pwa_213.001 schwerlich Mehrere nach einander einen und denselben Stoff behandeln pwa_213.002 können, wie das doch genugsam vorkommt. Aus unserer Litteratur pwa_213.003 wollen wir nur Göthe und Schiller hervorheben. Von Göthe nächst der pwa_213.004 Iphigenie in Tauris (S. 191) den Egmont. Diese Tragödie widerspricht pwa_213.005 allerdings der wahrhaften Geschichte mannigfach; sie mischt Begebenheiten pwa_213.006 in die Handlung, von welchen dort auch nicht die leiseste Spur pwa_213.007 vorhanden ist, und Begebenheiten solcher Art, dass damit Egmonts pwa_213.008 Character selbst, wie ihn die Geschichte zeigt, könnte angetastet pwa_213.009 erscheinen. So pflegt man das Stück auch wirklich zu beurtheilen; pwa_213.010 und Schiller ist in einer Recension der erste gewesen, der hier das pwa_213.011 Mass der dem Tragiker gestatteten Freiheit hat überschritten gefunden. pwa_213.012 Dem ist aber doch nicht so. Einen andern Character als hier in der pwa_213.013 Tragödie besitzt Egmont auch in der Geschichte nicht: er zeigt auch pwa_213.014 dort ein Gemüth, das allem Edeln geöffnet ist, dem aber keine Kraft pwa_213.015 des Entschliessens und Handelns zur Seite steht; auch dort ein in pwa_213.016 rath- und thatlose Träumerei versunkenes Heldenherz: er zeigt es pwa_213.017 jedoch nicht in der Art und Weise, dass damit ein Dramatiker, ein pwa_213.018 Tragiker hätte etwas beginnen können, und Göthe war in seinem pwa_213.019 vollen Recht, wie er in seiner Pflicht war, als er die Begebenheiten, pwa_213.020 welche die Geschichte erzählt, immerhin mit einer gewissen Kühnheit pwa_213.021 so umgestaltete, dass sich jener Character nun auch in der dramatischen pwa_213.022 Handlung ausprägte. Um vieles mehr hat sich dagegen Schiller pwa_213.023 selbst in einer seiner Tragödien an der historischen Treue verfehlt. pwa_213.024 Ich meine nicht den Wallenstein und die Jungfrau von Orleans, wo pwa_213.025 er nur von seinem Rechte Gebrauch gemacht hat, das Ueberlieferte pwa_213.026 der tragischen Idee und dem gegebenen Character gemäss umzubilden: pwa_213.027 ich meine den Don Carlos. Hier hat er denn freilich nicht, wie er pwa_213.028 und mit ihm Andre das dem Göthischen Egmont ohne Grund vorwerfen, pwa_213.029 einen hohen Character in den Staub gezogen: aber er hat sich das pwa_213.030 Gegentheil erlaubt; er hat eine historische Person, von der die pwa_213.031 Geschichte wahrlich nicht mit sonderlicher Ehre zu sprechen weiss, pwa_213.032 eben den Don Carlos, auf eine solche Höhe edler Gesinnung versetzt, pwa_213.033 dass in der That dieser tragische Carlos mit dem historischen kaum pwa_213.034 mehr gemein hat als den Namen und einige an ihm hangende Begebenheiten, pwa_213.035 den Character aber, für ein Drama die Hauptsache, ganz pwa_213.036 und gar nicht. Durch eine der Wahrheit grade zuwider laufende pwa_213.037 Verherrlichung wird aber die Tragödie ebenso wohl von der Stelle pwa_213.038 gerückt, die sie neben der Geschichte anspricht, als durch Erniedrigung pwa_213.039 und Entwürdigung.
pwa_213.040 Den Begebenheiten gegenüber ist der Dichter zu freiem Verfahren pwa_213.041 berechtigt, ja oft verpflichtet: der Character dagegen, die Idee verlangt
pwa_213.001 schwerlich Mehrere nach einander einen und denselben Stoff behandeln pwa_213.002 können, wie das doch genugsam vorkommt. Aus unserer Litteratur pwa_213.003 wollen wir nur Göthe und Schiller hervorheben. Von Göthe nächst der pwa_213.004 Iphigenie in Tauris (S. 191) den Egmont. Diese Tragödie widerspricht pwa_213.005 allerdings der wahrhaften Geschichte mannigfach; sie mischt Begebenheiten pwa_213.006 in die Handlung, von welchen dort auch nicht die leiseste Spur pwa_213.007 vorhanden ist, und Begebenheiten solcher Art, dass damit Egmonts pwa_213.008 Character selbst, wie ihn die Geschichte zeigt, könnte angetastet pwa_213.009 erscheinen. So pflegt man das Stück auch wirklich zu beurtheilen; pwa_213.010 und Schiller ist in einer Recension der erste gewesen, der hier das pwa_213.011 Mass der dem Tragiker gestatteten Freiheit hat überschritten gefunden. pwa_213.012 Dem ist aber doch nicht so. Einen andern Character als hier in der pwa_213.013 Tragödie besitzt Egmont auch in der Geschichte nicht: er zeigt auch pwa_213.014 dort ein Gemüth, das allem Edeln geöffnet ist, dem aber keine Kraft pwa_213.015 des Entschliessens und Handelns zur Seite steht; auch dort ein in pwa_213.016 rath- und thatlose Träumerei versunkenes Heldenherz: er zeigt es pwa_213.017 jedoch nicht in der Art und Weise, dass damit ein Dramatiker, ein pwa_213.018 Tragiker hätte etwas beginnen können, und Göthe war in seinem pwa_213.019 vollen Recht, wie er in seiner Pflicht war, als er die Begebenheiten, pwa_213.020 welche die Geschichte erzählt, immerhin mit einer gewissen Kühnheit pwa_213.021 so umgestaltete, dass sich jener Character nun auch in der dramatischen pwa_213.022 Handlung ausprägte. Um vieles mehr hat sich dagegen Schiller pwa_213.023 selbst in einer seiner Tragödien an der historischen Treue verfehlt. pwa_213.024 Ich meine nicht den Wallenstein und die Jungfrau von Orleans, wo pwa_213.025 er nur von seinem Rechte Gebrauch gemacht hat, das Ueberlieferte pwa_213.026 der tragischen Idee und dem gegebenen Character gemäss umzubilden: pwa_213.027 ich meine den Don Carlos. Hier hat er denn freilich nicht, wie er pwa_213.028 und mit ihm Andre das dem Göthischen Egmont ohne Grund vorwerfen, pwa_213.029 einen hohen Character in den Staub gezogen: aber er hat sich das pwa_213.030 Gegentheil erlaubt; er hat eine historische Person, von der die pwa_213.031 Geschichte wahrlich nicht mit sonderlicher Ehre zu sprechen weiss, pwa_213.032 eben den Don Carlos, auf eine solche Höhe edler Gesinnung versetzt, pwa_213.033 dass in der That dieser tragische Carlos mit dem historischen kaum pwa_213.034 mehr gemein hat als den Namen und einige an ihm hangende Begebenheiten, pwa_213.035 den Character aber, für ein Drama die Hauptsache, ganz pwa_213.036 und gar nicht. Durch eine der Wahrheit grade zuwider laufende pwa_213.037 Verherrlichung wird aber die Tragödie ebenso wohl von der Stelle pwa_213.038 gerückt, die sie neben der Geschichte anspricht, als durch Erniedrigung pwa_213.039 und Entwürdigung.
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Iphigenie in Tauris (S. 191) den Egmont. Diese Tragödie widerspricht pwa_213.005
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Wackernagel, Wilhelm: Poetik, Rhetorik und Stilistik: Academische Vorlesungen. Hrsg. v. L. Sieber. Halle, 1873, S. 213. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/wackernagel_poetik_1873/231>, abgerufen am 22.11.2024.
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