Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Wackernagel, Wilhelm: Poetik, Rhetorik und Stilistik: Academische Vorlesungen. Hrsg. v. L. Sieber. Halle, 1873

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

pwa_265.001
Litteratur an neben den verschiedenen Formen der Poesie, wie sie pwa_265.002
stufenweise sich entwickelten, immer schon die beiden Hauptarten der pwa_265.003
lehrenden Prosa her, die Abhandlung und die Rede. Gleichwohl wiederholt pwa_265.004
sich auch in Deutschland, nur unter solchen Umständen mehr pwa_265.005
verwischt und getrübt, jenes historische Verhältniss der didactischen pwa_265.006
Prosa zur didactischen Poesie. Denn der erste rechte Aufschwung, pwa_265.007
die erste reichliche Fülle und Blüte der abhandelnden und redenden pwa_265.008
Prosa fällt auch bei uns in eine Zeit, wo die Poesie, namentlich aber pwa_265.009
die Lyrik sich überblüht hatte und reif geworden war zur Ablösung pwa_265.010
durch die Prosa: die Zeit vom Ausgange des dreizehnten Jahrhunderts pwa_265.011
bis um 1350, die Blütezeit namentlich der deutschen Mystik. Vorher pwa_265.012
hatte man auch in Deutschland für all dergleichen Dinge der poetischen pwa_265.013
Form den Vorzug gegeben.

pwa_265.014
Es ist nach diesen historischen Bemerkungen nöthig, das verwandtschaftliche pwa_265.015
Verhältniss dieser beiden Arten von Poesie und pwa_265.016
Prosa nun auch in Bezug auf ihr inneres Wesen zu berühren; dabei pwa_265.017
wird sich dann auch ergeben, in welche Arten die didactische Prosa pwa_265.018
zerfalle.

pwa_265.019
Die Lyrik fasst das innere Leben des Gemüthes als ein gegenwärtiges pwa_265.020
und im einzelnen Moment fixiertes auf. In so fern kann denn pwa_265.021
auch die Lyrik Alles in ihren Bereich ziehn, was überhaupt dem geistigen pwa_265.022
Leben des Menschen zufällt, und was, da es unvergänglich ist, pwa_265.023
da es immer bestanden hat und bestehn wird, deshalb auch immer pwa_265.024
gegenwärtig ist und in jedem einzelnen Momente existiert, die Gesetze pwa_265.025
der Natur, der Sitte, der Religion. Wenn es nun so die Lyrik sich pwa_265.026
zur Aufgabe setzt, die Wahrheiten der Sittenlehre, der Religion, der pwa_265.027
Naturkunde zur Erkenntniss zu bringen und von ihnen zu überzeugen, pwa_265.028
so ist sie didactisch: die gleichen Zwecke aber verfolgt die didactische pwa_265.029
Prosa. Nur mit dem Unterschiede, dass die didactische Lyrik pwa_265.030
immer, um ihre poetische Geltung zu behaupten, um eben Lyrik zu pwa_265.031
sein, über den blossen Verstand hinausgeht und ihren Lehren namentlich pwa_265.032
eine Beziehung auf das Gefühl zu geben bestrebt ist, und dass, pwa_265.033
wo sie diess nicht thut, sie auch aufhört, Poesie zu sein, und nichts pwa_265.034
mehr mit der Poesie gemein hat als die äussere metrische Form; pwa_265.035
dagegen die didactische Prosa ist erst recht Prosa, je mehr sie innerhalb pwa_265.036
des Verstandes verharrt, aber es thut ihrem Wesen auch keinen pwa_265.037
Abbruch, wenn sie, um die Ueberzeugungen des Verstandes mit grösserer pwa_265.038
Sicherheit durchzusetzen, auch das Gefühl, ja selbst die Phantasie pwa_265.039
zu Hilfe ruft, sobald nur die Mittheilung der erkannten Wahrheit an pwa_265.040
den Verstand, sobald nur die Ueberzeugung das zunächst wichtigste pwa_265.041
Ziel verbleibt.

pwa_265.001
Litteratur an neben den verschiedenen Formen der Poesie, wie sie pwa_265.002
stufenweise sich entwickelten, immer schon die beiden Hauptarten der pwa_265.003
lehrenden Prosa her, die Abhandlung und die Rede. Gleichwohl wiederholt pwa_265.004
sich auch in Deutschland, nur unter solchen Umständen mehr pwa_265.005
verwischt und getrübt, jenes historische Verhältniss der didactischen pwa_265.006
Prosa zur didactischen Poesie. Denn der erste rechte Aufschwung, pwa_265.007
die erste reichliche Fülle und Blüte der abhandelnden und redenden pwa_265.008
Prosa fällt auch bei uns in eine Zeit, wo die Poesie, namentlich aber pwa_265.009
die Lyrik sich überblüht hatte und reif geworden war zur Ablösung pwa_265.010
durch die Prosa: die Zeit vom Ausgange des dreizehnten Jahrhunderts pwa_265.011
bis um 1350, die Blütezeit namentlich der deutschen Mystik. Vorher pwa_265.012
hatte man auch in Deutschland für all dergleichen Dinge der poetischen pwa_265.013
Form den Vorzug gegeben.

pwa_265.014
Es ist nach diesen historischen Bemerkungen nöthig, das verwandtschaftliche pwa_265.015
Verhältniss dieser beiden Arten von Poesie und pwa_265.016
Prosa nun auch in Bezug auf ihr inneres Wesen zu berühren; dabei pwa_265.017
wird sich dann auch ergeben, in welche Arten die didactische Prosa pwa_265.018
zerfalle.

pwa_265.019
Die Lyrik fasst das innere Leben des Gemüthes als ein gegenwärtiges pwa_265.020
und im einzelnen Moment fixiertes auf. In so fern kann denn pwa_265.021
auch die Lyrik Alles in ihren Bereich ziehn, was überhaupt dem geistigen pwa_265.022
Leben des Menschen zufällt, und was, da es unvergänglich ist, pwa_265.023
da es immer bestanden hat und bestehn wird, deshalb auch immer pwa_265.024
gegenwärtig ist und in jedem einzelnen Momente existiert, die Gesetze pwa_265.025
der Natur, der Sitte, der Religion. Wenn es nun so die Lyrik sich pwa_265.026
zur Aufgabe setzt, die Wahrheiten der Sittenlehre, der Religion, der pwa_265.027
Naturkunde zur Erkenntniss zu bringen und von ihnen zu überzeugen, pwa_265.028
so ist sie didactisch: die gleichen Zwecke aber verfolgt die didactische pwa_265.029
Prosa. Nur mit dem Unterschiede, dass die didactische Lyrik pwa_265.030
immer, um ihre poetische Geltung zu behaupten, um eben Lyrik zu pwa_265.031
sein, über den blossen Verstand hinausgeht und ihren Lehren namentlich pwa_265.032
eine Beziehung auf das Gefühl zu geben bestrebt ist, und dass, pwa_265.033
wo sie diess nicht thut, sie auch aufhört, Poesie zu sein, und nichts pwa_265.034
mehr mit der Poesie gemein hat als die äussere metrische Form; pwa_265.035
dagegen die didactische Prosa ist erst recht Prosa, je mehr sie innerhalb pwa_265.036
des Verstandes verharrt, aber es thut ihrem Wesen auch keinen pwa_265.037
Abbruch, wenn sie, um die Ueberzeugungen des Verstandes mit grösserer pwa_265.038
Sicherheit durchzusetzen, auch das Gefühl, ja selbst die Phantasie pwa_265.039
zu Hilfe ruft, sobald nur die Mittheilung der erkannten Wahrheit an pwa_265.040
den Verstand, sobald nur die Ueberzeugung das zunächst wichtigste pwa_265.041
Ziel verbleibt.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0283" n="265"/><lb n="pwa_265.001"/>
Litteratur an neben den verschiedenen Formen der Poesie, wie sie <lb n="pwa_265.002"/>
stufenweise sich entwickelten, immer schon die beiden Hauptarten der <lb n="pwa_265.003"/>
lehrenden Prosa her, die Abhandlung und die Rede. Gleichwohl wiederholt <lb n="pwa_265.004"/>
sich auch in Deutschland, nur unter solchen Umständen mehr <lb n="pwa_265.005"/>
verwischt und getrübt, jenes historische Verhältniss der didactischen <lb n="pwa_265.006"/>
Prosa zur didactischen Poesie. Denn der erste rechte Aufschwung, <lb n="pwa_265.007"/>
die erste reichliche Fülle und Blüte der abhandelnden und redenden <lb n="pwa_265.008"/>
Prosa fällt auch bei uns in eine Zeit, wo die Poesie, namentlich aber <lb n="pwa_265.009"/>
die Lyrik sich überblüht hatte und reif geworden war zur Ablösung <lb n="pwa_265.010"/>
durch die Prosa: die Zeit vom Ausgange des dreizehnten Jahrhunderts <lb n="pwa_265.011"/>
bis um 1350, die Blütezeit namentlich der deutschen Mystik. Vorher <lb n="pwa_265.012"/>
hatte man auch in Deutschland für all dergleichen Dinge der poetischen <lb n="pwa_265.013"/>
Form den Vorzug gegeben.</p>
              <p><lb n="pwa_265.014"/>
Es ist nach diesen historischen Bemerkungen nöthig, das verwandtschaftliche <lb n="pwa_265.015"/>
Verhältniss dieser beiden Arten von Poesie und <lb n="pwa_265.016"/>
Prosa nun auch in Bezug auf ihr inneres Wesen zu berühren; dabei <lb n="pwa_265.017"/>
wird sich dann auch ergeben, in welche Arten die didactische Prosa <lb n="pwa_265.018"/>
zerfalle.</p>
              <p><lb n="pwa_265.019"/>
Die Lyrik fasst das innere Leben des Gemüthes als ein gegenwärtiges <lb n="pwa_265.020"/>
und im einzelnen Moment fixiertes auf. In so fern kann denn <lb n="pwa_265.021"/>
auch die Lyrik Alles in ihren Bereich ziehn, was überhaupt dem geistigen <lb n="pwa_265.022"/>
Leben des Menschen zufällt, und was, da es unvergänglich ist, <lb n="pwa_265.023"/>
da es immer bestanden hat und bestehn wird, deshalb auch immer <lb n="pwa_265.024"/>
gegenwärtig ist und in jedem einzelnen Momente existiert, die Gesetze <lb n="pwa_265.025"/>
der Natur, der Sitte, der Religion. Wenn es nun so die Lyrik sich <lb n="pwa_265.026"/>
zur Aufgabe setzt, die Wahrheiten der Sittenlehre, der Religion, der <lb n="pwa_265.027"/>
Naturkunde zur Erkenntniss zu bringen und von ihnen zu überzeugen, <lb n="pwa_265.028"/>
so ist sie didactisch: die gleichen Zwecke aber verfolgt die didactische <lb n="pwa_265.029"/>
Prosa. Nur mit dem Unterschiede, dass die didactische Lyrik <lb n="pwa_265.030"/>
immer, um ihre poetische Geltung zu behaupten, um eben Lyrik zu <lb n="pwa_265.031"/>
sein, über den blossen Verstand hinausgeht und ihren Lehren namentlich <lb n="pwa_265.032"/>
eine Beziehung auf das Gefühl zu geben bestrebt ist, und dass, <lb n="pwa_265.033"/>
wo sie diess nicht thut, sie auch aufhört, Poesie zu sein, und nichts <lb n="pwa_265.034"/>
mehr mit der Poesie gemein hat als die äussere metrische Form; <lb n="pwa_265.035"/>
dagegen die didactische Prosa ist erst recht Prosa, je mehr sie innerhalb <lb n="pwa_265.036"/>
des Verstandes verharrt, aber es thut ihrem Wesen auch keinen <lb n="pwa_265.037"/>
Abbruch, wenn sie, um die Ueberzeugungen des Verstandes mit grösserer <lb n="pwa_265.038"/>
Sicherheit durchzusetzen, auch das Gefühl, ja selbst die Phantasie <lb n="pwa_265.039"/>
zu Hilfe ruft, sobald nur die Mittheilung der erkannten Wahrheit an <lb n="pwa_265.040"/>
den Verstand, sobald nur die Ueberzeugung das zunächst wichtigste <lb n="pwa_265.041"/>
Ziel verbleibt.</p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[265/0283] pwa_265.001 Litteratur an neben den verschiedenen Formen der Poesie, wie sie pwa_265.002 stufenweise sich entwickelten, immer schon die beiden Hauptarten der pwa_265.003 lehrenden Prosa her, die Abhandlung und die Rede. Gleichwohl wiederholt pwa_265.004 sich auch in Deutschland, nur unter solchen Umständen mehr pwa_265.005 verwischt und getrübt, jenes historische Verhältniss der didactischen pwa_265.006 Prosa zur didactischen Poesie. Denn der erste rechte Aufschwung, pwa_265.007 die erste reichliche Fülle und Blüte der abhandelnden und redenden pwa_265.008 Prosa fällt auch bei uns in eine Zeit, wo die Poesie, namentlich aber pwa_265.009 die Lyrik sich überblüht hatte und reif geworden war zur Ablösung pwa_265.010 durch die Prosa: die Zeit vom Ausgange des dreizehnten Jahrhunderts pwa_265.011 bis um 1350, die Blütezeit namentlich der deutschen Mystik. Vorher pwa_265.012 hatte man auch in Deutschland für all dergleichen Dinge der poetischen pwa_265.013 Form den Vorzug gegeben. pwa_265.014 Es ist nach diesen historischen Bemerkungen nöthig, das verwandtschaftliche pwa_265.015 Verhältniss dieser beiden Arten von Poesie und pwa_265.016 Prosa nun auch in Bezug auf ihr inneres Wesen zu berühren; dabei pwa_265.017 wird sich dann auch ergeben, in welche Arten die didactische Prosa pwa_265.018 zerfalle. pwa_265.019 Die Lyrik fasst das innere Leben des Gemüthes als ein gegenwärtiges pwa_265.020 und im einzelnen Moment fixiertes auf. In so fern kann denn pwa_265.021 auch die Lyrik Alles in ihren Bereich ziehn, was überhaupt dem geistigen pwa_265.022 Leben des Menschen zufällt, und was, da es unvergänglich ist, pwa_265.023 da es immer bestanden hat und bestehn wird, deshalb auch immer pwa_265.024 gegenwärtig ist und in jedem einzelnen Momente existiert, die Gesetze pwa_265.025 der Natur, der Sitte, der Religion. Wenn es nun so die Lyrik sich pwa_265.026 zur Aufgabe setzt, die Wahrheiten der Sittenlehre, der Religion, der pwa_265.027 Naturkunde zur Erkenntniss zu bringen und von ihnen zu überzeugen, pwa_265.028 so ist sie didactisch: die gleichen Zwecke aber verfolgt die didactische pwa_265.029 Prosa. Nur mit dem Unterschiede, dass die didactische Lyrik pwa_265.030 immer, um ihre poetische Geltung zu behaupten, um eben Lyrik zu pwa_265.031 sein, über den blossen Verstand hinausgeht und ihren Lehren namentlich pwa_265.032 eine Beziehung auf das Gefühl zu geben bestrebt ist, und dass, pwa_265.033 wo sie diess nicht thut, sie auch aufhört, Poesie zu sein, und nichts pwa_265.034 mehr mit der Poesie gemein hat als die äussere metrische Form; pwa_265.035 dagegen die didactische Prosa ist erst recht Prosa, je mehr sie innerhalb pwa_265.036 des Verstandes verharrt, aber es thut ihrem Wesen auch keinen pwa_265.037 Abbruch, wenn sie, um die Ueberzeugungen des Verstandes mit grösserer pwa_265.038 Sicherheit durchzusetzen, auch das Gefühl, ja selbst die Phantasie pwa_265.039 zu Hilfe ruft, sobald nur die Mittheilung der erkannten Wahrheit an pwa_265.040 den Verstand, sobald nur die Ueberzeugung das zunächst wichtigste pwa_265.041 Ziel verbleibt.

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Technische Universität Darmstadt, Universität Stuttgart: Bereitstellung der Scan-Digitalisate und der Texttranskription. (2015-09-30T09:54:39Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.
TextGrid/DARIAH-DE: Langfristige Bereitstellung der TextGrid/DARIAH-DE-Repository-Ausgabe
Stefan Alscher: Bearbeitung der digitalen Edition - Annotation des Metaphernbegriffs
Hans-Werner Bartz: Bearbeitung der digitalen Edition - Tustep-Unterstützung
Michael Bender: Bearbeitung der digitalen Edition - Koordination, Konzeption (Korpusaufbau, Annotationsschema, Workflow, Publikationsformen), Annotation des Metaphernbegriffs, XML-Auszeichnung)
Leonie Blumenschein: Bearbeitung der digitalen Edition - XML-Auszeichnung
David Glück: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung, Annotation des Metaphernbegriffs, XSL+JavaScript
Constanze Hahn: Bearbeitung der digitalen Edition - Korpusaufbau, XML-Auszeichnung
Philipp Hegel: Bearbeitung der digitalen Edition - XML/XSL/CSS-Unterstützung
Andrea Rapp: ePoetics-Projekt-Koordination
Sandra Richter: ePoetics-Projekt-Koordination

Weitere Informationen:

Bogensignaturen: keine Angabe; Druckfehler: keine Angabe; fremdsprachliches Material: gekennzeichnet; Geminations-/Abkürzungsstriche: wie Vorlage; Hervorhebungen (Antiqua, Sperrschrift, Kursive etc.): wie Vorlage; i/j in Fraktur: wie Vorlage; I/J in Fraktur: wie Vorlage; Kolumnentitel: nicht übernommen; Kustoden: nicht übernommen; langes s (ſ): wie Vorlage; Normalisierungen: keine; rundes r (ꝛ): wie Vorlage; Seitenumbrüche markiert: ja; Silbentrennung: nicht übernommen; u/v bzw. U/V: wie Vorlage; Vokale mit übergest. e: wie Vorlage; Vollständigkeit: vollständig erfasst; Zeichensetzung: wie Vorlage; Zeilenumbrüche markiert: ja;




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/wackernagel_poetik_1873
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/wackernagel_poetik_1873/283
Zitationshilfe: Wackernagel, Wilhelm: Poetik, Rhetorik und Stilistik: Academische Vorlesungen. Hrsg. v. L. Sieber. Halle, 1873, S. 265. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wackernagel_poetik_1873/283>, abgerufen am 22.11.2024.