pwa_326.001 Sprache mitgetheilt, so ist das Erzählung; werden aber Wahrheiten pwa_326.002 der stätigen geistigen Wirklichkeit, in deren Besitz der Verstand pwa_326.003 zumeist durch das Urtheil gelangt, zum Gegenstande der Mittheilung pwa_326.004 gemacht, so ist das Lehre im engeren Sinne des Wortes. Es kann pwa_326.005 aber die äussere, sinnliche Wirklichkeit auch, indem man von dem pwa_326.006 Wechsel der Erscheinungen absieht, für den Augenblick ruhig festgehalten pwa_326.007 und in dieser Ruhe zum Gegenstande der Darstellung und pwa_326.008 der Mittheilung gemacht werden: eine solche Darstellung und Mittheilung pwa_326.009 ist dann Beschreibung. Es ist mithin die prosaische Darstellung pwa_326.010 entweder Erzählung oder Lehre oder Beschreibung. Und diese drei pwa_326.011 Arten, die didactische, die historische, die beschreibende Prosa, sind pwa_326.012 es, die nach Abzug der Rede, des Romans, des Dialoges, des Briefes pwa_326.013 noch übrig bleiben als die einzelnen Arten der rein und eigentlich pwa_326.014 verständigen Prosa. Es zeigt sich aber die Verständigkeit am reinsten pwa_326.015 bei der Lehre, in der Abhandlung und im Lehrbuch: hier hat bei pwa_326.016 der Production wie bei der Reproduction lediglich der Verstand zu pwa_326.017 schaffen, eine andere Seelenkraft kommt nicht in Betracht. Die erzählende pwa_326.018 Prosa dagegen streift schon etwas über die reine Verständigkeit pwa_326.019 hinaus: wie ihr Gebiet die bewegte sinnliche Welt ist, so stellt sich pwa_326.020 hier dem Verstande schon die Einbildungskraft zur Seite. Und eben pwa_326.021 diese entbehrt dann auch niemals gänzlich des Antheils an der Beschreibung: pwa_326.022 denn auch deren Gegenstand ist die sinnliche Aussenwelt, nur pwa_326.023 diessmal die ruhige, nicht historisch bewegte; wäre dieser eine Unterschied pwa_326.024 nicht, so würden Beschreibung und Erzählung ganz zusammenfallen: pwa_326.025 so aber legt sich die Beschreibung mitten hinein zwischen Lehre pwa_326.026 und Erzählung, doch näher an die letztere. Aus all diesem ergiebt pwa_326.027 sich denn, wie diese drei Arten der Prosa in Bezug auf jene fortschreitende pwa_326.028 Gliederung, von der vorher die Rede war, anzuordnen pwa_326.029 seien. Die niedere Art wird die didactische Prosa bilden: hier gilt pwa_326.030 ohne weiteres nur die Deutlichkeit; die mittlere Art aber bildet die pwa_326.031 Beschreibung, und die höhere die Erzählung: denn hier, und namentlich pwa_326.032 in der Erzählung macht sich auch schon in etwas die Anschaulichkeit pwa_326.033 geltend, der Character der zweiten Gattung des Stils.
pwa_326.034 Der allgemeine Character dieser ersten Gattung, die bezeichnende pwa_326.035 Eigenschaft, welche von jeder lehrenden oder beschreibenden oder pwa_326.036 erzählenden Prosa zu fordern ist, sobald ihre äussere Form dem Inhalt pwa_326.037 und dem Zweck entsprechen soll, ist Deutlichkeit, die sowohl zeigt, pwa_326.038 dass der Verstand des Darstellenden sich des dargestellten Gegenstandes pwa_326.039 vollkommen bemächtigt habe, als sie es auch dem reproducierenden pwa_326.040 Verstande des Lesers möglich macht, sich desselben in der pwa_326.041 gleichen Weise zu bemächtigen. Manche Rhetoriker häufen, um die
pwa_326.001 Sprache mitgetheilt, so ist das Erzählung; werden aber Wahrheiten pwa_326.002 der stätigen geistigen Wirklichkeit, in deren Besitz der Verstand pwa_326.003 zumeist durch das Urtheil gelangt, zum Gegenstande der Mittheilung pwa_326.004 gemacht, so ist das Lehre im engeren Sinne des Wortes. Es kann pwa_326.005 aber die äussere, sinnliche Wirklichkeit auch, indem man von dem pwa_326.006 Wechsel der Erscheinungen absieht, für den Augenblick ruhig festgehalten pwa_326.007 und in dieser Ruhe zum Gegenstande der Darstellung und pwa_326.008 der Mittheilung gemacht werden: eine solche Darstellung und Mittheilung pwa_326.009 ist dann Beschreibung. Es ist mithin die prosaische Darstellung pwa_326.010 entweder Erzählung oder Lehre oder Beschreibung. Und diese drei pwa_326.011 Arten, die didactische, die historische, die beschreibende Prosa, sind pwa_326.012 es, die nach Abzug der Rede, des Romans, des Dialoges, des Briefes pwa_326.013 noch übrig bleiben als die einzelnen Arten der rein und eigentlich pwa_326.014 verständigen Prosa. Es zeigt sich aber die Verständigkeit am reinsten pwa_326.015 bei der Lehre, in der Abhandlung und im Lehrbuch: hier hat bei pwa_326.016 der Production wie bei der Reproduction lediglich der Verstand zu pwa_326.017 schaffen, eine andere Seelenkraft kommt nicht in Betracht. Die erzählende pwa_326.018 Prosa dagegen streift schon etwas über die reine Verständigkeit pwa_326.019 hinaus: wie ihr Gebiet die bewegte sinnliche Welt ist, so stellt sich pwa_326.020 hier dem Verstande schon die Einbildungskraft zur Seite. Und eben pwa_326.021 diese entbehrt dann auch niemals gänzlich des Antheils an der Beschreibung: pwa_326.022 denn auch deren Gegenstand ist die sinnliche Aussenwelt, nur pwa_326.023 diessmal die ruhige, nicht historisch bewegte; wäre dieser eine Unterschied pwa_326.024 nicht, so würden Beschreibung und Erzählung ganz zusammenfallen: pwa_326.025 so aber legt sich die Beschreibung mitten hinein zwischen Lehre pwa_326.026 und Erzählung, doch näher an die letztere. Aus all diesem ergiebt pwa_326.027 sich denn, wie diese drei Arten der Prosa in Bezug auf jene fortschreitende pwa_326.028 Gliederung, von der vorher die Rede war, anzuordnen pwa_326.029 seien. Die niedere Art wird die didactische Prosa bilden: hier gilt pwa_326.030 ohne weiteres nur die Deutlichkeit; die mittlere Art aber bildet die pwa_326.031 Beschreibung, und die höhere die Erzählung: denn hier, und namentlich pwa_326.032 in der Erzählung macht sich auch schon in etwas die Anschaulichkeit pwa_326.033 geltend, der Character der zweiten Gattung des Stils.
pwa_326.034 Der allgemeine Character dieser ersten Gattung, die bezeichnende pwa_326.035 Eigenschaft, welche von jeder lehrenden oder beschreibenden oder pwa_326.036 erzählenden Prosa zu fordern ist, sobald ihre äussere Form dem Inhalt pwa_326.037 und dem Zweck entsprechen soll, ist Deutlichkeit, die sowohl zeigt, pwa_326.038 dass der Verstand des Darstellenden sich des dargestellten Gegenstandes pwa_326.039 vollkommen bemächtigt habe, als sie es auch dem reproducierenden pwa_326.040 Verstande des Lesers möglich macht, sich desselben in der pwa_326.041 gleichen Weise zu bemächtigen. Manche Rhetoriker häufen, um die
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><divn="4"><p><pbfacs="#f0344"n="326"/><lbn="pwa_326.001"/>
Sprache mitgetheilt, so ist das <hirendition="#i">Erzählung;</hi> werden aber Wahrheiten <lbn="pwa_326.002"/>
der stätigen geistigen Wirklichkeit, in deren Besitz der Verstand <lbn="pwa_326.003"/>
zumeist durch das Urtheil gelangt, zum Gegenstande der Mittheilung <lbn="pwa_326.004"/>
gemacht, so ist das <hirendition="#i">Lehre</hi> im engeren Sinne des Wortes. Es kann <lbn="pwa_326.005"/>
aber die äussere, sinnliche Wirklichkeit auch, indem man von dem <lbn="pwa_326.006"/>
Wechsel der Erscheinungen absieht, für den Augenblick ruhig festgehalten <lbn="pwa_326.007"/>
und in dieser Ruhe zum Gegenstande der Darstellung und <lbn="pwa_326.008"/>
der Mittheilung gemacht werden: eine solche Darstellung und Mittheilung <lbn="pwa_326.009"/>
ist dann <hirendition="#i">Beschreibung.</hi> Es ist mithin die prosaische Darstellung <lbn="pwa_326.010"/>
entweder Erzählung oder Lehre oder Beschreibung. Und diese drei <lbn="pwa_326.011"/>
Arten, die didactische, die historische, die beschreibende Prosa, sind <lbn="pwa_326.012"/>
es, die nach Abzug der Rede, des Romans, des Dialoges, des Briefes <lbn="pwa_326.013"/>
noch übrig bleiben als die einzelnen Arten der rein und eigentlich <lbn="pwa_326.014"/>
verständigen Prosa. Es zeigt sich aber die Verständigkeit am reinsten <lbn="pwa_326.015"/>
bei der Lehre, in der Abhandlung und im Lehrbuch: hier hat bei <lbn="pwa_326.016"/>
der Production wie bei der Reproduction lediglich der Verstand zu <lbn="pwa_326.017"/>
schaffen, eine andere Seelenkraft kommt nicht in Betracht. Die erzählende <lbn="pwa_326.018"/>
Prosa dagegen streift schon etwas über die reine Verständigkeit <lbn="pwa_326.019"/>
hinaus: wie ihr Gebiet die bewegte sinnliche Welt ist, so stellt sich <lbn="pwa_326.020"/>
hier dem Verstande schon die Einbildungskraft zur Seite. Und eben <lbn="pwa_326.021"/>
diese entbehrt dann auch niemals gänzlich des Antheils an der Beschreibung: <lbn="pwa_326.022"/>
denn auch deren Gegenstand ist die sinnliche Aussenwelt, nur <lbn="pwa_326.023"/>
diessmal die ruhige, nicht historisch bewegte; wäre dieser eine Unterschied <lbn="pwa_326.024"/>
nicht, so würden Beschreibung und Erzählung ganz zusammenfallen: <lbn="pwa_326.025"/>
so aber legt sich die Beschreibung mitten hinein zwischen Lehre <lbn="pwa_326.026"/>
und Erzählung, doch näher an die letztere. Aus all diesem ergiebt <lbn="pwa_326.027"/>
sich denn, wie diese drei Arten der Prosa in Bezug auf jene fortschreitende <lbn="pwa_326.028"/>
Gliederung, von der vorher die Rede war, anzuordnen <lbn="pwa_326.029"/>
seien. Die niedere Art wird die didactische Prosa bilden: hier gilt <lbn="pwa_326.030"/>
ohne weiteres nur die Deutlichkeit; die mittlere Art aber bildet die <lbn="pwa_326.031"/>
Beschreibung, und die höhere die Erzählung: denn hier, und namentlich <lbn="pwa_326.032"/>
in der Erzählung macht sich auch schon in etwas die Anschaulichkeit <lbn="pwa_326.033"/>
geltend, der Character der zweiten Gattung des Stils.</p><p><lbn="pwa_326.034"/>
Der allgemeine Character dieser ersten Gattung, die bezeichnende <lbn="pwa_326.035"/>
Eigenschaft, welche von jeder lehrenden oder beschreibenden oder <lbn="pwa_326.036"/>
erzählenden Prosa zu fordern ist, sobald ihre äussere Form dem Inhalt <lbn="pwa_326.037"/>
und dem Zweck entsprechen soll, ist <hirendition="#b">Deutlichkeit,</hi> die sowohl zeigt, <lbn="pwa_326.038"/>
dass der Verstand des Darstellenden sich des dargestellten Gegenstandes <lbn="pwa_326.039"/>
vollkommen bemächtigt habe, als sie es auch dem reproducierenden <lbn="pwa_326.040"/>
Verstande des Lesers möglich macht, sich desselben in der <lbn="pwa_326.041"/>
gleichen Weise zu bemächtigen. Manche Rhetoriker häufen, um die
</p></div></div></div></div></body></text></TEI>
[326/0344]
pwa_326.001
Sprache mitgetheilt, so ist das Erzählung; werden aber Wahrheiten pwa_326.002
der stätigen geistigen Wirklichkeit, in deren Besitz der Verstand pwa_326.003
zumeist durch das Urtheil gelangt, zum Gegenstande der Mittheilung pwa_326.004
gemacht, so ist das Lehre im engeren Sinne des Wortes. Es kann pwa_326.005
aber die äussere, sinnliche Wirklichkeit auch, indem man von dem pwa_326.006
Wechsel der Erscheinungen absieht, für den Augenblick ruhig festgehalten pwa_326.007
und in dieser Ruhe zum Gegenstande der Darstellung und pwa_326.008
der Mittheilung gemacht werden: eine solche Darstellung und Mittheilung pwa_326.009
ist dann Beschreibung. Es ist mithin die prosaische Darstellung pwa_326.010
entweder Erzählung oder Lehre oder Beschreibung. Und diese drei pwa_326.011
Arten, die didactische, die historische, die beschreibende Prosa, sind pwa_326.012
es, die nach Abzug der Rede, des Romans, des Dialoges, des Briefes pwa_326.013
noch übrig bleiben als die einzelnen Arten der rein und eigentlich pwa_326.014
verständigen Prosa. Es zeigt sich aber die Verständigkeit am reinsten pwa_326.015
bei der Lehre, in der Abhandlung und im Lehrbuch: hier hat bei pwa_326.016
der Production wie bei der Reproduction lediglich der Verstand zu pwa_326.017
schaffen, eine andere Seelenkraft kommt nicht in Betracht. Die erzählende pwa_326.018
Prosa dagegen streift schon etwas über die reine Verständigkeit pwa_326.019
hinaus: wie ihr Gebiet die bewegte sinnliche Welt ist, so stellt sich pwa_326.020
hier dem Verstande schon die Einbildungskraft zur Seite. Und eben pwa_326.021
diese entbehrt dann auch niemals gänzlich des Antheils an der Beschreibung: pwa_326.022
denn auch deren Gegenstand ist die sinnliche Aussenwelt, nur pwa_326.023
diessmal die ruhige, nicht historisch bewegte; wäre dieser eine Unterschied pwa_326.024
nicht, so würden Beschreibung und Erzählung ganz zusammenfallen: pwa_326.025
so aber legt sich die Beschreibung mitten hinein zwischen Lehre pwa_326.026
und Erzählung, doch näher an die letztere. Aus all diesem ergiebt pwa_326.027
sich denn, wie diese drei Arten der Prosa in Bezug auf jene fortschreitende pwa_326.028
Gliederung, von der vorher die Rede war, anzuordnen pwa_326.029
seien. Die niedere Art wird die didactische Prosa bilden: hier gilt pwa_326.030
ohne weiteres nur die Deutlichkeit; die mittlere Art aber bildet die pwa_326.031
Beschreibung, und die höhere die Erzählung: denn hier, und namentlich pwa_326.032
in der Erzählung macht sich auch schon in etwas die Anschaulichkeit pwa_326.033
geltend, der Character der zweiten Gattung des Stils.
pwa_326.034
Der allgemeine Character dieser ersten Gattung, die bezeichnende pwa_326.035
Eigenschaft, welche von jeder lehrenden oder beschreibenden oder pwa_326.036
erzählenden Prosa zu fordern ist, sobald ihre äussere Form dem Inhalt pwa_326.037
und dem Zweck entsprechen soll, ist Deutlichkeit, die sowohl zeigt, pwa_326.038
dass der Verstand des Darstellenden sich des dargestellten Gegenstandes pwa_326.039
vollkommen bemächtigt habe, als sie es auch dem reproducierenden pwa_326.040
Verstande des Lesers möglich macht, sich desselben in der pwa_326.041
gleichen Weise zu bemächtigen. Manche Rhetoriker häufen, um die
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Wackernagel, Wilhelm: Poetik, Rhetorik und Stilistik: Academische Vorlesungen. Hrsg. v. L. Sieber. Halle, 1873, S. 326. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wackernagel_poetik_1873/344>, abgerufen am 01.09.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.