pwa_330.001 Dergleichen ist also dem Historiker eben so wohl verwehrt als etwa pwa_330.002 dem Philosophen oder dem Naturforscher. Ein schwächerer Grad der pwa_330.003 Veraltung ist die Alterthümlichkeit. Alterthümliche Worte, lateinisch pwa_330.004 verba antiqua, heissen solche, die nur noch im Begriffe stehn zu veralten, pwa_330.005 die bereits selten, die im Allgemeinen auch schon erloschen pwa_330.006 und nur noch etwa innerhalb gewisser Kreise, unter besonderen Umständen pwa_330.007 gebräuchlich und zulässig sind. Dergleichen sind bei uns mancherlei pwa_330.008 Worte und Wortformen der kirchlichen und der Canzleisprache, wie pwa_330.009 sie auf dem Grunde von Luthers Bibel sich gebildet hat. Endlich pwa_330.010 verba vetusta, alte Worte, sind solche, die mit dem Begriffe zugleich pwa_330.011 verschwunden sind, die man also für gewöhnlich nur deswegen nicht pwa_330.012 gebraucht, weil die bezeichnete Sache selbst für uns nicht mehr vorhanden pwa_330.013 ist, die man aber gleich gebrauchen muss, so wie auch der pwa_330.014 Begriff wieder in den Kreis unserer Gedanken gezogen wird. Und in pwa_330.015 diesem Falle ist dann der Archaismus kein Fehler. Dergleichen wird pwa_330.016 aber, da es sich hier um Auffrischung vergangener Dinge und Ausdrücke pwa_330.017 handelt, nur in der historischen und etwa auch in der mit pwa_330.018 ihr verwandten beschreibenden Prosa vorkommen; in der didactischen pwa_330.019 dagegen nur in so fern, als sie vielleicht einmal in den Bereich der pwa_330.020 Geschichtsschreibung hinüberstreift. Als Beispiel mögen die beiden pwa_330.021 Worte Krieg und Fehde dienen. Sie sind synonym: gleichwohl wird pwa_330.022 z. B. ein Philosoph nicht ohne weiteres Fehde sagen dürfen: es ist pwa_330.023 eben ein verbum vetustum, der Begriff ist für uns nicht mehr vorhanden pwa_330.024 und darum auch nicht das Wort. Wo dagegen ein Historiker pwa_330.025 und wo der historische Jurist Dinge des Mittelalters und grade pwa_330.026 diese mittelalterliche Art von Privatkrieg zu behandeln hat, da darf pwa_330.027 er nicht nur, da muss er sogar auch die alte Sache mit ihrem alten pwa_330.028 Namen belegen: da ist derselbe kein Fehler. Und wie hier, so pwa_330.029 ist es auch in hundert anderen Fällen. Weil nun aber die Historiker pwa_330.030 durch die Gegenstände, welche ihrer Erzählung vorliegen, so pwa_330.031 oft genöthigt werden, verba vetusta anzuwenden, so lassen sie sich, pwa_330.032 und da fängt denn der Fehler an, bald unvermerkt, bald freiwillig pwa_330.033 und bewusst auch zum Gebrauch von antiquis, ja wohl von eigentlichen pwa_330.034 obsoletis verleiten und setzen alterthümliche und veraltete Worte, pwa_330.035 wo doch der Begriff kein alter ist, und wo ihnen mehr als Ein noch pwa_330.036 jetzt allgemein gangbares und darum verständlicheres Wort zu Gebote pwa_330.037 stünde. Dieser Vorwurf trifft zum Theil Johannes von Müller, er pwa_330.038 trifft noch mehr die zahlreichen Nachahmer, die er gefunden hat und pwa_330.039 täglich noch findet. Da geht denn das wunderlichste Gemisch durcheinander pwa_330.040 von ganz mittelalterlichen Worten und von altfränkischen pwa_330.041 Worten der Perückenzeit. Da darf z. B. nicht mehr Gelehrsamkeit
pwa_330.001 Dergleichen ist also dem Historiker eben so wohl verwehrt als etwa pwa_330.002 dem Philosophen oder dem Naturforscher. Ein schwächerer Grad der pwa_330.003 Veraltung ist die Alterthümlichkeit. Alterthümliche Worte, lateinisch pwa_330.004 verba antiqua, heissen solche, die nur noch im Begriffe stehn zu veralten, pwa_330.005 die bereits selten, die im Allgemeinen auch schon erloschen pwa_330.006 und nur noch etwa innerhalb gewisser Kreise, unter besonderen Umständen pwa_330.007 gebräuchlich und zulässig sind. Dergleichen sind bei uns mancherlei pwa_330.008 Worte und Wortformen der kirchlichen und der Canzleisprache, wie pwa_330.009 sie auf dem Grunde von Luthers Bibel sich gebildet hat. Endlich pwa_330.010 verba vetusta, alte Worte, sind solche, die mit dem Begriffe zugleich pwa_330.011 verschwunden sind, die man also für gewöhnlich nur deswegen nicht pwa_330.012 gebraucht, weil die bezeichnete Sache selbst für uns nicht mehr vorhanden pwa_330.013 ist, die man aber gleich gebrauchen muss, so wie auch der pwa_330.014 Begriff wieder in den Kreis unserer Gedanken gezogen wird. Und in pwa_330.015 diesem Falle ist dann der Archaismus kein Fehler. Dergleichen wird pwa_330.016 aber, da es sich hier um Auffrischung vergangener Dinge und Ausdrücke pwa_330.017 handelt, nur in der historischen und etwa auch in der mit pwa_330.018 ihr verwandten beschreibenden Prosa vorkommen; in der didactischen pwa_330.019 dagegen nur in so fern, als sie vielleicht einmal in den Bereich der pwa_330.020 Geschichtsschreibung hinüberstreift. Als Beispiel mögen die beiden pwa_330.021 Worte Krieg und Fehde dienen. Sie sind synonym: gleichwohl wird pwa_330.022 z. B. ein Philosoph nicht ohne weiteres Fehde sagen dürfen: es ist pwa_330.023 eben ein verbum vetustum, der Begriff ist für uns nicht mehr vorhanden pwa_330.024 und darum auch nicht das Wort. Wo dagegen ein Historiker pwa_330.025 und wo der historische Jurist Dinge des Mittelalters und grade pwa_330.026 diese mittelalterliche Art von Privatkrieg zu behandeln hat, da darf pwa_330.027 er nicht nur, da muss er sogar auch die alte Sache mit ihrem alten pwa_330.028 Namen belegen: da ist derselbe kein Fehler. Und wie hier, so pwa_330.029 ist es auch in hundert anderen Fällen. Weil nun aber die Historiker pwa_330.030 durch die Gegenstände, welche ihrer Erzählung vorliegen, so pwa_330.031 oft genöthigt werden, verba vetusta anzuwenden, so lassen sie sich, pwa_330.032 und da fängt denn der Fehler an, bald unvermerkt, bald freiwillig pwa_330.033 und bewusst auch zum Gebrauch von antiquis, ja wohl von eigentlichen pwa_330.034 obsoletis verleiten und setzen alterthümliche und veraltete Worte, pwa_330.035 wo doch der Begriff kein alter ist, und wo ihnen mehr als Ein noch pwa_330.036 jetzt allgemein gangbares und darum verständlicheres Wort zu Gebote pwa_330.037 stünde. Dieser Vorwurf trifft zum Theil Johannes von Müller, er pwa_330.038 trifft noch mehr die zahlreichen Nachahmer, die er gefunden hat und pwa_330.039 täglich noch findet. Da geht denn das wunderlichste Gemisch durcheinander pwa_330.040 von ganz mittelalterlichen Worten und von altfränkischen pwa_330.041 Worten der Perückenzeit. Da darf z. B. nicht mehr Gelehrsamkeit
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Dergleichen ist also dem Historiker eben so wohl verwehrt als etwa pwa_330.002
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dagegen nur in so fern, als sie vielleicht einmal in den Bereich der pwa_330.020
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Wackernagel, Wilhelm: Poetik, Rhetorik und Stilistik: Academische Vorlesungen. Hrsg. v. L. Sieber. Halle, 1873, S. 330. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wackernagel_poetik_1873/348>, abgerufen am 01.09.2024.
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