene kann bezweckt werden; Ueberredung, die pwa_444.033 nicht auf dem Grunde der Ueberzeugung ruht, ist betrügerisch und pwa_444.034 führt zu nichts. Die Rede hebt also an mit verständiger Deutlichkeit, pwa_444.035 und deshalb bleibt auch für sie die Darstellungsform des Verstandes pwa_444.036 fort bestehn, die prosaische Form, jedoch in so weit umgestaltet, als pwa_444.037 es dann wieder der Character der Leidenschaftlichkeit fordert.
pwa_444.038 Gegenüber dem rednerischen Stil liegt als eine zweite Art eben pwa_444.039 dieser Stufe diejenige sprachliche Darstellung, in der das Gefühl seine pwa_444.040 grösste Stütze und Hilfe nicht beim Verstande sucht, sondern bei der pwa_444.041 Einbildung, nicht bei der Deutlichkeit, sondern bei der Anschaulichkeit.
pwa_444.001 auf der höheren und den höheren wiederholen, nur in einer mehr pwa_444.002 untergeordneten Weise und mehr implicite. Verständige Deutlichkeit pwa_444.003 characterisiert freilich zunächst den prosaischen Stil des Philosophen pwa_444.004 und des Historikers: aber darum ist sie nicht ausgeschlossen von den pwa_444.005 Darstellungen des Epikers und des Dramatikers; sie ist für den poetischen pwa_444.006 Stil zwar nicht das oberste und hauptsächlichste Merkmal und pwa_444.007 Erforderniss, aber nächst der Anschaulichkeit wird sie dennoch auch pwa_444.008 da unausweichlich verlangt.
pwa_444.009 Dem entsprechend verhält es sich nun auch mit dem Stil der pwa_444.010 dritten Stufe, welche wir jetzt betreten haben. Bewegung des Gefühls pwa_444.011 auf Seiten des Producierenden wie des Reproducierenden ist allerdings pwa_444.012 das Wesentliche und Hauptsächliche, das vor allem Andern nicht fehlen pwa_444.013 darf, Leidenschaftlichkeit ist das characteristische Merkmal dieser pwa_444.014 Art: aber doch nimmt der Stil auch die Merkmale und Erfordernisse pwa_444.015 der beiden ersten Stufen mit auf diese hinüber, und neben und unter pwa_444.016 der Leidenschaftlichkeit gelten auch hier noch Anschaulichkeit und pwa_444.017 Deutlichkeit; denn neben dem Gefühle und unter ihm wirken auch pwa_444.018 hier noch Einbildung und Verstand in ihrem Theil und auf ihre pwa_444.019 Weise fort.
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pwa_444.025 Derjenige höhere Stil nun, der nächst der Erregung des Gefühls pwa_444.026 besonders auf verständige Deutlichkeit ausgeht, ist der Stil der Rede,pwa_444.027 der oratorische Stil. Denn der letzte Zweck jeglicher Rede ist zwar pwa_444.028 Bestimmung des Willens, ist die Ueberredung, und die Ueberredung pwa_444.029 wird zunächst erreicht durch leidenschaftliche Aufregung des Gefühls: pwa_444.030 aber es gesellt sich in jeglicher Rede zur Ueberredung auch die Ueberzeugung, pwa_444.031 die gewinnende Belehrung des Verstandes, und diese muss pwa_444.032 immer vorangehn, eh jene kann bezweckt werden; Ueberredung, die pwa_444.033 nicht auf dem Grunde der Ueberzeugung ruht, ist betrügerisch und pwa_444.034 führt zu nichts. Die Rede hebt also an mit verständiger Deutlichkeit, pwa_444.035 und deshalb bleibt auch für sie die Darstellungsform des Verstandes pwa_444.036 fort bestehn, die prosaische Form, jedoch in so weit umgestaltet, als pwa_444.037 es dann wieder der Character der Leidenschaftlichkeit fordert.
pwa_444.038 Gegenüber dem rednerischen Stil liegt als eine zweite Art eben pwa_444.039 dieser Stufe diejenige sprachliche Darstellung, in der das Gefühl seine pwa_444.040 grösste Stütze und Hilfe nicht beim Verstande sucht, sondern bei der pwa_444.041 Einbildung, nicht bei der Deutlichkeit, sondern bei der Anschaulichkeit.
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auf der höheren und den höheren wiederholen, nur in einer mehr pwa_444.002
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Wackernagel, Wilhelm: Poetik, Rhetorik und Stilistik: Academische Vorlesungen. Hrsg. v. L. Sieber. Halle, 1873, S. 444. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wackernagel_poetik_1873/462>, abgerufen am 01.09.2024.
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