pwa_318.001 je nachdem diese oder jene Seelenkraft bei der Schöpfung des Inhaltes pwa_318.002 vorzugsweise thätig gewesen ist, und demgemäss auch bei der Rückschöpfung, pwa_318.003 diesem einzigen Zwecke aller Darstellung, in Anspruch pwa_318.004 genommen wird. Es sind nun aber drei Kräfte, die hier in Betracht pwa_318.005 kommen: Verstand, Einbildung, Gefühl. Entweder sind es die Erfahrungen pwa_318.006 und Urtheile des Verstandes oder die Anschauungen der Einbildung pwa_318.007 oder endlich die Regungen des Gefühls, die sowohl den Inhalt pwa_318.008 des Dargestellten ausmachen, als auch mit der Darstellung der Zweck pwa_318.009 verbunden ist, dass jenes verständige Wissen, jene Bilder der Phantasie, pwa_318.010 jene Bewegungen des Gemüthes in gleicher Weise nun auch pwa_318.011 in dem Hörer oder Leser erweckt und hervorgerufen und in seiner pwa_318.012 Seele ebenso sollen reproduciert werden, als sie dem producierenden pwa_318.013 Schriftsteller innegewohnt haben. Daraus ergiebt sich uns zuvörderst pwa_318.014 eine dreifache Unterscheidung zwischen einem Stil des Verstandes, pwa_318.015 einem Stil der Einbildung und einem Stil des Gefühles. Damit ist pwa_318.016 aber nur noch bezeichnet, welche Seelenkraft jedesmal hier in dem pwa_318.017 Schriftsteller und dort in dem Leser thätig sei, nicht aber welches pwa_318.018 denn nun die Art und Weise der zwischen beiden mitten inne liegenden pwa_318.019 Darstellung, was der Character des Stiles sei, der jedesmal pwa_318.020 gefordert werde, um zwischen Schöpfung und Rückschöpfung zu vermitteln. pwa_318.021 Auch in dieser Rücksicht ergeben sich die Unterscheidungen pwa_318.022 und Benennungen leicht und von selbst. Wo Schöpfungen des Verstandes pwa_318.023 dargestellt werden zum Behufe verständiger Reproduction, da pwa_318.024 wird von der Darstellung scharfe Bestimmtheit und leichte Fasslichkeit, pwa_318.025 wird mit Einem Worte Deutlichkeit gefordert. Wo Schöpfung pwa_318.026 und Reproduction das Werk der Einbildung sind, d. h. jener Seelenkraft, pwa_318.027 welche die Idee unter den Formen der gegebenen Wirklichkeit pwa_318.028 anschaut, da gehört sich für den Stil eine dem entsprechende Sinnlichkeit pwa_318.029 und Lebendigkeit, da muss die Darstellung anschaulich sein. pwa_318.030 Wo endlich die Empfindsamkeit oder die Gemüthlichkeit des Schaffenden pwa_318.031 auf den Reproducierenden einwirken, wo sich die leichteren oder pwa_318.032 gewichtigeren Regungen der Freude oder der Trauer in der Seele pwa_318.033 des letzteren wiederspiegeln sollen, da muss auch die Darstellung, pwa_318.034 welche jene Einwirkung vermittelt, das Gepräge des bewegten Gefühles pwa_318.035 tragen, sie muss leidenschaftlich sein. Mithin hätten wir drei Hauptgattungen pwa_318.036 und drei characteristische Haupteigenschaften des Stils: pwa_318.037 den Stil des Verstandes, dessen Eigenschaft die Deutlichkeit, den pwa_318.038 Stil der Einbildung, dessen Eigenschaft die Anschaulichkeit, den Stil pwa_318.039 des Gefühles, dessen Eigenschaft die Leidenschaftlichkeit ist.
pwa_318.040 Hier wirft sich die Frage auf, wie solch eine dreigliedrige Eintheilung pwa_318.041 der Gattungen und Eigenschaften des Stils sich vereinigen lasse
pwa_318.001 je nachdem diese oder jene Seelenkraft bei der Schöpfung des Inhaltes pwa_318.002 vorzugsweise thätig gewesen ist, und demgemäss auch bei der Rückschöpfung, pwa_318.003 diesem einzigen Zwecke aller Darstellung, in Anspruch pwa_318.004 genommen wird. Es sind nun aber drei Kräfte, die hier in Betracht pwa_318.005 kommen: Verstand, Einbildung, Gefühl. Entweder sind es die Erfahrungen pwa_318.006 und Urtheile des Verstandes oder die Anschauungen der Einbildung pwa_318.007 oder endlich die Regungen des Gefühls, die sowohl den Inhalt pwa_318.008 des Dargestellten ausmachen, als auch mit der Darstellung der Zweck pwa_318.009 verbunden ist, dass jenes verständige Wissen, jene Bilder der Phantasie, pwa_318.010 jene Bewegungen des Gemüthes in gleicher Weise nun auch pwa_318.011 in dem Hörer oder Leser erweckt und hervorgerufen und in seiner pwa_318.012 Seele ebenso sollen reproduciert werden, als sie dem producierenden pwa_318.013 Schriftsteller innegewohnt haben. Daraus ergiebt sich uns zuvörderst pwa_318.014 eine dreifache Unterscheidung zwischen einem Stil des Verstandes, pwa_318.015 einem Stil der Einbildung und einem Stil des Gefühles. Damit ist pwa_318.016 aber nur noch bezeichnet, welche Seelenkraft jedesmal hier in dem pwa_318.017 Schriftsteller und dort in dem Leser thätig sei, nicht aber welches pwa_318.018 denn nun die Art und Weise der zwischen beiden mitten inne liegenden pwa_318.019 Darstellung, was der Character des Stiles sei, der jedesmal pwa_318.020 gefordert werde, um zwischen Schöpfung und Rückschöpfung zu vermitteln. pwa_318.021 Auch in dieser Rücksicht ergeben sich die Unterscheidungen pwa_318.022 und Benennungen leicht und von selbst. Wo Schöpfungen des Verstandes pwa_318.023 dargestellt werden zum Behufe verständiger Reproduction, da pwa_318.024 wird von der Darstellung scharfe Bestimmtheit und leichte Fasslichkeit, pwa_318.025 wird mit Einem Worte Deutlichkeit gefordert. Wo Schöpfung pwa_318.026 und Reproduction das Werk der Einbildung sind, d. h. jener Seelenkraft, pwa_318.027 welche die Idee unter den Formen der gegebenen Wirklichkeit pwa_318.028 anschaut, da gehört sich für den Stil eine dem entsprechende Sinnlichkeit pwa_318.029 und Lebendigkeit, da muss die Darstellung anschaulich sein. pwa_318.030 Wo endlich die Empfindsamkeit oder die Gemüthlichkeit des Schaffenden pwa_318.031 auf den Reproducierenden einwirken, wo sich die leichteren oder pwa_318.032 gewichtigeren Regungen der Freude oder der Trauer in der Seele pwa_318.033 des letzteren wiederspiegeln sollen, da muss auch die Darstellung, pwa_318.034 welche jene Einwirkung vermittelt, das Gepräge des bewegten Gefühles pwa_318.035 tragen, sie muss leidenschaftlich sein. Mithin hätten wir drei Hauptgattungen pwa_318.036 und drei characteristische Haupteigenschaften des Stils: pwa_318.037 den Stil des Verstandes, dessen Eigenschaft die Deutlichkeit, den pwa_318.038 Stil der Einbildung, dessen Eigenschaft die Anschaulichkeit, den Stil pwa_318.039 des Gefühles, dessen Eigenschaft die Leidenschaftlichkeit ist.
pwa_318.040 Hier wirft sich die Frage auf, wie solch eine dreigliedrige Eintheilung pwa_318.041 der Gattungen und Eigenschaften des Stils sich vereinigen lasse
<TEI><text><body><divn="1"><divn="2"><divn="3"><p><pbfacs="#f0336"n="318"/><lbn="pwa_318.001"/>
je nachdem diese oder jene Seelenkraft bei der Schöpfung des Inhaltes <lbn="pwa_318.002"/>
vorzugsweise thätig gewesen ist, und demgemäss auch bei der Rückschöpfung, <lbn="pwa_318.003"/>
diesem einzigen Zwecke aller Darstellung, in Anspruch <lbn="pwa_318.004"/>
genommen wird. Es sind nun aber drei Kräfte, die hier in Betracht <lbn="pwa_318.005"/>
kommen: Verstand, Einbildung, Gefühl. Entweder sind es die Erfahrungen <lbn="pwa_318.006"/>
und Urtheile des Verstandes oder die Anschauungen der Einbildung <lbn="pwa_318.007"/>
oder endlich die Regungen des Gefühls, die sowohl den Inhalt <lbn="pwa_318.008"/>
des Dargestellten ausmachen, als auch mit der Darstellung der Zweck <lbn="pwa_318.009"/>
verbunden ist, dass jenes verständige Wissen, jene Bilder der Phantasie, <lbn="pwa_318.010"/>
jene Bewegungen des Gemüthes in gleicher Weise nun auch <lbn="pwa_318.011"/>
in dem Hörer oder Leser erweckt und hervorgerufen und in seiner <lbn="pwa_318.012"/>
Seele ebenso sollen reproduciert werden, als sie dem producierenden <lbn="pwa_318.013"/>
Schriftsteller innegewohnt haben. Daraus ergiebt sich uns zuvörderst <lbn="pwa_318.014"/>
eine dreifache Unterscheidung zwischen einem Stil des Verstandes, <lbn="pwa_318.015"/>
einem Stil der Einbildung und einem Stil des Gefühles. Damit ist <lbn="pwa_318.016"/>
aber nur noch bezeichnet, welche Seelenkraft jedesmal hier in dem <lbn="pwa_318.017"/>
Schriftsteller und dort in dem Leser thätig sei, nicht aber welches <lbn="pwa_318.018"/>
denn nun die Art und Weise der zwischen beiden mitten inne liegenden <lbn="pwa_318.019"/>
Darstellung, was der Character des Stiles sei, der jedesmal <lbn="pwa_318.020"/>
gefordert werde, um zwischen Schöpfung und Rückschöpfung zu vermitteln. <lbn="pwa_318.021"/>
Auch in dieser Rücksicht ergeben sich die Unterscheidungen <lbn="pwa_318.022"/>
und Benennungen leicht und von selbst. Wo Schöpfungen des Verstandes <lbn="pwa_318.023"/>
dargestellt werden zum Behufe verständiger Reproduction, da <lbn="pwa_318.024"/>
wird von der Darstellung scharfe Bestimmtheit und leichte Fasslichkeit, <lbn="pwa_318.025"/>
wird mit Einem Worte Deutlichkeit gefordert. Wo Schöpfung <lbn="pwa_318.026"/>
und Reproduction das Werk der Einbildung sind, d. h. jener Seelenkraft, <lbn="pwa_318.027"/>
welche die Idee unter den Formen der gegebenen Wirklichkeit <lbn="pwa_318.028"/>
anschaut, da gehört sich für den Stil eine dem entsprechende Sinnlichkeit <lbn="pwa_318.029"/>
und Lebendigkeit, da muss die Darstellung anschaulich sein. <lbn="pwa_318.030"/>
Wo endlich die Empfindsamkeit oder die Gemüthlichkeit des Schaffenden <lbn="pwa_318.031"/>
auf den Reproducierenden einwirken, wo sich die leichteren oder <lbn="pwa_318.032"/>
gewichtigeren Regungen der Freude oder der Trauer in der Seele <lbn="pwa_318.033"/>
des letzteren wiederspiegeln sollen, da muss auch die Darstellung, <lbn="pwa_318.034"/>
welche jene Einwirkung vermittelt, das Gepräge des bewegten Gefühles <lbn="pwa_318.035"/>
tragen, sie muss leidenschaftlich sein. Mithin hätten wir drei Hauptgattungen <lbn="pwa_318.036"/>
und drei characteristische Haupteigenschaften des Stils: <lbn="pwa_318.037"/>
den Stil des <hirendition="#i">Verstandes,</hi> dessen Eigenschaft die <hirendition="#i">Deutlichkeit,</hi> den <lbn="pwa_318.038"/>
Stil der <hirendition="#i">Einbildung,</hi> dessen Eigenschaft die <hirendition="#i">Anschaulichkeit,</hi> den Stil <lbn="pwa_318.039"/>
des <hirendition="#i">Gefühles,</hi> dessen Eigenschaft die <hirendition="#i">Leidenschaftlichkeit</hi> ist.</p><p><lbn="pwa_318.040"/>
Hier wirft sich die Frage auf, wie solch eine dreigliedrige Eintheilung <lbn="pwa_318.041"/>
der Gattungen und Eigenschaften des Stils sich vereinigen lasse
</p></div></div></div></body></text></TEI>
[318/0336]
pwa_318.001
je nachdem diese oder jene Seelenkraft bei der Schöpfung des Inhaltes pwa_318.002
vorzugsweise thätig gewesen ist, und demgemäss auch bei der Rückschöpfung, pwa_318.003
diesem einzigen Zwecke aller Darstellung, in Anspruch pwa_318.004
genommen wird. Es sind nun aber drei Kräfte, die hier in Betracht pwa_318.005
kommen: Verstand, Einbildung, Gefühl. Entweder sind es die Erfahrungen pwa_318.006
und Urtheile des Verstandes oder die Anschauungen der Einbildung pwa_318.007
oder endlich die Regungen des Gefühls, die sowohl den Inhalt pwa_318.008
des Dargestellten ausmachen, als auch mit der Darstellung der Zweck pwa_318.009
verbunden ist, dass jenes verständige Wissen, jene Bilder der Phantasie, pwa_318.010
jene Bewegungen des Gemüthes in gleicher Weise nun auch pwa_318.011
in dem Hörer oder Leser erweckt und hervorgerufen und in seiner pwa_318.012
Seele ebenso sollen reproduciert werden, als sie dem producierenden pwa_318.013
Schriftsteller innegewohnt haben. Daraus ergiebt sich uns zuvörderst pwa_318.014
eine dreifache Unterscheidung zwischen einem Stil des Verstandes, pwa_318.015
einem Stil der Einbildung und einem Stil des Gefühles. Damit ist pwa_318.016
aber nur noch bezeichnet, welche Seelenkraft jedesmal hier in dem pwa_318.017
Schriftsteller und dort in dem Leser thätig sei, nicht aber welches pwa_318.018
denn nun die Art und Weise der zwischen beiden mitten inne liegenden pwa_318.019
Darstellung, was der Character des Stiles sei, der jedesmal pwa_318.020
gefordert werde, um zwischen Schöpfung und Rückschöpfung zu vermitteln. pwa_318.021
Auch in dieser Rücksicht ergeben sich die Unterscheidungen pwa_318.022
und Benennungen leicht und von selbst. Wo Schöpfungen des Verstandes pwa_318.023
dargestellt werden zum Behufe verständiger Reproduction, da pwa_318.024
wird von der Darstellung scharfe Bestimmtheit und leichte Fasslichkeit, pwa_318.025
wird mit Einem Worte Deutlichkeit gefordert. Wo Schöpfung pwa_318.026
und Reproduction das Werk der Einbildung sind, d. h. jener Seelenkraft, pwa_318.027
welche die Idee unter den Formen der gegebenen Wirklichkeit pwa_318.028
anschaut, da gehört sich für den Stil eine dem entsprechende Sinnlichkeit pwa_318.029
und Lebendigkeit, da muss die Darstellung anschaulich sein. pwa_318.030
Wo endlich die Empfindsamkeit oder die Gemüthlichkeit des Schaffenden pwa_318.031
auf den Reproducierenden einwirken, wo sich die leichteren oder pwa_318.032
gewichtigeren Regungen der Freude oder der Trauer in der Seele pwa_318.033
des letzteren wiederspiegeln sollen, da muss auch die Darstellung, pwa_318.034
welche jene Einwirkung vermittelt, das Gepräge des bewegten Gefühles pwa_318.035
tragen, sie muss leidenschaftlich sein. Mithin hätten wir drei Hauptgattungen pwa_318.036
und drei characteristische Haupteigenschaften des Stils: pwa_318.037
den Stil des Verstandes, dessen Eigenschaft die Deutlichkeit, den pwa_318.038
Stil der Einbildung, dessen Eigenschaft die Anschaulichkeit, den Stil pwa_318.039
des Gefühles, dessen Eigenschaft die Leidenschaftlichkeit ist.
pwa_318.040
Hier wirft sich die Frage auf, wie solch eine dreigliedrige Eintheilung pwa_318.041
der Gattungen und Eigenschaften des Stils sich vereinigen lasse
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert.
Weitere Informationen …
Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription.
(2015-09-30T09:54:39Z)
Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination
Weitere Informationen:
Bogensignaturen: keine Angabe;
Druckfehler: keine Angabe;
fremdsprachliches Material: gekennzeichnet;
Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage;
Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage;
i/j in Fraktur: wie Vorlage;
I/J in Fraktur: wie Vorlage;
Kolumnentitel: nicht übernommen;
Kustoden: nicht übernommen;
langes s (ſ): wie Vorlage;
Normalisierungen: keine;
rundes r (ꝛ): wie Vorlage;
Seitenumbrüche markiert: ja;
Silbentrennung: nicht übernommen;
u/v bzw. U/V: wie Vorlage;
Vokale mit übergest. e: wie Vorlage;
Vollständigkeit: vollständig erfasst;
Zeichensetzung: wie Vorlage;
Zeilenumbrüche markiert: ja;
Wackernagel, Wilhelm: Poetik, Rhetorik und Stilistik: Academische Vorlesungen. Hrsg. v. L. Sieber. Halle, 1873, S. 318. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wackernagel_poetik_1873/336>, abgerufen am 01.09.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.